2023年鲁教版八年级语文上册练习题及答案全套27份7.docx

16 不求甚解 能力训练 1．加点的字读音正确的一项为哪一项〔 〕 A、藻饰 zǎo 狡黠xiá 大而无当dàng B、诘难 nàn 咀嚼 jiǎo 味同嚼蜡jué C、滞碍 chì 劝诫jiè 抠字句kōu D、轻鄙 bǐ 粗糙 cāo 吹毛求疵cī 2．在以下词语中没有错别字的一项为哪一项〔 〕 A、文彩藻饰 读书废时 纵观统筹 B、孜孜不倦 天资聪颖 滥加粗暴 C、独到见解 咬文爵字 豁然贯穿 D、仔细揣磨 明辨是非 高谈阔论 3．对以下句子修辞方法分析正确的一项为哪一项： 〔1〕盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如修剪移接。 〔2〕读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 〔3〕在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚是光芒灿烂的明星。 〔4〕“四书〞之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物〞和“致知〞。 A、〔1〕比喻；〔2〕排比；〔3〕比喻；〔4〕引用 B、〔1〕比较；〔2〕反复；〔3〕夸张；〔4〕比喻 C、〔1〕比照；〔2〕排比；〔3〕比喻；〔4〕拟人 D、〔1〕比喻；〔2〕反复；〔3〕夸张；〔4〕引用 4．以下是有关读书或学习的名句，请在画线处默写填空。 〔1〕 ，思而不学那么殆。 〔2〕好读书，不求甚解， ，便欣然忘食。 〔3〕作者有思路， 。 〔4〕敏而好学， 。 比较阅读 【甲】读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局筹划，那么非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛那么矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之缺乏，经验又补读书之缺乏，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，那么又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数那么须咀嚼消化。②换言之，有只须读其局部者，有只须大体涉猎者，少数那么须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作，但只限题材较次或价值不高者，否那么书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 【乙】一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。〞人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该成认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就快乐得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实成认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 列宁就曾经屡次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人确实有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大概〞。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大概的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大概同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。〞这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯穿；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 1．解释以下词语 怡情_______________ 矫__________________________________ 诘难________________ 不求甚解_____________________________ 2．用斜线给甲文划分层次，并写出大意。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．乙文中作者所要批判的观点是：_____________________________________; 作者自己的观点是：______________________________________________。 4．乙文第六段中加点的“这样〞指：_______________________________________ __________________________________________________________________。 5．你能否为甲文划线的两个句子各从乙文中找出一个事实论据。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 6．以上两文中都有很多的名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据。 论点：_________________________________________ 论据：___________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 7．结合两文的阅读，谈谈你对读书和怎样读书有了什么新的体会和认识。 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 美文赏读 学会学习 ①由于社会信息、知识总量的急剧增加，即使世界上最聪明、记忆力最好的天才学生的头脑也容纳不下如此之多、而且还在不断激增的信息和知识。即使能容纳得下，也没有那么多时间去学习那么多的内容。正如我国著名科学家钱学森指出的：“光是浏览一下世界上一年内 发表的化学论文和著作，一位化学家每周使用40个小时需要阅读40年。〞因此，面对如此浩瀚的知识和信息，未来的学校教育只能传授那些最根本的理论、最重要的信息，其他很多东西，特别是那些学生在校学习期间尚不存在的信息和知识，需要他们今后在工作和生活过程中自己不断再搜集、再学习。所以，学校教育十分重要的任务是要教会学生如何学习、如何研究、如何创造。教会他们如何在综合、分析、学习、消化、研究的根底上进行创造的能力。 ②在未来社会中，学校教育的根本任务将是加强根本训练，给学生传授那些最根本、最重要的理论知识、实际知识和综合化的信息，并在传授过程中着重培养学生的能力，开发学生的智力。如果说，在50年代我们用25%的时间学习根底理论课程的话，那么目前我们将用505的时间来学习根底课程，在未来，我们更将增加学习面向未来的边缘交叉学科和综合根底学科。如果说，未来的学生需要着重开发智力的话，那么，最最需要的是开发他们的右脑，开展他们的创造力；如果说，未来的学生需要着重培养各种各样的能力的话，那么，最最重要的是培养他们独立自主进行学习、研究，获取和创造知识的能力。正如美国未来学家托夫勒在未来的冲击一书中指出的：“鉴于可以预见到的变革速度，我们可以推测，知识将会越来越陈旧和过时，今天我们认为正确的东西，明天将会成为错误的东西。学生们必须摆脱过时的概念，并知道何时、如何去替代这些过时的概念……总之，他们必须不断学习，未来的文盲不再是那些目不识丁的人，而是那些没有学习的人。〞南斯拉夫的伊曼博士也指出：“学会学习的概念，意味着受教育的人将会知道从哪里能很快地、很准确地找到自己不知道的东西。在各级教育体系中，特别是在高等教育阶段，如果现在约用80%的时间传授知识，用205的时间来获得学习方法的话，〞那么，在未来，“这个比例应该倒过来〞。 ③虽然用多少时间传授知识，用多少时间培养能力和开发智力的问题，在各个国家、各级各类教育中不可能有完全