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2023年高中语文短文两篇教案人教版第五册.docx
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2023 年高 语文 短文 教案 人教版 第五
孟子短文两篇〔孟子见梁襄王、弈秋〕 教学目标:1.根底知识目标:〔1〕、背诵。〔2〕、复习重要的实词、虚词和句式。 〔3〕、稳固对孟子善于比喻说理特点的理解。 2.思想教育目标:〔1〕、培养目标专注、持之以恒的治学品格。〔2〕、学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚忍不拔的精神。 3.能力培养目标:〔1〕、翻译孟子的重要章节。〔2〕、解答具有一定难度的文言检测题。〔3〕、分析研讨孟子中的有关专题。 教学重点:稳固对孟子善于比喻说理特点的理解。 教学难点:解答具有一定难度的文言检测题。 教学类型:鉴赏。 电教或实物展示手段 教学过程与步骤: 一、学练方法选择 1、背诵法。 背诵,一要突出语感,二要讲究技巧。语言是有声的艺术,一篇古文佳作,其字里行间不仅渗透着作者的思想和情感,也回荡着作者的声音。因此,我们的背诵,一定要放开声音读出语气,读出情感和气势。音随意转,气随声动,因情用气,以情带声,口诵心惟,追求最正确感受。背诵的技巧主要是记忆的技巧,可用情节记忆法、逻辑记忆法、紧缩记忆法、提示记忆法、修辞记忆法等方法。 2、翻译法。 翻译练习应该经常进行,其方法一般归纳为六个字:留、换、补、删、调、贯。留,指凡古代国朝年号、人地官名,以及器物、度量等专名之称,皆照留不动。换,指单音换成多音或按解释翻译。补,补充古代简练说法所隐含或省略的内容。删,现代已无对应之词的文言虚词可删。调,指调整文言特殊句式。贯,文言修辞和曲故要根据上下文灵活贯穿地译出。还有人对翻译方法总结出一些口诀: 古今汉语多通译,单音变双合文理。 实词翻译忠原文,虚词表达顺语气。 交待解释加衬句,专用名词不翻译。 通假之字用本字,特殊句式归位译。 3、语言积累法〔谈谈虚词的学习〕。 虚词的积累十分重要。教材中要求熟读或背诵的篇目,都为学习文言虚词提供了感性的材料。对这些课文,应该在反复的诵读过程中比拟各类虚词在上下文中所起的实际作用,体会各类虚词在句中所表达的感情、语气和情味,只有读多了,有了语感,才有可能触类旁通。虚词的特点是使用频率高,语法功能强,学习中应注意各类虚词的特点。文言虚词大多是从文言实词虚化而来因此某些词既是实词,又可以是虚词。虚词中的特殊现象要进行总结归纳,比方兼词,比方虚词连用。 二、重点难点化解 1、孟子见梁襄王背景知识 化解:孟子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主阶级正在崛起,并要取得政治上的统治地位,因而社会矛盾更趋剧烈,兼并战争日益频繁。“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城〞的战争和“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩〞的阶级对立,正如孟子所说:“民之憔悴于虐政示有盛于此时者也。〞孟子到处宣扬“保民而王〞、“仁义为本〞的思想感情,在当时符合人民的愿望,有一定的积极意义。孟子道德以梁谒见梁惠王,并在此时见到了梁惠王的儿子,也就是梁襄王,于是,便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载,虽然时间短暂,言谈简要,可是,由此一斑,也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时,孟子已经七十岁左右,先前游历过许多国家,与梁惠王也有过屡次接触,因此,这时,孟子人思想是很成熟的,经验也是很丰富的。 孟子见梁襄王以孟子见过梁襄王后,向他人转述他与梁襄王对答的情况,表现了主张“仁政〞“王道〞的一贯思想。 2、名家评点孟子见梁襄王 清代刘熙载:“孟子之文,至简至易,如舟师执舵;中流自在,而推移费力者不觉自屈。〞〔艺概·文概〕 汉代赵歧孟子题词:“孟子长于比喻,辞不迫切,而意已独至。〞 郭沫假设十批判书:“孟文的犀利,庄文的恣肄,荀文的浑厚,韩文的峻峭,单拿文章来讲,实在各有千秋。〞 3、犀利特点在文中的表达 化解:孟子对梁襄王的应答,词锋锋利。“不嗜杀人者能一之〞,而“今天下之人牧,示有不嗜杀人者也〞。这既概括 了当时的社会现实,也提示了锋利的阶级矛盾,更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王一番应答之后,梁襄王仍没有反响,孟子见在梁无法施行他的政治主张,便毫不犹豫地由梁到齐。孟子的言词在此文中毫不婉曲,简直是直截了当,这些表现和言语反映到孟子中,自然就显得犀利了。 4、孟子见梁襄王的引而不发的讲话艺术 化解:梁襄王的话题是“天下恶乎定?〞孟子答复以“定于一〞,襄王不知“孰能一之〞,孟子对以“不嗜杀人者能一之〞。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些自己面临的矛盾,步步追问的都是治国的常识性问题,孟子以严密的逻辑联系,用启发与阐释相结合的言论,使之启蒙益智。作为一国之君,只有使天下归附,才得人心这就要爱民保民,绝不嗜杀好战,那么天下归于一统,社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路,逐步提示所要讲的内容,而不径直揭底,使对方在获得满足之时,又有新的不满足,这种引而不发的讲话艺术,较之捷言尽说更能收到效果。 5、孟子见梁襄王中一组相互关联的比喻 化解:孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。久旱,苗“槁〞将枯死,这时天空“油然作云,沛然作雨〞,那么,禾苗自然“浡然兴之〞。这个比喻还暗含了比照,苗的“槁〞与“兴〞的比照,说明雨对禾生死荣枯的关系,显示了人民对明君与暴君的态度。 孟子形容天下人民归附不嗜杀者,用“水之就下〞,无法抗拒作比,真是貌合神契。 另外,两个比喻相互照应,前以天上雨水比君泽,后以地上流水比民心,两喻相互关联,又各赋其义,既自然又新颖,既为人熟知又让人深感贴切。 6、弈秋的写作动机。 化解:从首句看,当是有人把“王之不智〞归咎于孟子辅导不力,孟子为自己辩白。孟子用培养植物来比喻培养人才,一曝十寒,自然达不到培养的目的。自己接触王的时机很少,而王身边却不断地有人给他泼冷水,自己又能怎么样呢?然后以下棋作比,即使让弈秋这样的专家教人下棋,也是聚精会神的学得好,心有旁鹜的学不好,这和老师没有关系。 三、相关知识补充 1、关于“七八月之间旱〞:这里的七八月,用的是周历。周朝历法,以夏历十一月为正月,所以周历的七八月,即夏历的五六月。 2、虚词连用:可以保民乎哉?/古之人所以大过于人者无他焉/言举斯心加诸彼而已/善推其所为而已矣/ 3、虚词积累 【之】 臣闻之胡龁曰/〔起衬音作用〕 夫子之谓也/〔宾语前置的标志〕 牛何之?/然後驱而之善/蚤起,施从良人之所之//卒之东郭墦间之祭者//乞其馀,缺乏,又顾而之他///〔动词,“到〞,“往〞〕 舍之!/以羊易之//虽与这俱学,弗假设之矣////〔代词〕 臣固知王之不忍也/王无异地百姓之以王为爱也/君子之于禽兽也//故民之从之也轻/王之好乐甚,那么齐国其庶几乎/吾将瞯良人之所之也///〔用于主谓语之间,取消句子的独立性〕 今也制民之产///此其为餍足之道也///由君子观之,那么人之所以求富贵利达者///〔结构助词〕 【也】故以羊易之也〔加强肯定语气〕 【于】王无异于百姓之以王为爱也/有复于王者曰/于我心有戚戚焉/为肥甘缺乏于口与?轻暖缺乏于体与?/今王鼓乐于此//〔都用作介词,意思分别为:对于、向、在、对于、在〕 【那么】那么王许之乎/王之好乐甚,那么齐国其庶几乎//〔连词,“那么〞〕 【恶】彼恶知之?/天下恶乎定?////〔疑问副词,怎么〕 【为】吾不为是也。/〔介词,为了〕 【与】其妻问所与饮食者///遍国中无与立谈者///孰能与之?////虽与之俱学,弗假设之矣////〔介词,和、跟〕 为是其智弗假设与?曰:非然也////〔表句末疑问语气〕 【今】今王鼓乐於此//今王与百姓同乐,那么王矣。//〔表假设〕 良人者,所仰望而终身也。今假设此!///今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也////〔表现在〕 【焉】那么牛羊何择焉?/为不用力焉/〔句末语气词〕 【故】故王之不王,不为也,非不能也/故推恩足以保四海/〔连词,所以〕 【以】无以,那么王乎?/〔通“已〞,停止〕 不推恩无以保妻子/〔用来……的方法〕 挟太山以超北海/〔表两个动词短语的连接〕 是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/〔介词,带有自己的宾语“是〞,可以译为“因为〞〕 以一服八/〔介词,用〕 【诸】不识有诸?/言举斯心加诸彼而已/王尝语庄子以好乐,有诸//〔“之于〞或“之乎〞的音义合词〕 4、课后练习解析 一、设计此题,意在让学生通过熟读或背诵课文,了解两篇短文的主要内容。 二、通假字是文言文阅读中经常遇到的问题,此题是本单元唯一一个的关通假字方面的练习,所选的通假字涉及本单元四篇课文,因而也带有一定的复习性质。参考答案:1/“卒〞通“猝〞,突然。2/“由〞通“犹〞,犹如,好象。3/“或〞通“惑〞,迷惑。4/“说〞通“悦〞,喜悦,快乐。5/“盖〞通“盍〞,何不。6/“田〞通“畋〞,打猎。 三、文言翻译,既可以检查对实词、虚词和句式的理解,又可以养成动笔的好习惯,而且,这里的题目还具有单元复习的特点。 1/如果有不嗜好杀人的国君,那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。 2/其中一个人聚精会神,一心只听从弈秋的教导。 3/我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换它〔牛〕,难怪百姓要说我吝啬呢。 4/这样就连救自己的性命都来不及,哪有空余时间去讲究礼义呢? 5/我并不是喜欢先王的音乐,只是喜欢〔流行〕乐曲罢了。 6/我们的大王大概很健康吧,〔不然〕,怎么能够击鼓奏乐呢? 四、设计此题,意在让学生把本单元课文中出现的名言警句和常用成语加以整理,并注意这些名言警句的形式、含义在现代汉语中的变化,以加深记忆,积累词汇。例如:是以君子远庖厨也〔君子远庖厨〕——明足以察秋毫之末〔明察秋毫〕——老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——以假设所为,求假设所欲,犹缘木而求鱼也〔缘木求鱼〕——与民同乐——油然作云——沛然作雨——水之就下——专心致志——一心以为有鸿鹄将至〔心有旁骛〕——引领而望〔引颈而望〕——一日暴之,十日寒之〔一曝十寒〕。 四、学练效果检测

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