2023年教案热爱生命你就会敬畏它──《热爱生命》.docx

教案热爱生命，你就会敬畏它──热爱生命 杰克·伦敦的热爱生命讲述的是如此一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友比尔抛弃了，他单独跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，特别困难地前行着。就在他的身体特别虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他觉察这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就如此，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了成功，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。〔摘录〕 一切，总算剩下这一点── 他们经历了生活的困苦颠连； 能做到这种地步也确实是成功， 尽管他们输掉了赌博的本钱。 作家在其开篇诗里，就说明他们都就“经历了生活的困苦颠连〞。他们都是成功者。他们，在小说中，所以指的是：他和比尔！ 他与比尔，谁更热爱生命？他与比尔，谁更是硬汉？通过主人公他的生，我不得不为生命宏大的潜能惊叹、敬畏。然通过比尔的死，我又不得不考虑：生命的潜能是否宏大到不可思议不可估量的地步？ 无疑，他是热爱生命的！我们特别容易发咨询：他是如何活下来的？我想：首先，他热爱生命；其次，他有足够的理智和意志；最后，生命的天性是宏大的。三者互相作用、缺一不可，否那么他同样会死去。 他是怎么样热爱生命的呢？生命那么地不可爱、甚至是那么地残酷！ 在他“扭伤了脚腕子〞向朋友呼喊求救时，朋友比尔却“一句话也不答复〞、“头也不回，只顾〔本人〕向前走去。〞把他置身于孤单无援之中；生存环境又是那么恶劣：就连“靠近地平线的太阳〞，也“像一团快要熄灭的火球〞；“四周那一圈世界〞“是一片叫人看了发愁的景象〞，“没有树，没有灌木，没有草──什么都没有〞，“只是一片宽阔可怕的荒野〞；水也是“白茫茫的〞；一路上食物严峻匮乏，只有些“没有养分〞的“浆果〞及草根和几条不大的鲦鱼；身处极地的酷寒之中；野兽出没等等。这一切都向他说明生命几乎没有可爱之处。 然而，他确实是热爱生命。他认为“比尔会在那儿等他〞。“那儿〞有令他们满意的“打猎钓鱼求食的一切工具，同时，他会找到面粉〞，甚至“还有一块腌猪肉同一些豆子〞。然后，他和比尔一起划向“大熊湖〞，“那儿不仅树木长得高大茂盛，吃的东西也多得不得了。〞他没有自怨自艾、没有怨天尤人。他想的尽是美妙的事物，尽管眼前的事实是多么地残酷。可他“脑子里确实是如此想的〞，“他尽力想着比尔并没有抛弃他，想着比尔一定会在藏东西的地点等他。〞尽管后来，比尔看似没有等他，确实是抛弃了他。但那毕竟挽救了他。“不然，他就用不着如此拼命，他早就会躺下来死掉了。〞至于那些“没有养分〞的浆果，“他仍然抱着一种不顾道理、不顾经历教训的希望，耐心肠嚼它们。〞尽管它们“又辣又苦〞，但冥冥之中确实是给了他“希望〞。“这些残骨在一个钟头前依然一头小驯鹿，一面尖叫，一面飞奔，特别活泼。〞他内心不断装着“他的母亲、阳光灿烂的南加利福尼亚，以及桔树和花丛中的他的家园〞。 总之，他在与逆境的比赛中不时流露出对四周一切美妙事物的热爱之情，比方吮吸剩骨的甜蜜、享受太阳的暖意、感受四周活泼而健康的生命。正是这种热爱使他充满活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不断激发出他的潜能，使他有搏斗下去、战胜失败、面对孤单、超越死亡的勇气和毅力。 但是，仅凭热爱生命并不能挽救他的生命。他必须有足够的理智和意志去面对那么险峻的生存环境。 他开场所拥有的东西不过是两条毯子，一个白铁罐子和一把来复枪，所以还有一个后来被他丢弃的鹿皮口袋。确实是如此简单的装备要面对极地恶劣的地理环境、气候，食物的匮乏、体力近乎衰竭、野兽出没等等。然而，他是有足够的理智的。极度酷寒──用白铁罐子烧热水，极度饥饿──砸鹿剩骨、吃沼泽浆果；极度疲劳──内在的生命逼着他向前爬；右脚伤残──膝盖和脚鲜血淋漓，撕衬衫来垫；面对大熊──他尽力摆出极其威风的模样；饿狼尾随──时昏时醒，努力提防，他的理智在与狼的斗争中获得了淋漓尽致的展示。“因此，渐渐地，就在狼无力地挣扎着，他的手无力地掐着的时候，他的另一只手已经渐渐摸过来，一手把狼抓住。〞。不过，同自然的斗争总是失败的情况下，饥饿、酷寒、伤痛紧紧缠住他，他的内心也有矛盾和痛苦，他的本身也会有灰心和软弱。他甚至想到放弃：“死并没有什么难过〞“死就等于睡觉〞“它意味着完毕、休息〞。但他靠着坚强的意志和强烈的求生欲望，一面同自然抗争，一面努力地克服本身弱点不断磨炼本人。 然而，他的理智和意志也时常会有消失的时候。如今，生命宏大的天性就散发出耀眼的光芒。生命的天性与他的理智和意志互相配合，才能无往不利！ 当“他的胃和神经都睡着了〞的时候，理智和意志也就消失了。“但是内在的生命却逼着他前进。他尽管特别疲乏，“然而他的生命却不愿死去。正由于他生命不愿死，他才仍然要吃沼地上的浆果和鲦鱼，喝热水，不断提防着那只病狼。〞有时候，他完全给“吃〞管住了。他根本不管他走的是什么路，只要能走出这个谷地就成。当幻觉来折磨他的时候，他只好一面凭天性自动向前跋涉。然而生命的天性在“他的胃几乎像睡着了〞的情况下，纵使有多么饥饿，他也是“不想吃〞的，这个时候，“吃东西已成为了纯粹出于理智的动作〞。尽管他并不想吃，但是理智让他明白，为了活下去，他必须吃。当他只差四哩就到达“光芒的大海〞时，他明白他不管如何都爬不了。“不过，他仍然要活下去。在经历了千辛万苦之后，他竟然会死掉，那未免也太不合理了。〞他确实是不情愿死，确实是到了死神的铁掌里，他仍然要对抗，不肯死。这里，他的理智意志和生命的天性到达了完满的组合。此后，他的理智意志再一次使他把狼血“硬灌下去〞。最后，生命的天性再次闪耀着无限的光芒，他“已经瞎了，失去了知觉〞，但他仍然“像一条大虫子在地上蠕动着前进〞。他的生命不想死！ 最终，他获救了！ 至此，作家笔下令人仰慕、使人肃然起敬的“硬汉〞形象就荣耀夺目地呈如今我们面前。生命如何那么强悍呢？生命的宏大天性使人敬畏，不能不为之惊叹。但生命的天性确实就宏大到不可思议不可估量的地步吗？他所以值得我们崇敬，但比尔就应该遭到我们的鄙弃和嘲讽吗？ 作品鼓吹的主题所以是“热爱生命〞。难道比尔不热爱生命吗？ 我想，比尔热爱生命的程度甚至比“他〞还要强烈！我们凭着本人低俗的、本质上确实是不热爱生命的考虑，去揣摩比尔。我们认为比尔没有人性的、是不顾朋友道义的、是抱着金子死也不放手的守财奴，最终他只剩下“有红有白，啃得精光的骨头〞，进而说明了比尔是不热爱生命的。 作家仅仅在三处提到了比尔： 第一次是“他〞向比尔发出“一个坚强的人在患难中的喊声〞时，比尔“只顾本人走〞，这是写实的，作家并没有带任何的感情色彩； 第二次是通过“他〞的想象，认为“比尔一定在长东西的地点等他〞，这是想象的真实； 第三次是通过“他〞的眼睛，比尔已经成为了“有红有白，啃得精光的骨头〞。但“他〞没有嘲笑比尔。“假设这确实是比尔的骨骺，他如何能嘲笑比尔呢？〞 作家比照尔的着墨特别之少。但比尔给人的想象空间却异常地宽敞！但是，在大多数人的眼中，比尔是一个“反面人物〞，是用来衬托主人公的！确实是如此的吗？作家是如此写的吗？连作家的代言人“他〞都不敢嘲笑比尔，我们又有什么资历去嘲笑他？ 仅仅凭借三次的出场，比尔就成为了为人所不齿的人！然而，在我的眼里，比尔的形象甚至比“他〞的形象还要高大。为什么？首先，他是热爱生命的；其次，他有极大的可能是有人性、道义的。比尔确实是抛弃了“他〞，“只顾本人走〞吗？难道比尔没有可能是通过“激将法〞间接地协助“他〞吗？我们假设一下，比尔回过头来，扶持“他〞，我们就能看到在极为恶劣的环境中两个身影：一个“一瘸一拐〞，另一个“扭伤脚腕子〞。谁能保证他们在一起就会走出去？谁能保证他们不会互相给对方灌输无望的流毒？作为朋友假设确实是想抛弃“他〞，难道连回头看一眼都不会吗？难道他们不会想还不如来个“安乐死〞？比尔是为了鼓励“他〞，连同情的目光都不给他。所以，比尔确实可能是抛弃“他〞了。那为什么要抛弃“他〞？不也是热爱本人的生命吗？抛弃生命与抛弃“他〞，比尔抛弃了“他〞，不正是热爱生命的表现吗？抛弃“他〞代表了什么，人性的沦丧，道义的流失等等。难道这些相对生命本身来说不是微缺乏道的吗？不管如何说，比尔都是热爱生命的人，他是否具有人性道义那大概已经不重要 人们又会说：比尔致死都抱着金子不放？那也是热爱生命吗？ 为什么不是？ 他们去淘金，不是为了金子吗？“他〞有他的母亲，阳光灿烂的南加利福尼亚，以及桔树和花丛中的他的家园。难道比尔家中就没有妻儿吗？难道他们淘金子不是为了生活吗？比尔之因此抱着金子难道不是为了走出去后享受生命的吗？只是由于，他被金子拖累了，他就被判上了不热爱生命的罪行？我们假设一下，假设比尔抱着金子也走了出来。事后遇到了“他〞，而“他〞仍然是一个穷光蛋。比尔会不会嘲笑“他〞的愚蠢、不面对困难？比尔最后不也是和“他〞一样，是爬着向前的吗？他何曾退缩过？除了比尔死后，比尔难道没有经历“他〞所经历的一切吗？ 只是，惋惜的是，比尔死了，只剩下“有红有白，啃得精光的骨头〞。这不能怪比尔不热爱生命。要怪也只能怪他不够理智！要怪也只能怪生命的天性不是不可思议、不可估量、没有底线的！他假设有足够的理智，他就应该明白要享受生命就应该留住生命，他就应该想到金子会成为他的负担。假设生命的天性是不可思议不可估量没有底线的，那么比尔即便抱上再多的金子也不会累死！就像假设“他〞不是运气好，遇见了“白德福号〞捕鲸船，他同样会死。由于，他已经“岌岌可危〞了。他不可能不断“像一条大虫〞一样永远地“爬〞下去。 从这个意义上讲，比尔更应该成为人们赞扬的硬汉。硬汉不会像“他〞那样理智！我们也有理由证明比尔是热爱生命的。我们也能从他的死得知，生命是有底线的，也会有“累死〞的生命！ 比尔的形象在我们现实生活中四处比比皆是！“他〞只不过是作家对人类的美妙理想罢了。我们会像“他〞那样把“金子〞丢弃吗？我们难道不确实是那个“比尔〞吗？我们拖着、抱着金钱、理想、道德、人性、事业、家庭、爱情等等不肯放手。我们活得万分困难，只是生命的天性宏大，我们还能承受，我们还没有“累死〞。 然而，我们为什么要去承受呢？我们为什么不能向“他〞一样把“金子〞丢掉，抱着能够为生的最简单不过的“面包，欣喜假设狂、“身体胖得惊人〞！