2023年教案人教版高二语文必修四《热爱生命》设计.docx

教案人教版高二语文必修四热爱生命设计 热爱生命是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗暴的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。下面一起来学习人教版高二语文必修四热爱生命教案的相关知识点! 人教版高二语文必修四热爱生命教案设计 【教学目的】 1.认识生命的本质、生命的意义，培养正确的人生观。 2.领悟品味哲理性语言。 【教学重点】 认识生命的本质、生命的意义。 【教学难点】 领悟品味哲理性语言。 【教学时间】 1课时 【教学过程】 1.导语： 同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎么样的认识呢 多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人最珍贵的是生命，生命关于每个人只有一次……〞 奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命认识，愿每个人都珍视生命、热爱生命。今天，我们将借助蒙田的热爱生命来领悟生命的意义，认识生命的本真。 2.品味以下语句，说出你的理解。 A.“我们的生命遭到大自然的厚赐，它是优越无比的。〞 (生命是通过数十亿年的光阴演化而来的。是自然的培育，也是自然的杰作。无可比拟。) B.“生之本质在于死。〞 (有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种方式)。 C.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。〞 (由于好好享受过生活，对死亡就不感到遗憾。) D.“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。〞 (关心生活，才能感遭到生活的乐趣，更好地享受生活。) E.“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。〞 (用“丰盈充实〞的生活使生命相对延长。) 3.延伸文章内涵： 咨询：由你能够领悟到生命的本真吗 蒙田在热爱生命中说：人们总是喜爱把生命的时间用“度日〞来概括，事实上，坏日子，要飞速地去“度〞，好日子，要停下来细细品味。只有不明白生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。假设我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们本人。因而，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享遭到一倍的生活，由于生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。 事实上，生命的时间关于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以准确利用，使本人的生命过得充实，却是一门高深的学咨询。从中国文化中，我们能够看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够开掘诗意的本质和欢乐的天分。 孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经由于长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归!〞这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也!〞(我赞同曾点的看法)。 孔子的“仁〞的学说中，博施济众的社会关心占有重要的地位。但是，在这一著名的带有审美境地的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以非常高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境地中，精神生活的自由、自得、适意、畅达的境地是他所孜孜以求的。因而，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。 这种审美意义上的“曾点气象〞，事实上已经超越了社会关心、文化忧患和道德本位等方面，到达了胸心悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境地。这种具有本人独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境地，也被人称为“高人境地〞。 现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境困难时不要垂头丧气，要以沉着的心境英勇地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流淌的月影里，觉察美之所在，找到欢乐的源泉。 音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫困的生活中互相慰藉，感情十分融洽。一个严寒的清晨，一位友人去访问他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，由于他们无钱买炭御寒，就以跳舞来温和身体，在对方亮堂而乐观的眼睛中，他们一定看到了欢乐。只有心灵欢乐的人，才会享受生命的欢乐，只有生命的欢乐，才能让我们感遭到心灵的健全。 人生有非常多苦恼，有非常多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，因而非常难体会到生活的乐趣，体会到生命的沉着不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得本人成为在生命路途中四处奔波而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的沉着。 世说新语中有如此一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人咨询其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。〞这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，表达了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境地。 4.完毕语： 当代社会节拍越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代劳累。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，欢乐被剥夺，只剩下繁忙与疲乏。那皎洁的月亮，在古人眼中包含了情、包含了思、包含了向往，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。 世界并不是完美的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。假设我们对生命能够多一些认识，对生命的欢乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的沉着中感遭到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山〞的境地。 要到达这种高妙超然的乐和境地，需要人们一生去追求。 愿我们每个个人都能珍惜生命，热爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满〞的气象!