2023年教案人教版高三下期中考语文试卷.docx

教案人教版高三下期中考语文试卷 【人教版高三下期中考语文试卷】 第一卷 阅读题(共70分) 甲 必考题 一.现代文阅读(共9分，毎小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如谦虚、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，特别自然地与历史上某些审美兴趣、伦理道德认识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的开展产生深入的阻碍。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山〞、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化气氛中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。 最早给予竹以人的品行，把它引入社会伦理范畴的，要算礼记了。礼记祀器中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。〞魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为躲避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起特别大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大阻碍。能够说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者〞。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟整天不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者;王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的方式诞生的。 但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所给予竹的，是“清风瘦骨〞“超然脱俗〞的魏晋风度，尽管对竹的“高节〞“坚贞〞也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如谦虚、有节、根固、迎风傲雪、四时不改柯易叶等等，开场被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想认识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里初次总结出竹的“本固〞“性直〞“心空〞“节贞〞等高尚情操，将竹比作贤人君子;刘岩夫在植竹记里那么更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚〞“柔〞“忠〞“义〞“谦〞“贤〞“德〞等等品行给予竹子;此外，“亲慈子孝〞“尊敬长者〞等伦理标准也或先或后给予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和开展。 (摘编自汉字趣编之十二) 1.以下有关“竹〞的表述，不符合原文意思的一项为哪一项() A.竹子后来被视为君子贤人等理想人格的化身，它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美兴趣、伦理道德认识有契合之处。 B.戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化开展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。 C.礼记祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也〞，是古代典籍中给予竹以人的品行，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 D.魏晋南北朝时期，文人士大夫所给予竹的是“清风瘦骨〞“超然脱俗〞的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 2.以下理解，不符合原文意思的一项为哪一项() A.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了躲避现实，不与当权者合作。 B.作为一种社会风范的竹，其谦虚、有节、根固、迎风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。 C.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是由于竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。 D.白居易的养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫的植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品行给予竹子，使竹文化更具内涵。 3.依照原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项() A.从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山〞、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。 B.“竹林七贤〞敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大阻碍，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。 C.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想认识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。 D.将“刚柔忠义〞等品行给予竹子，将“亲慈子孝〞“尊敬长者〞等伦理标准给予了慈竹和筇竹，说明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了结实的地位。 二.古代诗文阅读(共36分) (一)阅读下面的文言文，完成4-7题。(19分) 曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平缺乏赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社〞，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗那么鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求。军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐巩以计罗致之继自归者二百辈福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎〞罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经〞，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。 4.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项() (3分) A.余众溃/复合阴相结附/旁连数州尤桀者/呼之不至/居人慑/恐巩以计罗致之/继自归者二百辈/ B.余众溃复合/阴相结附/旁连数州尤桀者/呼之不至/居人慑恐/巩以计/罗致之继自归者/二百辈/ C.余众溃/复合阴相结/附旁连数州/尤桀者呼之/不至居人/慑恐/巩以计罗致之/继自/归者二百辈/ D.余众溃复合/阴相结附/旁连数州/尤桀者呼之不至/居人慑恐/巩以计罗致之/继自归者二百辈/ 5.以下对文中相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项() (3分) A.“中嘉祐二年进士第〞中“第〞指科举考试及格的等次，“进士〞是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为能够进授爵位之人。 B.古代任命或调任官职的词语特别多，如“徙明、毫、沧三州〞中的“徙〞指“调动官职〞，“拜中书舍人〞中的“拜〞指“授予官职〞。 C.“丁母艰〞是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝敬行为，说明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 D.“六经〞指六部儒家经典著作，是指通过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。 6.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项() (3分) A.曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵;十二岁试着写成六论，言辞奇伟，由此声名闻于四方。 B.曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，因此州内安定。 C.曾巩保护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的预备，不扰民;做福州知州时，他不许官府与民争利。 D.曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他可能仓储缺乏救济，劝富人就近卖粮给灾民;江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。 (2)巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。 (二)阅读下面的诗歌，完成8-9题。(11分) 除夜野宿常州城外二首(其一)[注] 苏轼 行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。 病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。 重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。 多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。 [注]此诗作于宋神宗熙宁六年(1073年)十一月，苏轼奉命前往常州等地赈灾途中。 8.这首诗的前六句，表达了作者哪些思想感情请简要概括。(5分) 9.结合尾联，简要赏析“嫌〞字的妙处。(6分) (三)名篇名句默写。(6分) 10.补写出以下句子中的空缺局部。(6分) (1)离骚中描写诗人因品德高尚被众小人嫉妒诬陷的诗句是“__________，__________〞。 (2)李白的蜀道难中“______，______〞两句援用了五丁开山的神话，增添了诗歌的浪漫主义气息。 (3)白居易的琵琶行中以杜鹃(子规)表达悲切之意的诗句是“__________，__________〞。 乙 选考题 请考生在第三、第四两道大题中选定其中一大题作答。留意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一道大题内的小题。假设多做，那么按所做的第一道大题计分。 三.文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。(25分) 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。他专给大宅门送果子，也确实是给二三十家送。这些人家他走得特别熟，看门的和狗都认识他。里面听到他敲门的声音，就明白：是叶三。挎着一个金丝蔑篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——〞——“五斤〞。什么果子，是看也不用看的，由于到了什么季节送什么果子都是一定的。 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜〞，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红〞蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子〞的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子，卖山药，卖百合，卖碧绿生鲜的檀香橄榄。 叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。他们都是学布店的，都出了师了。弟兄俩都已经成了家，老大已经有一个小孩，——叶三抱孙子了。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量如何给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 “我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。〞 季四太爷即季匋民。他在家里排行老四，城里人都称之为四太爷。 “你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。〞这里有如此一种风俗，早早就把寿材预备下了，为的讨个吉利：添福添寿。因此就都依了他。 叶三依然卖果子。 他真是为了季匋民一个人卖果子的