2023年教案人教版高三语文上册期末试卷及答案.docx

教案人教版高三语文上册期末试卷及参考答案 一．现代文阅读。 阅读下面的文字，完成1～3题，共9分，每个3分。 既有的社会生命经历显示，人类情感呈向下趋势。父母对子女多为无条件、无保存的情感输出，而同时，幼年子女大多无法谅解父母苦心，及其成家育子之后，又会将更多情感输出给其子女。如此下去，为父母者一直是付出多于报答。有鉴于此人性弱点，中国先哲自古就倡导孝道，强调子女对父母的情感反哺，欲借此对人性加以矫正。其后国家亦大力倡导孝道，并将其精神注入法律之中，以法律维护、成全孝道，无疑极大加强了孝 道文化的贯彻效果。因而在中国，就构成了“甲代抚育乙代，乙代赡养甲代，乙代抚育丙代，丙代又赡养乙代〞这种“下一代对上一代都要反响的方式〞。 而且这种反响应是物质、精神、宗教三方面的，要发之于心，形之于色，并付之于言行。一念一色、一言一行皆须毕恭毕敬，不离于孝道。如此等等，都在法律制度上一一加以确认，并辅之以宣传教化、行政强迫乃至严刑重罚，遂使孝 道文化在中国绵远流长，代代不息，将中国人融化在一派血浓于水的温情之中。 其温情有三。一曰，强调情感反哺。孝道乃报恩之举，年幼受之父母，成年后反哺双亲。然而如今父母皆已年老，身体、精神日益衰弱，欲行孝道便不可有嫌弃之心。因而，孝道要求既要尽量保证衣食无缺，又要善事父母，言行平和礼敬，不可使父母年老体衰之身心更受情感损害，晚景凄凉，心灰意冷。国法遂依此意将杀、殴、骂、告父母、供养有阙等行为列为打击对象。二曰，顾及人 伦纽带。孝慈亲情乃天分秉赋，与生俱来。 韩非子八经明确地说：“法通乎 人情关乎治理。〞为了顾及这种情感纽带，因而实践中出现了宽容复仇、存留养亲等屈法以伸孝道之司法惯例与制度。三曰，注重精神传递。父母过世之后，对其追念亦属孝道情感应有之义。一方面要尽心服丧，依循礼制恰当地表达丧亲之痛；另一方面要传递香火，使前代尊亲不至绝祀。国家法律因而对丧期违礼的种种行为加以禁止，对官员服丧进展系统规定，对无子休妻制度加以确认。 然而孝终究为人类朴素情感，应出自血缘亲情之自然流露。如纯以伦理观念加以鼓吹倡导，或不至于出离孝道本旨。然而其后孝道法文化日渐强化，以法律强迫手段要求人人皆要按照特定礼制履行孝道，实践过程中那么难免有矫枉过正或流于方式之嫌。 其流弊亦有三。一曰，诱发人性虚假矫饰。孝与不孝 皆源自内心情感，法律无法拘谨人心，只能对外在方式强求一律。如此就难免出现虽有其情而不愿为烦文缛礼束缚以致违法犯罪的情形，或出现徒有其表而内心虚假的现象。如汉末就有“察孝廉，父别居〞之讽谣。二曰，漠视个体价值。孝道强调子女对父母无微不至的尊崇与顺从，本为矫正人性向下之弊。然而以法律相强迫，久之那么必定导致父权过度膨胀，相对而言子女本身正当之权利那么极度萎缩。例如，其婚姻自主权要交由父母，遵照“父母之命、媒妁之言〞；其生命健康权亦不得对抗父母之教令权，乃至于以身代刑这种愚孝行为都得到了法律认可与社会褒奖。个体价值遭到法律之极大漠视。三曰，造成屈从之国民性格。孝道法文化过度强调子 女恭顺、父祖权威，代代沿袭中，国民遂生出一种屈从、顺从之性格。青年老成、慎重持重、禁锢保守、全无制造思维竟成为社会言论推崇表扬之优良德行。此实为对健全国民性格之压抑与扭曲。 1．以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项( ) A．人类情感天然具有向下的趋势，父母愿为子女无条件、无保存地付出，这种 情感，奠定了中国孝道文化的根底。 B．在中国，下代对上代的反响、反哺的尽孝方式的构成，特别大程度上是国家大力倡导并以法律维护、成全孝道的结果。 C．中国的孝道的要求包括物质、精神、宗教三个方面，不仅要有物质的供养，还要有对父母发自内心的亲爱，言行亦须毕恭毕敬。 D．孝道法文化日渐强化，不仅要求人人履行孝道，还用法律手段强迫人们服从特定礼制，实践过程中难免生出弊端。 2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项( ) A．为父母者一直付出多于报答，幼年子女那么大多无法谅解父母苦心；中国先哲倡导孝道，正是期望借此对人性的弱点加以矫正。 B．注重道德上的宣传教化，再加上法律制度的阻碍，孝道文化在中国绵远流长，因而，中国人不断生活在父慈 子孝的脉脉温情中。 C．国法将杀、殴、骂、告父母及供养有阙等不合孝道的行为列为打击对象，是由于这些行为完全无视对反哺父母的要求，恩将仇报。 D．孝道法文化强调子女要尊崇、顺从父母；矫 枉过正，导致父权的过度膨胀和子女诸多正当权利的萎缩，法律也抹上了漠视个体价 值的色彩。 3．依照原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项( ) A．孝本是出自血缘亲情的人类朴素情感的自然流露。行孝道是反哺报恩之举，它使年老力衰的父母衣食无缺，还能获得精神慰藉。 B．父母过世，子女一要尽心服丧，二要传递香火。由于丧期违礼当然违背国家法制；假设无后代，也会致使尊亲绝祀，孝道精神无法传递。 C．孝道法文化强调长辈权威、子女恭顺，将屈从顺从、青年老成、禁锢保守等视为优良德行大加表扬，造成对健全国民性格的压抑与扭曲。 D．中国孝道法文化在历史上曾发挥过举足轻重的作用，它利弊并存，得失难分；如能推陈出新，对今天建立和谐社会必有裨益。 二．文学类文本阅读。完成4～6题。共12分。 制服 陈 忠实 夜已深，天特别黑，田野悄悄静静，使人透不过气来的闷热散开了。南葫芦攥着一柄钢叉，死死盯着那个贼。 那贼正蹲在菜园地里。南葫芦慢慢看清楚了，那是南红卫。高中毕业生，把书念到狗肚里去了。你在南村扯旗造反，整南恒的二爸……南恒今年当了队长，有你好受的，等着！ 只见南红卫拔了一堆葱正往外转移。南葫芦突然出如今他面前，举着钢叉。南红卫一惊，接着摆出一副随意咋办的架势。 南葫芦把钢叉 收回，呵斥说：“走！见队长！〞倒霉透咧！南红卫边走边想。队长南恒是他的对头。看你南恒如何揉搓我吧。“文革〞中，我整了南恒二爸又如何样呢？南恒二爸在“四清〞运动【注】中，把我南红卫的老子整得还不惨吗？那年正好我高中毕业，考大学分数够了，政审 通不过。 一阵急促的敲门声，队长南恒惊醒了。他披上布衫，出来开门。咨询：“啥事？〞 “荣耀事！〞是葫芦的得意的调门。南恒明白了：南红卫偷了南葫芦承包的大葱。 黑背地，这十二张嘴也辩不倒的南村文化最高的农民站在那儿，把脸摆到另一边，任南葫芦挖损。 “哈呀！葫芦叔——〞南恒适应地用食指顶顶鼻头，笑了，“红卫是我派去的……〞 “你说啥？〞南葫芦打断他的话。 “我派他去拔葱的。〞南恒确信地说。 “你……〞南葫芦张着嘴，合不拢了。 “我想看你到底负不负责任。〞南恒仍然平静地说，简直跟确实一样。 “噢！这……〞南葫芦一下泄了 气。南红卫转过脸，发出两声为难的笑声。 三人散后的好一会儿，南恒又听到有人敲门。南恒拉开门闩，一眼瞅见门口站着南红卫，忙咨询：“你还没睡？〞 “睡不着……〞 “好，咱俩扯扯。〞南恒热情地说。因而俩人走到街巷里。 “刚刚那事，你下一步……预备咋办呢？〞 “没有下一步。〞村巷里只有他俩的脚步声。 田野里比村巷里亮多了，清凉的带着湿漉漉的水气的夜风，吹得人心胸里好舒服，河滩里无名水鸟单调的叫声，更显出田野的寂静。两人在大路边坐下。 “你为啥不整我呢？〞南红卫突然转过头咨询。 “我不想整任何人。我今年当队长，能不能把南村的事办好，是另一回事〞。 “你刚一上台，把你堂哥整惨了，〞南红卫说，“对我，你咋这么客气？〞 “我堂哥挪用公款，不能不整！你呢？我想拉你进队委会，把你的面皮扒光了，就不好用了。〞 “把我拉进你的班子？你是怯那些在“四清〞运动中挨了整的人，是不是？〞南红卫反咨询。 “对。〞南恒成认了。 南红卫得意起来：“我早就看穿了你。〞 “你先别得意，〞南恒说，“你只说对了一半。〞 “那一半是啥？〞南红卫咨询。 “你有文化，有本领，对村里有用途。〞南恒说，“你当队长那几年，队里烂了，穷了，也有当时社会的缘故。你有几件事办得好，比方办秦川牛场、办砖场……〞 “甭提了！〞南红卫叹了口气，“一样也没成。〞 “不成的缘故，关键就在你只依托你的那一股权力，把另外几股权力当敌人。〞南恒说。 南红卫沉吟半晌，不得不成认。 “你宁可南村接着烂下去，也不能容忍我南恒当队长！〞南恒毫不回避。 既然谈开了，就索性说个明白。“爽快！我成认。〞南红卫冲动地站起来，“我今晚来找你，确实是想听你说句实话。〞 南恒也站起来，“不整你，确实是这缘故。〞 “我这号人……吃软不吃硬，〞南红卫表白说，“事实上，真正厉害的，是你老弟这号人！〞 “甭勾心 斗角了！老哥！〞南恒也诚恳地说，“斗了十几年了，斗得大家碗里一天比一天稀！〞 “南村不是没能人！〞南红卫说，“却把本领花到勾心斗角上去了。〞 南恒扶一下眼镜，快乐地叫起来：“这才是一句实扎扎的话。再往下说呀！〞 “完了。〞南红卫说，“我睡不着。你包庇我，比罚我更叫人惭愧。我找你，确实是想说这句话……〞 “好了，不说这事，〞南恒说，“告诉你吧，我预备重办秦川牛繁衍场，这是独门生意。你预备一下，县里物资交流会就要开了，你去给咱物色几头纯种秦川牛回来。〞 “那没咨询题！〞南红卫说，“我研究过秦川牛！〞 “咱俩可要共事了……〞南恒说。 “要共事就共到底……〞南红卫说。 繁星在不知不觉中藏匿起来了，湛蓝的天幕上，只有几颗特别大的星儿，发着红蜡头似的光，晨风悄悄擦过田野，黎明了。_ 【注】 “四清〞运动是指1963年至1966年开展的教育运动。初期在农村“清工分、清账目、清仓库和清财物〞，后期在城乡“清思想、清政治和清经济〞。 4．以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( )〔4分〕 A．小说语言朴实，浅显易明白，具有生活气息与农村特色，另外如“啥〞“实扎扎〞“甭〞“咋〞这些词语的运用，又使小说带有地域色彩。 B．小说采纳肖像描写、细节描写、语言描写和内心独白的方式，对人物的心理进展细腻真实的描写，生动形象地表现了人物的性格特点。 C．南红卫被抓后，自认倒霉，吃惊后摆出一副随意咋办的架势，被南恒包庇后，心存疑虑，主动找南恒咨询个终究，说明南红卫是一个多疑的人。 D．小说注重于细微处写人，如写能言善辩、南村文化最高的南红卫偷菜被抓后“把脸摆到另一边，任南葫芦挖损〞，刻画出他的傲慢。 E．小说对南葫芦的语言着墨不多，但言简意赅。“走！见队长〞刻画出南葫芦的强势；“荣耀事〞运用反语，刻画出南葫芦内心的得意。 5.小说三处画横线的环境描写颇显作者的匠心，请结合内容，分析其艺术效果。〔4分〕 答： 6．小说在刻画南恒这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。〔4分〕 答： 三．有用类文本阅读。完成7～9题。〔共14分〕完成7～9题。 建筑设计大师张锦秋 张国宁 “在西部的漫长岁月中，我像一名埋头耕耘 的农夫，一名专注登攀的行者，从来也没有想到在这垂老之年会获得如此殊荣。〞 2023年10月20日，何梁何利基金2023年度颁奖大会在北京钓鱼 台国宾馆盛大举行，中国工程院院士、国家设计大师、中国中建立计集团总建筑师、中国建筑西北设计研究院总建筑师张锦秋作为本年度“科学与技术成就奖〞的唯一获得者，何梁何利基金历史上第一位获得“科学与技术成就奖获奖感言。 中学时期的张锦秋，受文学书籍的陶冶，梦想成为一名作家。填报大学志愿时，父亲分析张锦秋适宜当建筑师。张锦秋的兄长当时在学习造船技术，父亲希望两个小孩一个造海上的房子，一个造陆地上的房子。“父亲说得特别浪漫，让我觉得当建筑师和当作家一样浪漫，我就 应下了。〞她的父亲学土木工程出身；母亲曾就读于当时南京中央大学建筑系；大舅父留德学习建筑设计；而姑妈张玉泉更让她直观地感遭到学习建筑设计的美妙：张锦秋至今记得，她姑妈家里放着大幅的图纸板，高高的绘图桌，橱柜中摆放着许多建筑杂志……在张锦秋幼年的印象里，建筑设计是一个崇高而美妙的职业。 1954年，张锦秋进入清华大学建筑系。1961年，她留校攻读建筑历史与理论专业研究生，