教案人教版八年级语文上册第24课大道之行也课文教学研讨内容预览：24大道之行也课文研讨一、整体把握本文是礼记·礼运开头局部里的一段话，主旨是说明儒家理想中“的大同〞社会的根本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾〔参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà〕，事毕，出游于观〔读guān，宫门外两旁的楼台〕之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也〔意思是鲁国已经丧失了古礼〕。言偃〔即子游，““孔子的学生〕在侧，曰：君子何叹？〞孔子曰：大道之行也，与三代之英〔夏、商、周三代的英贤〕，丘未之逮也〔因出生晚，未能赶上〕，而有志焉。〞从这段文字能够看出，孔子是由于生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，因而有这番言论。再看课文。全文可分三层：“……“大道之行也讲信修睦。〞这一层是对大同〞社会的纲领性“说明。大道〞，能够理解为治理社会的最高准那么。这一句是总提，“以下三句是分述。天下为公〞，这是说政权〔也能够把社会财富包括“进来〕属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选贤与能〞，这是“说社会的治理者应由社会成员选举产生。选举的标准是贤〞“““──和能〞，贤〞指品德高尚，能〞指才能出众用现代话来说，叫““做德才兼备〞。讲信修睦〞，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。“……“故人不独亲其亲不必为己。〞这一层阐述大同〞社会的根本特征。能够归纳为三个方面：〔1“〕人人都能遭到全社会的关爱。不独亲其亲，不独子其子〞，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩“大到其别人身上，使全社会亲如一家。老有所终，壮有所用，幼有所长〞，意思是对各种年龄段的人群都要做出适宜的安排。又特别提“到，对矜、寡、孤、独、废疾者〞这五种人要实行生活保障，更充分地表达了全社会的关爱。〔2“〕人人都能安居乐业。有分〞，确实是有稳定的职业，能安“心肠工作；有归〞，确实是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，如此才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。〔3“〕货尽其用，人尽其力。货恶其弃于地也，不必藏于己〞，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己“有；力恶其不出于身也，不必为己〞，这是说人们在共同劳动中以不“出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有多得〞的...
