教案人教版八年级语文上册第6课阿长与山海经课文教学研讨内容预览：6阿长与山海经课文研讨一、整体把握1．鲁迅先生对阿长是特别思念、感谢的。“鲁迅先生特别思念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!〞鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁“了，阿长辞了这人世，大概也有了三十年了罢〞，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎么样值得思念，鲁迅对阿长怀有多么深沉的感情。2．把握这篇课文，要区分作者儿时的感受和现时的目光。“回忆中，阿长许多行为叫我〞厌恶，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的敬意，明白了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恨她；大出预“料，阿长给他买来渴慕已久的山海经，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功〞，因而对她又发生了新的敬意。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的目光去观照本人的儿时和阿长的，但是后一层意味是委婉的，要透过文字外表去理解。3．阿长是一个特别不幸而又热望一生平安的劳动妇女。阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的“权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，青年守寡〞，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，“她对生活并无更高的要求，但求一年到头，顺顺流流〞。她相信儿童金口，郑重其事地要小孩大年初一睁开眼就向她祝愿。好似新的一年“的运气，全在小孩有没有恭喜〞她，要是不说，可就惶急了，说了，快乐得什么似的。一般人都有美妙的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。4．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。阿长没有文化，不免粗俗，性格又特别外向，来到周家做女工，“也不知收敛，一味适性任情，常喜爱切切察察〞。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她厌恶之极。阿长明白许多事情、许多道理，能够说，她是民间文化的载体。“其中不免有迷信的成分，诸如什么死了人，生了小孩的屋子里，不应该走进去〞。也有落后的成分，诸如认为小孩拔草、翻石头确实是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要小孩恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子““用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说死掉〞，必须说老掉了〞，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛...
