2023年教案人教版八级上册语文《短文两篇》二.docx

教案人教版八年级上册语文短文两篇二 教学要点： 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。 教学时间：3课时 第一课时 教学内容：陋室铭 一、解题 1．陋室，是刘禹锡的室名，确实是简陋的房子。听说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭〞三个字，如今安徽和县仍保存着。 2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或戒备本人的文字，后来开展为一种独立的文体。这种文体，方式短小、文字简约，句式工整而且押韵。 二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，遭到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭确实是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析 1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2．提咨询：这篇短文可分为几个层次 答复：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨〞；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形〞；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有〞我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3．老师讲解 文章的标题是陋室铭，但是作者并没有直截了当写陋室，而是从什么写起呢 答复：山水写起。 4．老师讲解 “山不在高，有仙那么名〞，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙那么灵〞，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，确实是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，因而人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨〞，这尽管是一间简陋的房子，由于我品德高洁而芳香四溢。“馨〞本意是发散非常远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播非常远。 5．提咨询：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢山和水来比 (答复)室。 用“不在高〞“不在深〞来比 (答复)陋。 用仙和龙来比 (答复)德。 用名和灵来比 (答复)馨。 6．老师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波涛崎岖耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华美堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也确实是说，尽管这房子确实是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅亮堂，“馨〞字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的缘故——惟吾德馨。 那么，陋室终究是怎么样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢请看下文(出示与“草色入帘青〞相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青〞。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢 答复：对偶。(板书：对偶) 7．提咨询：苔痕 相对 答复：草色。 提咨询：阶绿 相对 答复：帘青。 提咨询：上相对 答复：入。 除了对偶还用了什么方法呢 答复：拟人。 8．老师讲解 “上、入〞采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓〞也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色〞也想从窗户窥视主人在干些什么。如此把苔藓和青草写活了。既有精神又有神韵，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒凉，而感受春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢(出示占人弹琴图胶片) 9．老师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁〞是写陋室的人物。鸿儒，大学咨询家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学咨询的人，在这个陋室里．常有学问渊博、才华出众的鸿儒谈笑自假设，高谈阔论。这两句也是工整的 答复：对偶。 10．提咨询：谈笑相对 答：往来。 有相对 答复：无。 鸿儒相对 答复：白丁。 11．老师讲解 作者并没有写本人是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这确实是说，要想明白他的为人，只要看看他的朋友就明白了。因而，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，说明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，能够推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎么样的呢 “能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〞说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，能够弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 12．提咨询：哪些是正面描写是实写答复：“能够调素琴，阅金经。〞 提咨询：哪些是从反面描写是虚写答复：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。〞 提咨询：“能够调素琴〞与哪一句相照应答复：“无丝竹之乱耳。〞 提咨询：“阅金经〞与哪一句相照应答复：与“无案牍之劳形〞相照应。 13．老师讲解 如此，正反对照、虚实相生，表现了作者淡泊闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室事实上不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨〞，照应开头。正由于主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 通过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思大概已经写尽，但是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开辟主题。(出示南阳诸葛庐图) 14．老师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞。 诸葛庐确实是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的阁楼。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的阁楼。作者采纳的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和本人的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而知名天下，那么 我的陋室不也会如此么 15．提咨询：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其意图依然在说明陋室不陋吗 答复：不是，而是已隐含着本人远大的志向。要做一个像他们一样的人。 老师确信：非常对。(板书：暗含、志向) 16．老师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的阁楼一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波涛，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感遭到作者的意思已经表达得够完满了，能够收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，援用孔子的话完毕，把作者的思想感情推向顶峰：“孔子云，何陋之有〞孔子的原话是：“君子居之，何陋之有〞援用孔子的话再次说明本人的观点、态度，回应“德馨〞言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地点十分简陋，你如何能去住呢孔子答复说：“君子居之，何陋之有〞孔子的话讲得非常坦白，而刘禹锡只援用孔子的后一句“何陋之有〞。 17．提咨询：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之〞呢 答复：其意却正在前一句，弦外之音、弦外之音。 18．老师确信：答复正确。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十清楚白，本人正是孔子一类的君子，本人的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了顶峰。 四、学生老师共同完成板书 19．依照老师的板书，请在横线上填一个字，说明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境 衬托 对仗 夸 朋友 虚实 比照 话 生活 类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度 20．学生齐读板书。 21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，表达本句的中心填写中心词。 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青 衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 比照话生活——静 类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐 22．学生齐读。 五、总结全文 23．老师总结。 通过对陋室的描绘，竭力描述陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象呼之欲出。 陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的明显特点确实是语言精辟。采纳大量的修辞方法，对偶工整，比照鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种神韵如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达崎岖，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 第二课时 教学内容：爱莲说 教学目的： 1、 理解莲花的高洁品行。 2、 理解托物言志的写法。 教学重点： 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品行和文章托物言志的写法。 教学手段： 运用多媒体辅助教学。 教学内容及步骤： 一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的意味，借以表达本人的志向。宋代周敦颐写的爱莲说确实是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、 整体感知课文 请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。 三、 解题，提醒学习目的 文章的标题是爱莲说。“爱〞表现了作者的感情，“莲〞是这篇文章写作的主体，“说〞 在这里指什么？〔同学们能够看课文答复〕 作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这确实是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎么样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目的，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。 四、 自读课文，疏通文意 请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也能够利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。〔前后左右能够讨论，实在不明白的能够作上记号。〕 1、检查自读情况〔看屏幕，提咨询〕 看清字形，读准字音, 理解字意： 周敦颐〔 〕 可爱者甚蕃〔 〕 出淤泥而不染〔 〕 濯清涟而不妖〔 〕 不蔓不枝〔 〕 可远观而不可亵玩焉〔 〕 花之隐逸者也〔 〕 陶后鲜有闻〔 〕 请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字明晰。 2、 咨询：文字上还有没有不明白的？请提出来。〔师生共同解答〕 3、 请两位学生翻译课文。 五、 研读课文 〔一〕 理解莲花的高洁品行 托物言志文章的一般写法，首先要精确生动地描写出所托之物的形象，提醒出内在的精神品行。本文所托之物是什么？“莲〞 1、请同学们把文中详细描写莲的语句找出来。〔齐读〕 2、作者从哪些方面描写莲花花的？给予莲花哪些品行？ 同学们能够互相讨论，在讨论的根底上完成屏幕上的表格。 3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花漂亮的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的缘故。 4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品行，体会作者的赞美之情。 〔二〕 理解运用“菊“和〞牡丹“来正衬和反衬的作用。 过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？ 这是一种衬托的写法，用“菊〞和“牡丹〞来衬托莲花。 1、 分析“菊〞正衬的作用。 谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。〔采菊东篱下，悠然见南山。〕 师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同