2023年教案人教版九级语文上册《敬业与乐业》学案.docx

教案人教版九年级语文上册敬业与乐业学案 内容预览： 七 敬业与乐业 学案 【学习目的】 1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。 2、理清本文的构造，理解本文的主题。 3、学习本文条理明晰的论证方法。 【学习重点】 对课文中“举例子〞和“讲道理〞两种论证方法的学习。 【学习难点】 1、对“敬业与乐业〞精神的真正领悟。 2、演讲与口语特色的体会。 【知识链接】 1、背景材料 敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进展职业道德启蒙教育，有非常强的针对性。 2、走近作者 梁启超〔1873～1929〕中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法〞领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。 他兴趣广泛，学问渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。 3、文体知识 演讲， 以口语表达的方式面对听众，就某一咨询题发表本人的观点，阐述某一事理的活动。〔属于谈论文〕 演讲的主要特点： ①面对一定数量的听众，公开发表本人的观点； ②话题集中，中心突出，构造完好； ③语言简约明快，充满感情，富有煽动性。 主要手段--有声语言〔讲〕 态势语言〔演〕 【自主学习】 1、给加点的字注音： 旁骛〔 〕 解剖〔 〕 亵渎〔 〕〔 〕 强聒〔 〕 骈〔 〕进 佝偻〔 〕〔 〕 教导〔 〕 禅〔 〕师 容赦〔 〕 承蜩〔 〕 2、依照句意说出相应的词语： A：对本人的事业非常尽职，和朋友相处非常融洽〔 〕 B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句〔 〕 C：比喻最好的或独一无二的方法 〔 〕 D：道理极容易明白 〔 〕 E：唠唠叨叨说个没完 〔 〕 F：语言和行为相照应 〔 〕 3、⑴、敬业与乐业选自 ，作者〔 〕 ，中国近代 〔 〕派代表人物。 ⑵、这是一篇 ，一开场，梁启超就援用国人熟悉的儒家经典 和道家经典 中的格言，开宗明义地提出了 的主旨。接下来，分别阐述了 、 、 的重要性；最后，又用 和 总结全文旨意。全文是 的构造。 【合作探究】 4、阅读第6、7段，考虑、讨论咨询题： ⑴、选文作者的观点是什么？ ⑵、两段各运用了哪些论证方法？ 5、阅读第8段，考虑、讨论咨询题： ⑴、本段的论点是什么？ ⑵、分析“做工苦〞的实例有什么作用？ ⑶、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？ ⑷、结尾援用孔子的名言，目的是什么？ 6、“我坚信人类合理的生活总该如此〞，用本人的话说说“人类合理的生活〞应该是怎么样的？ 【精读精练】 ①我这标题，是把礼记里头“敬业乐群〞和老子里头“安其居，乐其业〞那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合，不必探求；但我确信“敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。 ②此题主眼，自然是在“敬〞字、“乐〞字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。因此在讲演正文往常，先要说说有业之必要。 ③孔子说：“饱食整天，无所用心，难矣哉!〞又说：“群居整天，言不及义，好行小慧，难矣哉!〞孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教导，独独关于这两种人便摇头叹息说道：“难!难!〞可见人生一切缺点都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有方法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。〞他每日除上堂说法之外，还要本人扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他效劳，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 ⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘假设有人咨询我：“百行什么为先万恶什么为首〞我便一点不迟疑地答道：“百行业为先，万恶懒为首。〞没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果〞的盗贼。我们关于这种人，是要完全讨伐，万不能容赦的。 7、选段所讲的主要话题是___________________________。 8、选文第③段中援用孔子的话的作用是________________________________。 9、概括第④段中的小故事，并说说作者为什么讲这那么故事。 _____________________________________________。 【主题阅读】 最苦与最乐 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种今后的责任。人假设能知足，虽贫不苦；假设能安分〔不多作分外希望〕，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来非常平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？由于受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！ 容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？由于觉得对不住他呀，由于本人关于他的责任还没有解除呀。不独是关于一个人如此，确实是关于家庭，关于社会，关于国家，乃至关于本人，都是如此。凡属我受过他好处的人，我关于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我关于这件事便有了责任。凡属我本人打主意要做一件事，便是如今的本人和今后的本人立一种契约，便是本人关于本人加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监视在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得一般的灾、病、老、死，能够达观排解得开。因此我说，人生没有苦痛便罢；假设有苦痛，所以没有比这个更重了。 翻过来看，什么事最欢乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负〞；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地〞。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不能够言语描述。责任越严重，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那欢乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能明白有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种兴趣。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是本人找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处欢乐；时时尽责任，便时时欢乐。欢乐之权，操之在己。孔子因此说，“无入而不自得〞，正是这种作用。