2023年教案人教版七级语文上册第四单元教学指导.docx

教案人教版七年级语文上册第四单元教学指导 第四单元 文化艺术 学习目的 1．阅读 〔1〕识记、理解、掌握本单元课文中的重点字词。 〔2〕诵读，读出文章的气概，留意诵读的节拍、重音、停顿等。 〔3〕理解文中短句的运用及使用排比、反复的表达效果。 〔4〕找出课文中运用描写手法的句子或段落，细心体会并加以积累。 〔5〕理解中外传统文化艺术，理解人类悠久、灿烂的文明，提高艺术修养。 2．写作 〔1〕学习情景交融的写作手法。 〔2〕学习课文多用短句，而且自始至终交织运用排比、反复等修辞手法的方法。 3．口语交际 〔1〕关于文化艺术的学习和理解，要尽可能地开阔视野，接触各种各样的文化艺术方式，初步构本钱人的审美观、价值观，对文化艺术有一定程度的认识。 〔2〕从你阅读、观看或倾听的文艺作品〔舞蹈、文学、绘画、雕刻、影视、音乐〕中举例，说说你的理解与感受，与同学进展交流。 学法指导 1．单元聚焦 本单元文章主要是反映文化艺术方面的内容，如社戏中的乡村戏剧；口技中的民间传统艺术；安塞腰鼓、观舞记中的中外舞蹈艺术；竹影中的绘画艺术。但是学习的内容并不仅限于文化艺术，像社戏竹影还表现了童真童趣。因而，这个单元的学习内容是多方面的。 2．阅读建议 〔1〕社戏：作者描写了天真烂漫、自由有趣的童年生活，充满浪漫色彩，表现对理想境地的渴望和追求。这包括人物和环境两方面：作者塑造了一群淳朴可爱的农村小孩的形象，如双喜、阿发、桂生等，这些小伙伴聪明爽朗，胆大心细，热情友爱。民风淳朴、仁慈的乡村，对一个在封建家庭中成长、受各种规矩束缚的小孩来说，确实是欢乐自由的天堂。 〔2〕安塞腰鼓：关于这篇文章的主旨，有多种见解：一是歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。二是歌颂阳刚之美。“一群〞“朴实得就像那片高粱〞的“茂腾腾的后生〞，“释放出那么奇伟磅礴的能量〞，表现了一种独特的美。三是表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、窘迫的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上遭到太多的压抑、羁绊。四是表现了挣脱、冲破、撞开一切因袭重负的力量。人就应该如此爽快淋漓的生活、表现。学习本文以诵读为主，读出这篇文章的气概。 〔3〕竹影：学习这篇课文，主要是体会课文表现的天真烂漫的童真童趣。最好联络本人的生活实际来理解。至于后半局部有关中国画和西洋画的内容，理解即可，不必过多探究。 〔4〕观舞记：这篇课文对舞蹈艺术的描写优美生动，应该作为学习重点。用语言来表现舞台艺术，是非常困难的，需要高超的语言技艺。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。 〔5〕口技：揣摩语言，体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼确实描写，以及正面描写与侧面描写相结合的手法。 3．相关知识 〔1〕社戏 社，指土地神及祭祀土地神的活动；同时，又是古代的一个地区单位。社戏，指在社中进展的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了。南宋时，陆游的社日诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂〞的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出方式。 绍兴乱弹戏班所演的戏，大致能够分为庙会戏、季节戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安戏等等。 〔2〕戏剧的行当〔生、旦、净、末、丑〕 京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。但在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、丑五大类，后来才把生行和末行合并，取消了末行。 京剧班社旧有“七行七科〞之说：七科为音乐、剧装、容妆、盔箱、剧通、交通、经励；七行即生行、旦行、净行、丑行、杂行、武行、流行。 〔3〕冰心 现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开场发表第一篇小说两个家庭，此后，相继发表了斯人独憔悴去国等探究人生咨询题的“咨询题小说〞，同时，遭到泰戈尔飞鸟集的阻碍，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为繁星和春水出版，被人称为“春水体〞。1921年参加文学研究会。同年起发表散文笑和往事。1923年毕业于燕京大学文科，赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集寄小读者，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝练流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌获得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体〞，产生了广泛的阻碍。 〔4〕林嗣环 林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。清顺治六年〔公元1649年〕中进士。著作有铁崖文集湖舫存稿海渔篇等。口技是他的〈秋声诗〉自序的一局部。