2023年教案人教版七级《木兰诗》相关知识.docx

教案人教版七年级木兰诗相关知识 一首脍炙人口的北朝民歌木兰诗，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父参军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀质量。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。 而今这篇中国“俗文学〞作品的魅力，在海外又掀起一股“木兰热〞。在国内，一些学者也纷纷为木兰和木兰诗而撰文，非常多人认为木兰氏起于隋唐，所言木兰诗出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著古文苑，克明著古乐府，二人并言“木兰诗〞为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书文苑英华，就在该书的卷三三三[部]已载木兰歌，并题作者为唐人韦元甫，因此，在南北朝时代未署作者姓名的木兰诗，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端敷衍，另借模糊之意，随于其下自注小字“韦元甫续、附入〞，尚不灭该诗为前人所作之迹。载入文苑英华的木兰诗，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成“唧唧何力力〞，其错中错，偷梁换柱之术，以及附于韦氏之荣，都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩乐府诗集卷二十五题名木兰诗二首，郭氏将未署名的古诗陈列在前，韦氏新作排于后，新老清楚，同时在题下，标明唐人韦元甫续与“附入〞二字，由此，能够断定唐往常即有木兰诗。 木兰诗始于南北朝的见证： 首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的“可汗〞一辞，这在旧唐书·音乐志二：“后魏所谓〈簸逻〉也，其曲多‘可汗’辞〞。又在乐府诗集卷二十一载：“后魏之世，有〈簸逻歌〉，其曲多‘可汗’之辞〞。二书所证，木兰诗实存南北朝迹象。另外，诗中描绘木兰女“对镜帖花黄〞一句，它正是北朝人所沿用的民间风土风俗，那时妇女的化装方式，往往浓饰“额黄〞以求其美，这在北齐校书图里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施“额黄〞那时相当流行，古人所遗此图，可谓力证。 其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年(５６８年)所编成的古今乐录相继咨询世，其中就有木兰诗一首。除此，郭氏乐府诗集“木兰诗〞里，首引古今乐录“木兰不知名〞，已证古有未署作者名字的木兰诗。但是近年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折，并言木兰女代父参军事。从辞通和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的姓苑载其“花姓；木兰氏，任成人〞。还有中国姓氏辞典花姓条：引述“〈姓苑〉始见花姓，〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰〞。因此笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。