2023年山东导游证面试的景点导游词5篇.docx

山东导游证面试的景点导游词5篇 　　面试是通过书面、面谈或线上交流(视频、)的方式来调查一个人的工作才能与综合素养，通过面试能够初步推断应聘者是否能够融入本人的团队。下面是关于山东导游证面试的景点导游词5篇，希望对你有所协助。 　　山东导游证面试的景点导游词(1) 　　尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好!欢送各位来到孔子的家乡曲阜参观巡游，同时也感谢您选择我作为您此次巡游的导游。我是曲阜XX旅行社的导游员张某，大家能够叫我小张或者张导。孔子有句名言：有朋自远方来，不亦乐乎。“下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游效劳。 　　孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。 　　孔子在一生艰苦探究的社会实践中，深化理解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的根本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着特别大的阻碍。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做寿堂“，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的衣、冠、琴、车、书“，因以为庙，岁时奉祀“，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，因而初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐步提高。 　　据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十屡次：历经两千余年的历代重修扩大，便得曲阜孔庙构成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。 　　孔庙的总体规划是由孔子当年的故居长期开展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑开展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去衬托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因而，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体规划及建筑序列的完好性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分表达了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。 　　在整体建筑方面，孔庙采纳古代传统的宫庭式建筑方式。但它通过历史上的屡次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必定要遭到前代孔庙建筑形制、规模等要素限制，然而，孔庙的建筑群体终成功地利用了先代遗产，既表达了历史遗产的连续，又保持了它的总体的完好性。这种独特的建筑形制是由多种要素促成的。 　　首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙要素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭要素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙要素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀要素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，如此为包容大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便构成了廊庑院落。除以上几个要素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼意味孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境衬托相结合的表现手法，到达了渲染孔子在学术上、教育上的杰出奉献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。 　　孔庙内现有古树一千二百余棵，与雄伟的建筑群互相辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，构成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。 　　万仞宫墙 　　万仞宫墙“原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、因而以孔庙、孔府为中心修建了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，因而应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书万仞宫墙“石额镶于门上，其意出自论语子贡语。 　　鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：子贡的学咨询特别深，比孔子还要强些。“子贡听说后就给叔孙武叔说：人的学咨询好比宫墙，我的这道墙缺乏肩头高，别人特别容易看到里面有多少东西，我教师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!“胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，因而将其改为万仞宫墙“。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的仰慕，把胡缵宗书写的石额换下，本人亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的万仞宫墙“石额，即乾隆皇帝的御笔题写。 　　金声玉振坊 　　金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，金声玉振“四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕辟邪“一只，俗称朝天吼“，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰泮水桥“，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。 　　金声玉振“四字出自孟子万章下，孟子说：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。“意思是说孔子集圣贤之大成，一直而一。金声“原意是指我国古代乐器钟“发出的声音，玉振“原意是指我国古代乐器磬“发出的声音，在古代奏乐时以击钟“为始，击磬“为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完满无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完满无缺，集古圣贤之大成，以到达绝顶的意思。 　　棂星门 　　棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质构造，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以意味此门由天将守卫而成为参天立地的天门。 　　棂星，即天田星,早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星主得士之庆“，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰棂“。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋景定建康志、金陵新志所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门取其疏通之意，以纳天下士“，不管任何地点，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子构造而成，因而有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。 　　棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻官员人等至此下马“，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，不管职位上下，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。 　　太和元气坊 　　太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质构造。太和元气“四字为当时山东巡抚曾铣手书。 　　太和“指天地、日月、阴阳会合之气，元气“原意为构成世界的原始物质，后来，一些物主义者将金、木、水、火、土“这五行称为原气“，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，元气“为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。太和元气“也确实是说孔子思想表达了整个人类思想精华、贵的一面，好似天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。 　　太和元气坊后为至圣庙“坊，原名为宣圣庙“坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有宣圣庙“坊。清雍正七年(公元1729年)改宣圣庙“为至圣庙“。此坊为汉白玉石质。至“即至高无上的意思。 　　太和元气坊位处孔庙进院落。此院东西各有一座木坊，东为德侔天地〞，西为道冠古今“。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为天禄“，两旁四只为辟邪“，异常古拙。 　　德侔天地、道冠古今“意思是说孔子对人类做出的奉献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，不管古今依然今后，都是至高无上的。 　　圣时门 　　圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为圣时门“。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。圣时门“三字为清高宗乾隆手书。 　　圣时“二字出自孟子万章下，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也“。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，协助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人咨询他为什么不离开，他答复说：直道而事人，焉往而不三黜枉道而事人，何必去父母之邦“后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，因而孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是适宜时代的圣人，不管任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。 　　璧水桥 　　进来圣时门，豁然洞开，特别大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了神“的境地。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰快睹“，西边腰门曰仰高“。快睹“寓先睹为快之意，仰高“那么出自论语子罕。仰之弥高，钻之弥坚“意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。 　　前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水壅绕如璧“取名璧水“。北京天安门前有金水，这里设璧水“意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。 　　弘道门 　　弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为弘道门“，后由乾隆皇帝题写弘道“二字竖匾立于门额。 　　弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的曲阜县历代沿革志“，记载了曲阜在元代往常的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代处士王先生墓志铭“，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。 　　大中门 　　大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。大中门“三字匾额系清高宗乾隆手书。 　　大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼构成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。 　　同文门 　　同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰参同门“，清雍正七年(公元1729年)改为同文