2023年在孔子ۥ的影响下作文3篇.docx

天道酬勤 在孔子的阻碍下作文3篇 篇一：我在孔子的引领下 我在孔子的引领下 三年初中语文生活中我被许许多多的伟人或名人感动过、鼓舞过，以致于不能忘怀。其中最让我不能忘怀的是孔子。 我确实是在孔子的引领下获得成绩同时走向成功的。 孔子他名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是春秋末期的政治家、思想家、家。他仍然儒家学派的创始人，“仁〞的创始人。世界十大思想家之一，有“万世师表〞之称。 华夏子孙称孔子为圣人，其下弟子三千余人，其中较有位的有颜回，子路等。孔子与弟子直截了当的授课谈话内容，后由他的弟子整理成论语。它是孔子思想的精华所在。 篇二：材料“孔子和他的学生〞写作导引及例文 阅读下面两那么材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲特别感动，因而送了一头牛给他表示感谢，他欢乐地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆奢华摩托车。大家谈论纷纷，认为他太贪婪，这让他特别苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，由于你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，不管多大的奖赏都能够心安理得地收下，如此能够鼓舞更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，但凡看见在外国沦为奴隶的本国人，能够先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品行高尚。孔子听说此事后，不仅不为本人的学生受赞扬而欢乐，反而特别生气，特别严峻地批判了他一顿，说他的行为阻碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，由于人们假设垫钱赎回了奴隶，不报账本人会蒙受损失，而报账了那么说明本人的人格不如孔子的学生，因而以后只好假装没看见。 【写作提示】 这是一道“多那么材料〞的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。〔多那么材料的主旨必须涵盖每一那么材料。〕 作文题中两那么材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一那么讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重答谢礼品，第二那么讲的是孔子批判学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取酬劳遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却遭到孔子的责备。 可见孔子是赞成善举得到答谢，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑征询：一向倡导儒家道德的圣人为什么如此看重钱财？解答这个疑征询正是完成这篇作文的关键之所在，即如何对待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。 个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖〞，金牌运发动获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是鼓舞更多的科学家、运发动们为国作出更大奉献。据此，考虑方向如下： 材料作文“孔子和他的学生〞写作导引及例文 【文题回放】阅读以下材料，按要求写一篇作文。 孔子有个学生看到一个小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他欢乐地接受了。大家谈论纷纷，认为他太贪婪。孔子却对他说，你做得对，由于你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，不管多大的奖赏都能够收下，如此能够鼓舞更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，但凡看见在外国沦为奴隶的本国人，能够先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品行高尚。孔子却严峻地批判他，说他的行为阻碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，由于人们假设垫钱赎了奴隶，不报账本人会蒙受损失，而报账了那么说明本人的品行不如孔子的学生，因而以后就只好假装没有看见. 要求：全面理解材料，但能够选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其会意作文。 【写作导引一】审题指导1 材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重答谢礼品、批判学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。 材料的表达对象是孔子和他的两个学生。 材料中的两位学生只是谈论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。因而材料的主要陈述对象是孔子。 选取角度应是孔子对这两件事的评价。 抓关键确实是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，不管多大的奖赏都能够心安理得地收下，由于如此能够鼓舞更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶 后本人报账。由于人们假设垫钱赎回了奴隶，不报账本人会蒙受损失，而报账了那么说明本人的人格不如孔子的学生，因而以后只好假装没看见。 辨明是非确实是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批判学生本人报账，这种做法是否正确。 分析缘故：为什么别人批判学生而孔子表扬为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却特别生气这两件事终究有什么联络 由以上分析能够确定如下立意： 1．善举应该得到答谢，不让行善之人蒙受损失。 2．道德和利益统一。 3．符合义理，追求财富。 4．理智对待利益与道德。 5．利益和道德要追求社会价值最大化。 【写作导引二】审题指导2： 这是一道“多那么材料〞的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。〔多那么材料的主旨必须涵盖每一那么材料。〕 作文题中两那么材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一那么讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重答谢礼品，第二那么讲的是孔子批判学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取酬劳遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却遭到孔子的责备。 可见孔子是赞成善举得到答谢，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑征询：一向倡导儒家道德的圣人为什么如此看重钱财？解答这个疑征询正是完成这篇作文的关键之所在，即如何对待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。 个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受500万元的首届“最高科学荣誉奖〞，金牌运发动获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是鼓舞更多的科学家、运发动们为国作出更大奉献。 据此，可如此立意： ⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名、不得图报；或行善者理应得到答谢。 ⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当遭到责备，而恩将仇报那么禽兽不如。做好事者接受感谢也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以报答甚至连时机都不会有也是残忍的。因而，只要不是主观上的成心，接受报答，于公于私，都大有好处。圣人的见解特别有现实意义。 方法提示： 1．概括段意。第一段，助人接受了报答，众人认为贪婪，孔子认为对； 第二段，助人不接受报答，众人认为高尚，孔子认为不对。 2．核心话题：助人与报答。围绕这一话题“众人〞与“孔子〞见解不同，你如何看。 3．命题者的意图：⑴助人应接受报答；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图报答就高尚吗？ 【写作导引二】写作流程： 一、审题： 1、读材料，抓主旨 一个学生收取酬劳，遭到人们非议，却得到孔子表扬；同样是善举，另一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却遭到孔子责备。为什么？ 由于孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。〔以人为本〕 2、选角度，定立意 材料中的任何一个人、事、物都能够作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因而，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。 另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。 〔1〕从孔子的角度 ①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人 〔2〕从行善者的角度 ①要恪守社会规那么②符合社会规那么的小贪未尝不可或：为了生命〔为了让更多人得到救助〕，宁可背负贪名。③破坏社会规那么的小善不可为。或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。 ④道德高尚并不排挤利益 〔3〕从人们的角度 ①看征询题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见〔看法〕并不总是正确的。③不应人云亦云 〔4〕从被救者、受助者的角度 ①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 ③表扬善行更应是有形的物化。 二、选立意，定中心，设置分论点 三、联络历史和现实，选用论据 ⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报； ⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当遭到责备，而恩将仇报那么禽兽不如。做好事者接受感谢也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以报答甚至连时机都不会有也是残忍的。因而，只要不是主观上的成心，接受报答，于公于私，都大有好处。圣人的见解特别有现实意义。 由以上分析能够确定如下立意： 1．善举应该得到答谢，不让行善之人蒙受损失。 2．道德和利益统一。 3．符合义理，追求财富。 4．理智对待利益与道德。 5．利益和道德要追求社会价值最大化。 方法提示： 1．概括段意。第一段，助人接受了报答，众人认为贪婪，孔子认为对； 第二段，助人不接受报答，众人认为高尚，孔子认为不对。 2．核心话题：助人与报答。围绕这一话题“众人〞与“孔子〞见解不同，你如何看。 3．命题者的意图：⑴助人应接受报答；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图报答就高尚吗？ 【例文】道德旗帜下的沉思 抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。(引) 看征询题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人尽管收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。事实上德与利的关系并非完全对立，只是由于在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏向的行为做出错误的推断。〔提、析〕 古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。〞确实，道德是高尚的品行。从古到今，道德是永久的话题，它是做人的根底，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好似道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚拢在金钱上，这是不智的，甚至能够说是完全错误的。〔道理论证〕 千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖〞，假设照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推行，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万关于他的奉献来说是微缺乏道的，国家之因而设此重奖，便是以此鼓舞科学家为国做出更大奉献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应〞在这几年也确实行之有效。〔正面事实论据〕 雅典奥运会中国获得历史性打破，赛后国家重奖了获金牌运发动，这件事引起特别多谈论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，能够鼓舞更多的运发动制造佳绩，说不定我们2023年还会因而夺得金牌总数第一呢。不能认为运发动拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？〔今天看这个材料陈旧了，我们能够用更贴近时事的新素材。〕 因而，我们不能见利忘义，应该正确对待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人〞的话，不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇〞之名出“写真集〞的事件更是让人为之愤慨，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。 在许多情况下，只有将个人的“道德和利益〞和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。在市场