思政工作心得：充分发挥延安时期红色美术作品的思想政治教育功能.docx

思政工作心得：充分发挥延安时期红色美术作品的思想政治教育功能 党的二十大闭幕后，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，并指出“在延安时期形成和发扬的光荣传统和优良作风，培育形成的以坚定正确的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神为主要内容的延安精神，是党的宝贵精神财富，要代代传承下去。”回顾延安时期红色美术作品，发挥其思想政治教育功能有助于更好地向青年学生弘扬延安精神。延安时期，中国共产党文艺工作者以美术作品为斗争武器，投入抗日救亡的革命洪流中。延安时期的红色美术作品可以视为我党在新民主主义革命时期保留和形成的历史遗迹，其作品能引导青年学生树立正确历史认识，反对历史虚无主义，激发青年学生的爱国主义热情，树立社会主义核心价值观。 一、延安时期红色美术作品的思想政治教育功能 1.塑造以宣传“抗战精神”为主题的红色木版画作品，突显爱国主义精神引领与教育功能。在延安时期，大部分红色美术作品以木版画为主宣传“抗战”思想。其中沃渣创作的《八路军铁骑兵》以气势磅礴的画面展现出英勇的八路军骑兵驰骋疆场、奋勇杀敌的英雄气概。彦涵创作的《狼牙山五壮士》《不让敌人抢走粮食》《当敌人搜山的时候》等木刻作品，亦描绘了抗日军民团结一致、英勇杀敌的动人场景。马达创作的《送郎杀敌》《侵略者的末日》等作品也是延安时期宣传抗日的重要作品。延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。在这里，我们党领导中国革命事业从低谷走向高潮，扭转了中国的前途命运。抗日战争时期，以延安为中心的革命美术创作，坚持为民族解放战争服务，为广大工农兵服务。文艺工作者采取传统艺术技法与革命内容相结合的艺术创作形式，旨在创作通俗易懂、振奋人心的美术作品。探索特殊时期的美术作品有利于展现民族气魄、民族特色，有利于凝聚党心、民心，激励全党和全国人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。延安时期蕴含革命光环的木刻版画作品是抗战精神与爱国主义精神在实践中相结合的产物，具有强大的精神引领功能。 2.创作以“勤俭节约、无私奉献”为内容的红色油画作品，彰显中华民族传统优秀道德示范功能。蔡亮与张自嶷共同创作的《杨家岭的早晨》见证了革命前辈自力更生、艰苦奋斗的伟大实践。米谷创作的《为将士洗脏衣裳》、戚单创作的《打水浇地，防旱备荒》、胡考创作的组画《抗战歌谣》、胡一川《牛犋变工队》等作品，皆是军民响应党中央发出的“自己动手、丰衣足食”的号召开展的大规模生产自救运动，以优秀作品培育人民群众吃苦耐劳、勤俭节约等优秀品质。此时期的文艺工作者以其日常生活为原形进行美术创作，美术作品具有示范教育的积极作用，可以促使人们学习经验、吸取教训、提高认识、调试行为。可以说，延安时期的一幅幅红色美术作品所承载的道德品质便是最直观的榜样力量，有助于坚定青年学生的理想信念。 3.利用形式鲜明、风格多样的红色漫画作品贴合抗日军民精神需求，实现了美育功能。延安时期的红色漫画创作在形式上较为灵活机动，每幅作品都有其独特的艺术个性表达与创作方式。以《前线画报》《秋收》《丰衣足食图》等漫画作品为代表构成的漫画育人阵地，又有以民间年画、剪纸为依托贴近民众生活的作品。例如，张仃创作的《秋收》、力群创作的《丰衣足食图》等漫画作品，既有重要的文化历史价值，又有很强的使用及审美功能。此外，由八路军政治部创刊的《前线画报》，紧密结合抗日战争的形势，绘制了一批以漫画为载体的红色美术作品，如黄铸夫创作的《紧握着我们的手》、刘铁华创作的《军民合作才能打胜仗》，这些作品不仅图文并茂、生动活泼，还极具宣传与美育的功能。正如马克思所说：“人也按照美的规律来构造。”其实马克思所谓的“美的规律”，是以劳动作为建构基础，积极探寻生命的自由与人性的本质。延安时期部分红色漫画作品正是反映民族解放的艰苦奋斗过程，也是百姓对安乐生活的向往。可以说，延安时期的美术作品使青年学生更加清醒地认识自我、观照现实、树立理想，从内心深处散发出对真、善、美等美好情感的向往。 二、延安时期红色美术作品思想政治教育功能的实现路径 延安时期红色美术作品具有的精神引领、道德示范、审美熏陶等功能，可以通过巩固红色阵地、加强务实性原则、创新方式方法等途径推动其功能充分发挥。 1.注重巩固红色阵地，宣传延安精神。习近平总书记在延安革命纪念馆参观结束时发表重要讲话，强调“要弘扬伟大建党精神，弘扬延安精神”。然而，面对网络环境中出现的“轻红”与“淡红”现象，从政府宏观政策层面来看，应完善相关的法律法规，加强对互联网信息的管控，严格审查平台发布信息的价值取向、思想意识，为青年学生营造积极向上的网络环境，牢牢捍卫红色文化阵地，让延安时期蕴含深厚革命精神的红色美术作品在网络平台产生正向的宣传作用。从高校中观层面来看，既要在思政课中开展对延安时期红色美术作品的欣赏与评鉴，在各门专业课教学中巧妙地体现延安精神与红色美术作品，真正做到推动红色基因走进课堂，走进学生的思想和心灵；又要把握住学校文化传播的路径，让延安时期红色美术作品融入校园文化建设。例如，在校园论坛、辩论比赛、校园十佳歌手等文化交流交融交锋的舞台，学校可以在辩题设置、歌曲选取等方面有意识地融入延安精神与红色文化，顺势把握好红色美术作品或文化的传播规律，让红色精神在新时代展现出新的风貌，以此来彰显延安时期红色美术作品所承载的教育价值与教育力量。从青年学生微观层面来看，应根据青年学生年龄、身心发展及认知特点等，引导青年学生进行自我教育，积极营造青年学生朋辈教育的红色育人氛围，以此巩固青年学生的红色认同。 2.加强务实性原则，传承爱国精神。党的二十大对“两个结合”的基本内涵和实践意义进行了科学阐释。有学者在论述党的二十大重要意义时指出，“必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发”，而务实性原则正是务实的基本要求和基本依据，对青年学生开展思想政治教育必须兼顾实事求是、与时俱进、注重人文关怀。延安时期红色美术作品思想教育功能的发挥应以贴近时代、贴近生活、贴近历史为原则，抓住青年学生的认知和发展规律，杜绝“口号化”“形式化”的教育方式。领会延安时期红色美术作品所传承的革命精神，教育青年学生深入理解延安时期的美术家与美术作品，分析其创作背后的动因与社会环境。例如，延安时期的雕塑家、木刻版画家吴劳创作的《咱们来到南泥湾》，该作品是以八路军三五九旅为代表的抗日军民在南泥湾大生产运动中开垦荒地为背景，刻画出党领导下的人民军队在困境中奋起、在艰难中发展的一种强大的精神力量。同时创作者所采用的现实主义刻画手法，极大地激发了抗日军民的生产热情，抒写了在大生产运动中培育和形成的以艰苦奋斗、自力更生为核心的南泥湾精神。这些红色美术作品所体现的延安精神、爱国奉献精神，要原原本本地教授给青年学生，让其在领悟精神、感悟作品中传承爱国精神。 3.创新方式方法，赓续红色基因。发挥延安时期红色美术作品思想政治教育功能必须增强对其原创性、突破性、开创新的方式方法的认知，让青年学生在更加多样化的传播渠道中汲取红色文化，赓续红色基因。首先，在“互联网＋AI”的时代，新技术、新理念层出不穷，面对教育环境的改变，师生需要加强互动，共同学习、探索新技术。例如，教师可以让青年学生利用新媒体技术，在业余时间拍摄与“延安时期红色美术作品”相关的主题微电影、短视频等，将其中的优秀作品展示在课堂上，让更多青年学生在相对轻松的学习环境中体会红色文化，感悟延安精神。其次，学校可以与相关的革命遗址、博物馆、美术馆共建教学实践基地，让师生更加便捷地获取线上资源、组织实地参观。同时与红色美术作品相关的博物馆、美术馆应加强数字化建设，创新红色美术作品展示传播方式，并辅之以相对应的关于美术家、美术作品的文字阐述，让博物馆、美术馆真正彰显德育功能。