海东青名源考_刘俊柱.pdf

收稿日期:2022-09-10基金项目:黑龙江省教育厅基本科研业务费基础研究项目(2020-KYYWF-0308)“黑龙江流域满-通古斯诸民族萨满文化的文化人类学考释”成果之一作者简介:刘俊柱(1980-),男,黑龙江哈尔滨人,佳木斯大学办公室管理人员,黑龙江大学满学研究院中国少数民族语言文学专业博士研究生;尹铁超(1958-),男,黑龙江哈尔滨人,黑龙江大学满学研究院教授、博士生导师。黑龙江民族丛刊(双月刊)2022 年第 5 期(总第 190 期)民族历史与边疆学海东青名源考刘俊柱1,2,尹铁超2(1.佳木斯大学 办公室,黑龙江 佳木斯 154007;2.黑龙江大学 满学研究院,哈尔滨 150080)摘 要:海东青并非中原物产,而是由中国东北、朝鲜半岛等古代所称“海东”地域通过入贡等方式输送到中原的。“海东青”汉语名称大约于渤海国被誉为“海东盛国”后,在唐末至五代初期形成,并逐渐向契丹、女真等中国北方少数民族语言扩散,最终形成了如今满汉称谓并存,满语 ongkon(ongkoro)与 haicing 异词同指的现象。关 键 词:海东青;海东;青;海青(haicing);ongkon(ongkoro)中图分类号:K289 文献标志码:A 文章编号:1004-4922(2022)05-0095-06 海东青学名矛隼,是肃慎族系的重要图腾,曾在中国东北民族关系史上产生过重要影响。目前,海东青一词的名源尚不清晰,学术界对此众说纷纭,且多有讹误。细致考证海东青的名源,既可以理清其满汉称谓的渊源脉络,也有助于深刻认识肃慎族系由来已久的崇鹰文化,并能洞悉辽宋金时期中国北方趋向融合的民族关系。一、海东青名源之争论关于海东青名源,主要有海外飞来说与源于海东说两种说法。前者说认为,海东青得名源于其由遥远的大海之东飞迁而来,如三朝北盟会编 载,“海东青,出五国,五国之东接大海,自海东而来者谓之海东青”1;契丹国志载:“女真东北与五国为邻,五国之东邻大海,出名鹰,自海东来者,谓之海东青”2;元史 载:“合兰府水达达等路有俊禽曰海东青,由海外飞来,土人罗之以为贡”3 后者说认为,海东青得名源于其产自中国东北、朝鲜半岛等古代所称“海东”之地,如本草纲目禽部 载:“雕出辽东,最俊者谓之海东青”4;五总志载:“登州海崖林中有鹘,能自高丽一飞度海,号曰海东青”5;鸡肋篇 载,“鸷禽来自海东,唯青最佳,故号海东青”6。二、海东青名源之我见金 啓 孮 认 为,海 东 青“当 应 为 汉 名 之音”7260;聂传平认为:“海东青名称应来源于汉文文献”810;崔广斌认为:“海东青一名,乃女真语的汉语意译”976。“海东青”是典型的汉语词汇,这是学者们比较一致的看法。“海东青”符合偏正式汉语词根复合构词方式,“海东”是修饰语,“青”是中心语。“海东青”的字面意思,应为源于海东地域的青鹰(鹘)。(一)关于“青”的释义古汉语“青”多表示深蓝、深绿和黑色等偏暗色。表 黑 色,如 书 禹 贡 中 的“厥 土 青黎”101985。表蓝色,如荀子劝学中的“青,取之于蓝,而深于蓝”;表深绿色,如陋室铭中的59DOI:10.16415/ki.23-1021/c.2022.05.006“苔痕上阶绿,草色入帘青”11。唐代作品中,用“青”表示深蓝、深绿和黑色等偏暗色的不胜枚举。在汉语词汇中,以“青”为修饰语构成的动物词汇很多,其中“青”所指的颜色虽并不统一,但均为偏暗色调。如青羊 “冬毛灰黑色或深棕色,夏毛色较暗”,青鱼 “青黑色,鳍黑色”,青蛤 “壳外 面 常 为 黑 色”等101985-1987。根 据“青”在古汉语中的本义及上述实际应用,可以总结出,人们习惯于把一些不易表述,接近深绿、深蓝、青黑等暗色系,统称为“青”色。海东青的颜色并不唯一,但以“青”色最为多见。异域录描述海东青“有雪白者,有芦花者,有本色者”12,本色就是指青(灰)色。当代学者苏化龙指出,海东青的体色分为白色、暗色以及中间色,最普通的类型是淡灰色1365。有国外学者研究证实,海东青“白色型个体主要存在于分布区的北部,暗色型分布区较为偏南”14。现有研究表明,亚洲矛隼主要居留在极地地区,某些个体在冬季会南迁到气候较为温和的地方1365。中国东北及周边地域恰好是亚洲矛隼分布的南部边缘,属于暗色型分布区。唐宋时期中原王朝所获得的海东青,多源自中国东北及周边地域的入贡,颜色自然多为暗色型,符合汉族人对“青”色的认知。古汉语通常对鹰隼类不进行严格的意义区分,把善于捕猎的猛禽统称为鹰或鹘,因此,“海东青”之“青”,当为“青鹰”或“青鹘”的代称,为“青色”之意。需要说明的是,“海东青”一词产生之初,曾一度专指颜色偏暗的鹰(鹘),而对贵且稀少的白色鹰(鹘),曾以“白海东青”“海东白鹘”等专门称之。随着“海东青”一词的广泛使用与流传,“白海东青”“海东白鹘”等称呼才逐渐被“海东青”一词取代,故“海东青”成为该类物种的泛称。(二)关于“海东”的释义1.“海外飞来说”的不确切关于海东青由海外飞来,除上文提到的三朝北盟会编契丹国志元史等记载外,另有线索可以佐证。东都事略载:“女真有俊禽,曰海东青,次曰玉爪俊延禧喜此二禽善捕天鹅,命女真国人过海,谙深山穷谷搜取以献。”15这条记载的可靠性在于:由于捺钵和畋猎的需要,辽统治者对海东青的征索十分迫切,随着需求的增加与海东青数量的减少,极有可能强迫女真人渡海搜取,侧面印证了海东青由海外飞来的可能。另据柳边记略 载,“辽以东皆产鹰,而宁古塔尤多,设鹰把式十八名,每年十月后即打鹰,总以得海东青为主既得尽十一月即止,不则更打;若至十二月二十日不得,不复更打矣”1627,十至十二月集中打鹰,说明海东青很可能是候鸟,由他处飞迁而来。著名鸟类学家郑作新研究认为,矛隼的东北亚种,是“冬候鸟”17。关于海东青的迁徙路线及时间,比较一致的看法认为,海东青秋季从北半球高纬度地区向南或向西迁徙,我国境内的海东青主要来自鄂霍次克海和日本海以东,在东北及朝鲜半岛等地被驯化,春季则又回到北半球高纬度地区筑巢、产卵、繁殖。虽然海东青可能是从海外飞来的候鸟,但“海东青”之“海东”含义,却不是指方位概念“大海以东”,也不是指遥远的“海外之地”(北半球高纬度地区)。因为唐宋时期,中原汉族人接触并获得海东青主要源于东北及周边地域的入贡,彼时当地各少数民族语言各异,与汉语无法直接交流,导致宋代以前汉族人无法了解海东青是否迁徙。因此,“海东”不可能指“大海以东”或“海外之地”,应另有所指。2.“源于海东说”的合理性(1)“海东”地域的所指范围。由于山东半岛与辽东半岛、朝鲜半岛海上距离较近,伴随海上交通的发展和民族间交往的频繁,自汉代以来,中原汉族人逐渐把渤海以东的部分地区称为“海东”。由汉至唐,“海东”所指地域虽略有不同,但都指朝鲜半岛及辽东一带。唐代,“海东”主要指中国东北和朝鲜半岛的政权,鲜有称日本为海东者。指称渤海国的如册府元龟:“五月,渤海王子大昭顺贡海东物产”18。指称高句丽(高丽)的如资治通鉴:“秋八月戊申,上以海东累岁用兵,百姓困于征调问人疾苦,黜陟官吏。”19文献记载的是唐高宗用兵高句丽(高丽)的史实。指称百济的如旧唐书,百济王义慈“事亲以孝行闻,友于兄弟,时人号海东曾、闵”20卷199上(列传149)10。指称新罗的如太平广记:“新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言,花中带海者,悉从海东来。”21指称69日本的如唐国史补卷:“佛法自西土,故海东未之有也。天宝末,扬州僧鉴真始往倭国其徒号过海和尚。”22(2)“源于海东说”的合理性。明成祖朱棣致帖木儿帝国君主沙哈鲁苏丹的信函中指出,海东青“非产自中国沿海之民(当指朝鲜或女真诸部)一直当作珍禽进贡”23。海东青并非中原物产,而是由“海东”地域(中国东北及朝鲜半岛等地)输送到中原的事实,是“源于海东说”成立的先决条件。另外,可从海东青驯化地角度分析。唐代东北及朝鲜半岛等地是海东青的驯化地,海东青很早就被该地域的古先民驯化。黑龙江省兴凯湖新开流出土的骨雕鹰首,呈现鹰猎取食物的神态,24说明早在 6000 年前肃慎族系就熟悉鹰能狩猎的习性,逐渐产生了鹰图腾。鹰猎文化在东北及朝鲜半岛各民族中源远流长,形成了十分成熟的捕鹰、驯鹰方法。柳边纪略载:“凡鹰生山谷林樾间率有常处,善打鹰者以物为记,岁岁往无不遇,惟得差不易耳,视其出入之所,系长绳,张大网,昼 夜 伏 草 莽 中 伺 之,人 不 得 行,行 则 惊去。”1628描述了宁古塔一带古老的捕鹰方法。满族人把鹰驯养成熟大致要经历拉鹰、驯鹰、放鹰等过程,至今在吉林省“中国鹰屯”(打渔楼村),300 多户满族人家仍然保持着这种传统方法。事实证明,东北及朝鲜半岛等地是海东青十分重要的驯化地。海东青之所以备受历代中原王朝青睐,主要缘于其狩猎本性可以像猎犬一样,通过训练为人所用,能极大程度满足人们的狩猎与娱乐需要。因此,对于中原人来讲,驯化海东青使其能够辅助人类狩猎,也就相当于赋予海东青存在的真正价值。驯化地是海东青真正价值的产生地,自然具有非常重要的意义。明确海东青由何地被驯化为人所用,远比知道海东青是否迁徙以及由何处迁徙而来重要得多。因此,“海东青”之“海东”含义应指海东青被驯化之地,即东北及朝鲜半岛等地,而并非指“大海以东”。故“海东青”应理解为源于“海东”地域的青色的鹰(鹘)。(3)“海东”的具体所指。唐代“海东”地域出现的主要政权有百济、高句丽、新罗、高丽、渤海国和日本。有必要证明“海东青”之“海东”是泛指,还是专指。首先可排除日本。史书确有称日本为“海东”者,也有日本遣使来贡的记载。唐朝时朝贡九次25,却只言明贡方物,均未提及“海东青”。宋、辽、金史籍也有关于日本入贡的记载,次数不多且均未提及“海东青”。因为“海东青”称谓至少在宋代就已出现,而日本朝贡记载中未提及“海东青”,说明“海东青”之“海东”非指日本。就朝鲜半岛及其邻近地域而言,唐代前期,出现了新罗、百济、高句丽(高氏高丽)鼎立的局面。唐朝联合新罗于公元 660 年灭百济、于公元 668年灭高句丽。在公元 668 年前,“海东青”称谓还没有产生,因此,“海东”不可能指高句丽或百济。新罗一直延续到公元 935 年,归附高丽(王氏高丽)而亡国,符合“海东青”称谓产生时间范围。高丽(王氏高丽)始于公元 918 年,彼时“海东青”称谓应该已经产生,“海东”指高丽的可能性不大。“海东”地域曾与新罗并存的影响力较大的政权还有渤海国,“海东青”之“海东”是指新罗,还是指渤海国,需进一步分析。新罗政权存续于公元前 57 年至公元 935 年,与中原王朝交往密切,曾多次遣使入贡。南史卷中有 6 次朝陈的记载26,北史卷中有 4 次朝北齐的记载27。隋朝时“大业以来,岁遣朝贡”28。唐朝时“朝贡不绝”20卷199上(列传149上).12。旧五代史辽史中也有相关记载。纵观辽以前史籍中关于新罗朝贡记载,均未出现“海东青”,可以确定,即使新罗朝贡物品中包含海东青,当时的人们也没有把“海东青”中“海东”的含义,与新罗联系起来。渤海国存续于公元 698 年至 926 年,与中原王朝往来密切。据金毓黻考证,“渤海十五王中,朝于唐者,凡一百三十二次;朝于梁者,凡五次;朝于后唐者,凡六次。”29359渤海国志长编中,对渤海国朝唐做了细致的说明,其中提到贡方物的约 25 次,明确提出贡鹰鹘的 9 次。另据旧唐书:“诏 诸 州 府、新 罗、渤 海 岁 贡 鹰 鹞 皆停”20卷12(本纪12).1的记载,说明渤海国向唐朝贡鹰鹞已经制度化。渤海国至大玄锡时(871893),“遂为海东盛国,地有五京、十五府、六十二州”30。此时渤海国与中原王朝交往,除朝贡外,还包括派遣生79员学习中原文化,在边境互市等。随着交往的频繁,中原人对渤海国的认识也更加深入,渤海国对中原的影响,逐渐超过了新罗等海东诸国。中原人逐渐习惯于把来自渤海国的物产称为“海东物产”,把来自渤海国的鹰鹘称为“海东鹰鹘”。渤海国志长编载,在大諲譔元年(907)五月戊寅,“遣王子昭顺贡海东物产于梁”29140,另有“大昭顺,王子也,末王元年五月