２０２３年第２期（总第２９８期）ＴＨＥＮＯＲＴＨＥＲＮＦＯＲＵＭＮｏ.２，２０２３ＴｏｔａｌＮｏ.２９８■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■洪兴祖《九歌》补注的阐释成就董方伯［摘要］对《楚辞补注·九歌》的阐释成就具体考察，可以更为切实地理解洪兴祖的楚辞阐释。洪兴祖利用了“补注”的形式，注意对文本背景知识的考察，尤其是在地理、名物等方面的考证，以考据为名发挥己见。洪兴祖之“集大成”，不仅表现在对各家说法的汇总，更在于对已有的阐释思路的接受与发展。洪兴祖较前人注家拥有更广阔的文学史视野，并对字音研究有所贡献。［关键词］洪兴祖《楚辞补注》《九歌》［作者简介］董方伯，复旦大学中文系博士研究生（上海２００４３３）［ＤＯＩ编号］１０.１３７６１／ｊ.ｃｎｋｉ.ｃｎ２３－１０７３／ｃ.２０２３.０２.００９洪兴祖的《楚辞补注》是《楚辞》阐释的一大高峰。目前所见学术成果论及《楚辞补注》的阐释，多与其他楚辞注本进行比较，揭示其阐释特点，比较完备。刘洪波《阐释学视野下的〈楚辞补注〉研究》就主要揭示了此书的“补注”体例和“疏可破注”的思想，等等［１］。但针对洪兴祖的阐释特点和成就大多统而论之，缺乏对单独篇章的具体分析。《九歌》是《楚辞》中想象瑰奇而又较为难解的一章，通过对《楚辞补注·九歌》的具体考察，我们可以更好地理解洪兴祖的阐释成就。一、补注：“疏不破注”与“疏可破注”关于洪兴祖的注释方法，最为显著的一个特点于书题已明，便是其“补注”的阐释方法。将“补注”这一体例，应用于《楚辞·九歌》的解读之上，是洪兴祖巨大的创举。在洪兴祖以前，注疏多秉持“疏不破注”，认为前人所言是不刊之论，而后注者能做的则只有解释旧论或补充说明，按照先前注文的路向阐释，不改变旧注的观点，所谓“注不驳经，疏不驳注，不取异义，专宗一家”［２］１４１。洪兴祖所标举的“补”，有辨析旧论、补前贤之未发或未详的用意，在这一点上与唐人做注疏的精神是有重合的部分。然而，在对待经典注本的态度上，洪兴祖有着更具开创性的想法。相对应的，学界将洪注这种特点总结为“疏可破注”。洪兴祖提出的“补注”，本身就是一种思想突破，其“补”的思路可以细分为两方面：一方面是较为平和的，在补注部分完善王逸注本“未尽”之处；另一方面是较为锋锐的，直接指出前人的失误。后者被学者阐发较多，而前者亦实有精彩之处。...
