2023年莫言蛙简介.docx

莫言蛙简介 篇一：莫言蛙赏析 读后感 莫言蛙读后感 主要内容是：以新中国近60年波涛崎岖的农村生育史为背景，真实地反映了生育国策当年在山东高密东北乡的困难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描绘国家为了操纵人口剧烈增长、施行打算生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合打算生育过程中的复杂现象，剖析了以表达人蝌蚪为代表的知识分子卑微、为难、纠结、矛盾的精神世界。 小说构造新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也参加了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信那么附有一部关于额姑姑和蝌蚪本人的话剧。因而，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地交融杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有创始意义的艺术尝试。 小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘〞；另一种是坚决执行打算生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔〞。关于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，不管多么困难的分娩，只要经她接手，就会化险为夷，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追逐的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙〞，确实是“娃〞啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又摧残了多少个娃啊！假设她不仅仅是一个妇女工作者，假设她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪消费，她的心就不会这么硬，这么冷。惋惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个小孩，却没有一个属于她，这也许确实是对她作恶的报应吧？ 蛙是一部对中国当代乡村的现实看得非常深、考虑得非常透的作品。“蛙〞到底意味着什么呢？那些不断鸣叫、有着旺盛的繁衍才能却又是如此“低贱平常〞的生物，承载着莫言的深入考虑。在这些考虑的背后，那么是对中国现代命运的深切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独专门义和相当的敏感性。打算生育作为根本国策，在中国具有合法性和必定性，由于人口是一个国家走向繁荣的前提，而操纵人口又是后开展现代国家实现困难的现代转型的无奈但必要之举。生育，是人的根本权利；而操纵生育，又是人实现理性生存的必要手段——特别是关于中国如此曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权〞角度而来的种种责难与批判，而在此国策的详细执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种要素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中，打算生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业〞得到充分确信，另一方面，那么成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治为难现状和窘境的点缀性情节。因而，被不理解、不支持的农村群众撵得四处跑的“乡镇干部〞形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将打算生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享困难〞的主旋律阐释。莫言的蛙显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也并不是要理论性地讨论、评判打算生育本身的功过是非，而是要把打算生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神和灵魂的阻碍。 读蛙，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观平复地书写别人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心如此的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。 蛙里的一切无不指向“生命〞二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及意味式的运营手法，把小说推向一个更高的层次，也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。 。 篇二：莫言-蛙-评论 论蛙——莫言 莫言，是近日文学论坛中备受关注的一位作家，自2023年生死疲劳出版后，他就没再出一部小说，寂静了近四年的他终于推出了本人的第十一部长篇小说——蛙。这部小说被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作〞。全书分为五个局部，前四局部为蝌蚪写给日本友人杉谷义人先生的信，后一局部为一部话剧。作品以乡土中国六十年波涛崎岖的生育史为背景,讲述了姑姑这个山东高密地区妇产科医生传奇而复杂的一生,提醒了当代中国知识分子灵魂深处的为难与矛盾,闪耀着对生命强烈的人道关心和敬意。 当初，被要求看这本书的时候就觉得书名非常特别，貌似是描写蛙这一生物的特性，后来看来之后才为之而震撼，为“姑姑〞在小说里的人物形象而感触非常深。“蛙〞，全文的内容与蛙无关联，已蛙为书名，极有隐喻意味。“蛙〞神性生殖意，而且据我所知蛙的繁衍速度是十分惊人的，“蛙〞可同“娃〞和“娲〞，“娲〞是古神之女，化万物者。书名是整部小说的主旨和浓缩。 在蛙中，最突出确实实是“姑姑〞，姑姑是个阶级观念非常强的人，但她只有在将婴儿从产道中拖出来的那一刻时才会不记得阶级和阶级斗争，她体会到的喜悦是一种纯洁、纯粹的人的感情。后来她也感慨过，从事接生工作时她被人成为“送子娘娘〞，蜜蜂蝴蝶四处都围绕着她，自从她从事了打算生育工作后，苍蝇都缠着她飞了。在陈鼻出生的时候，陈额还夸大地说：感谢心姑赐名！可想而知在当时，接生小孩的任务是如此荣耀而伟大的，由于这不仅仅是一个家庭的连续，更是一个母亲最根本想得到的权力。 姑姑是个心高气傲的女性代表，可在阶级面前却会屈从，她愿意跟这王小 倜逃跑，可也愿意嫁给“像怀孕八个月的大肚子、满嘴的大蒜味儿、比姑姑大了二十多岁、下乡坐着草绿色吉普车，身后跟随着秘书、警卫员的大人物〞的县委书记。关于姑姑这个人物，其一生充满了传奇与悲伤。1953 年开场从事妇产工作，到1997 年退休，共接生了一万多名婴儿。作为高密东北乡远近知名的妇婴名医。在打算生育高潮到来时，让已生育的男人结扎，让已生育的怀孕妇女流产，成了姑姑的两件大事姑姑完成了由接生到计生的角色转换，期间她流产了打算外的两千八百名小孩，为了完成这项残酷的工作，她的内心无时无刻在挣扎中煎熬。身为妇科医生的姑姑曾见证着生命的繁衍，后来也义无反顾地一头扎进了打算生育的战役中。莫言特别强调了一个细节，姑姑偏偏最怕“青蛙〞，这所以能够视为姑姑晚年忏悔心理的一个意味，由于本人在“计生〞运动中毁掉了2800个小孩的生命，因而她有一种负罪感，故见“蛙〞就恐惧。蛙声一片引起了她想到婴儿出生时那一刻的哭叫声，同时也包含着婴儿无辜的救喊声。在目睹了张拳老婆、王仁美、王胆等母亲的死之后，姑姑对人的生命已有着深入的切肤认识。张拳老婆、王仁美、王胆临死前对姑姑说的话更是心灵上的冲击，是对她人性的一个呼唤。张拳老婆、王仁美、王胆更是打算生育政策盲目执行下的牺牲品。从一开场天使般地接生婴儿到魔鬼般地执行打算生育工作，最后只有深深的懊悔，这些更深入地勾勒了30 多年里打算生育政策在民间的景象。在姑姑退休的那个晚上面对一群青蛙的攻击，这一夜成了姑姑赎罪的开场。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描绘给丈夫———一个民间泥塑艺人郝大手，通过他的手，捏成泥人，祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚，所以里面也有作者提到的对知识分子的批判。其中不乏对政治与人性的反思，商品经济给社会以及人性的冲击。 蛙关于人性中的私欲、名欲有着深入的剖析。而所有的不幸都集中在了陈耳、陈眉的姐妹之中，陈眉一出生，其母亲王胆就死了，临死前还跟“姑姑〞说了句话：“感谢您救了我的小孩〞。陈眉的诞生也意味着新的生命的开场和姑姑执行打算生育的落幕。可命运也并没有眷顾她们，由于打算生育政策，重男轻女更是尤为严峻，导致两姐妹几乎被其父亲所抛弃。她们姐妹结伴南下，去外面闯荡，也是为了能靠本人的劳动来养活本人。姐妹俩那样的姿色那样的聪明，在那样纸醉金迷的环境里，假设想赚钱，想享受，事实上只要豁出去身体就能够了。但她们在车间里出卖劳动力，忍耐着血汗劳动制度，忍耐着血腥的剥削，最后，在那场震惊全国的大火中，一个被烧成焦炭，一个被烧毁面容，妹妹之因而死里逃生是姐姐用身体掩护了她。可痛可悲悲伤!这说明她们没有堕落，是两个冰清玉洁的好小孩。陈眉幸运活着，却又遭遇了最深入的迫害，无婚无性而被迫受孕，用她全部的心血孕育了一个小孩却没有权利做母亲，并因而被人不断迫害。她们生后在被社会遗弃的角落里。在话剧的第一幕中，陈眉的凄惨命运展现得令人悲凉，所有人都认为她是疯了，事实上真正疯的是这个社会。社会的冷漠、人间的恶习在小狮子这个大概非常仁慈的女人身上也表现得淋漓尽致。人性的恶不仅表如今恶人身上，也表如今大多数仁慈人身上。她一直如一地跟随者姑姑进展打算生育，可当厄运〔不能生小孩〕降临到本人的时候，却从执行者摇身一变成了一名“违犯者〞，违犯良心肠利用人工受孕，抢走了陈眉的小孩。 蛙不只是一部揭露性质的小说，除了表现人性之恶，剖析造成这种恶习的社会根源与历史根源，还对人性中那点微弱星光的善进展了呵护。在姑姑退休的那个晚上面对一群青蛙的攻击，这一夜成了姑姑赎罪的开场。她把想象中的那些她引流过的婴儿形象描绘给丈夫———一个民间泥塑艺人郝大手，通过 他的手，捏成泥人，祈愿用这种方式来弥补她对那些没能来到人世的婴儿的歉疚，所以里面也有作者提到的对知识分子的批判。其中不乏对政治与人性的反思，商品经济给社会以及人性的冲击。 郝大手、秦河这两个与“姑姑〞生命相关的男人都保持了人性中的善，郝大手救了“姑姑〞，让她脱离魔幻，也让她描绘的娃娃在他的手里复现，从而完成对“姑姑〞心灵的救赎。写秦河对爱的执著让人垂泪，让人感慨。他是社会的畸零人，他又是人性善的守护者。莫言通过这两个人物意在言明，保护道德底线的不是满口玉牙的道学家，不是达官贵人，不是大款，而是那些生活在底层的默默无闻的小人物。而那些所谓的富人却背地里做了千千万万摧残别人的事，而“牛蛙公司〞正是这非常大的魔爪基地。 蛙还给我们当代知识分子的一个敲醒中，“我〞〔蝌蚪〕是一位典型的旧时代知识分子。在面对姑姑疯狂地执行打算生育时摧残众多婴儿，内心更是矛盾。“我〞不让本人的妻子怀孕，由于这会阻碍到到在部队里的开展。在面对本人的妻子逃跑的时候，“我〞非常无奈地对王仁美进展劝说尽快去做人流，最后导致王仁美死亡。本想转业的“我〞在父亲的劝阻〔能够提早晋职，还被杨主任赏识，而且好不容易地能够攀上关系〕下有心动了。在姑姑的牵引下，“我〞带着对好朋友王肝的内疚和“小狮子〞结婚。在陈鼻、王肝等众多同学的遭遇相比下，提醒了当代中国知识分子灵魂深处的为难与矛盾，闪耀着对生命强烈的人道关心和敬意。他们的生活真实地反映了这社会的畸形演化。提醒了当代中国知识分子灵魂深处的为难与矛盾，闪耀着对生命强烈的人道关心和敬意。小说由四封长信和一个九幕话剧组成，人物刻画栩栩如生，故事情节跌宕崎岖，没有刻意的夸大也没有过多阐述，掩卷后发人深省。 “姑姑〞到底有没有错，是那些愚昧无知，重男轻女的农村人，是“打算生育〞政策的制定者，依然 六亲不认的姑姑本身？或是三者皆有之。蛙已经跳出了故事本身，是对那历史时段人性的剖析和挖掘。 人只有盖棺才算谢幕，否那么谁也不知这人生旅途还会发生什么，失势也好，落魄也罢，也应了古话，三起三落到老。书中非常多事没有说透，成心遮掩了想要鞭策的一些东西，这确实是莫言高超之处。打算生育以国情和国家需要来决定人们生小孩，历史今后会有定论。好人不一定有好报，坏人不一定就受报应。社会