2023年莫言檀香刑.docx

莫言檀香刑 篇一：论莫言檀香刑中的历史与权利话语 论莫言檀香刑中的历史与权利话语 【】：在莫言的小说中非常难离开〞残酷〞这个主题。在他的众多作品中，洋溢着红高粱般的热情与人性的受难原那么，在残酷的美中，他将原始人性赤裸裸地展现出来。或纯洁，或高尚，或漂亮，或卑污。总之轰轰烈烈，热情似火。这一点在他的作品檀香刑中表达的淋漓尽致。文章结合赵甲，孙丙，刑场上的看客来阐述中国封建社会为历史背景下的人性的悲剧。在这里〞刑场〞是历史的浓缩，是用来满足统治者取乐的工具和实现〞看客〞们原始的欲望，在通过对历史的物化展现了莫言所激赏的生命的强悍美。同时莫言又以其故事本身的隐喻特征将小说的审美内涵延伸到中国文化的内部，使陈旧文明掩饰下的国家权力体系和伦理道德体系遭到锋利的审视。 【关键词】：残酷；权力；历史；刑场；狂欢 檀香刑讲述了二十世纪初德国强租胶东半岛，在山东地区修铁路，山东农民参加义和团对抗洋人权力的一段传奇故事。民妇孙媚娘与县官钱丁相好，她的父亲，唱猫腔的戏子孙丙在一次与钱丁斗须中失败，被拔光了胡子改行开茶馆。修铁路的德国人欺侮孙丙的妻子，他一怒之下杀了洋人，结义和团对抗洋人的暴行。孙媚娘的公公，刽子手赵甲奉朝廷之命知名为〞檀香刑〞的酷刑处决孙丙。 小说的主题词是--酷刑，杀人。在这里我们看到了与〞五四〞运动以来庄严的悲剧的延伸。鲁迅先生所写的杀人的场面，是对麻痹国民灵魂的鞭挞。莫言所写的杀人是对中国传统刑罚文化的审度，反思。刑场是生命的终结，也是正义，良知的悲壮登场。 在檀香刑中有三个典型形象，赵甲，孙丙，钱丁。他们一个是受宫廷礼仪陶冶了数十年的刽子手，一个是民间文化的出色代表，一个是熟读经史子集的进士。这三个人物将国仇，家仇，情仇，以及种种戏剧化的方式严密地交错在一起，在清朝末年外敌入侵的特别的历史背景中扮演着不同的角色。在这部作品中以刽子手赵甲一生的施刑经历展现了刑场与权力，人性的扭曲。 一、权利的异化--赵甲 赵甲作为刽子手的代表，封建权力社会的执法者，在小说中他成了历史的第一见证者与参与者。他完全将施刑过程上升为一种人生的理想境地。因而几千年的封建历史在赵甲这里一下子浓缩了。他将吃人的社会本质演化成一台台残酷的戏剧。小说开篇提到赵甲〞偶尔上一次街，连咬人的恶狗都缩在墙角，呜呜地怪叫。用手摸摸街上的大杨树，大杨树一个劲地哆嗦，哆嗦得叶子哗哗响。〞①小说写出了他杀人逾千行刑数十年的行刑史和心理情感的畸变史。他狂妄、卑微、猥琐、倨傲、偏执,他既冷漠无情又良心未泯,小说中表现了他到宫内行刑的恐惧,处决六君子时的悲悯、柔情、感动,凌迟钱雄飞时的惭愧、紧张、恶心,处决孙丙时的颐指气使、得意忘形等多角度多侧面的心理情感。 篇二：猫腔里的爱恨情仇—谈莫言檀香刑表达方式的开辟创新 猫腔里的爱恨情仇 ——谈莫言檀香刑表达方式的开辟创新 〔文学院，汉语言文学专业，刘新铭〕 指导老师：张清芳 ：新世纪之初，寂静多时的莫言为广阔读者献上檀香刑，此作一出便在文坛上掀起轩然大波。与莫言此前众多作品相比，檀香刑在风格上发生了非常大的转变：民间戏曲猫腔贯穿全书，复调表达方式，细致入微的刑罚描写，处处都显示出了这部作品的开辟创新。作者将国恨家仇，儿女情长寄予在民间戏曲“猫腔〞里，用猫腔特有的委婉深情谱写了一曲生命的哀歌。 关键词：猫腔，复调表达方式，个性化语言，刑罚描写 檀香刑一咨询世便遭到了高度关注，那一声声或洋溢着欢乐或充满了悲愤的猫腔深深地震撼了读者的心灵。作者正是用一种白话与猫腔杂糅的个性化语言，通过描写一场场惨不忍赌的行刑场面，向我们展示了帝国主义侵华时代民族的不幸和人民内心积压的不满与力量，也巧妙的提醒了中华民族封建社会的腐朽和民族劣根性的可悲可叹。 这部作品以1900年八国联军侵华为背景，用汪洋恣肆、动人心魄的语言为读者献上一部猫腔大戏。作品能够分为两条线索：主线描写了猫腔班主孙丙妻儿乡亲被德国士兵欺侮杀害，他奋起对抗，最后被中外权力结合绞杀并处以檀香刑。复线主要围绕孙丙的女儿孙眉娘、眉娘的丈夫赵小甲、公公赵甲、县令钱丁等展开。眉娘和“干爹〞钱丁之间有不伦之恋，而钱丁又是奉命捉拿孙丙的主要负责人；眉娘的公公赵甲和丈夫赵小甲是对亲家孙丙执行檀香刑的刽子手。[1]错综复杂的人物关系，跌宕崎岖的故事情节，配以如泣如诉、哀婉动人的猫腔，成就了一部感人至深的作品。 檀香刑以现时性相貌出现,它大概更倾向于用一种新的语言进展表达,“极度膨胀的感官成了叙事的主角〞。[1](P649)作为一部具有开辟创新意义的鸿篇巨著，最大的亮点确实是通篇穿插猫腔唱词：不管是表达故事情节，塑造人物形象，依然描写让读者毛骨悚然的行刑场面，都贯穿了猫腔。猫腔是流传在东北高密一带的地点小戏。作者在 “孙丙说戏〞里借孙丙之口向我们讲述了猫腔的来历：“话说雍正年间，我们高密东北乡出了一个名叫常茂的怪才。他无妻无子，光棍一人，与一只黑猫相依命。偶尔的一个时机，他去参加了一个朋友的葬礼。终于有一天，常茂扔掉了锔锅锔盆的挑子，成了专业的哭丧大师。〞 [2](P246)作者用浅显粗浅的语言向我们讲述了猫腔的来源，从而使通篇贯穿的猫腔找到了起源，也使猫腔的使用更加名正言顺。作者采纳猫腔这种地点戏曲款式，让主人公分别扮演生旦净末丑等角色，构成了与众不同的表达方式，使檀香刑获得了非凡的艺术成就。下面就从猫腔、由猫腔构成的全新表达方式以及文中大量存在的行刑描写展开阐述。 一 民间戏曲气氛的营建 作者是如何运用猫腔这种民间色彩极强的艺术载体的呢？他将作品分成“凤头〞、“猪肚〞、“豹尾〞三局部。在“凤头部〞和“豹尾部〞各章前面先用猫腔作为引子，然后在详细章节中运用猫腔式的心灵独白方式，让人物分别站出来述说本人的内心情怀。在方式上作者采纳了猫腔民间戏曲方式，同时把现代认识流方式与猫腔相结合来组织语言，从而实现了传统与现代、民族与世界的交融，制造了一种崭新的表达语言。内容上，檀香刑不仅用人物的内心独白来推进故事情节的开展，还不时穿插猫腔戏词来进展故事的表达。戏班子出身的孙丙、眉娘、义猫们运用猫腔自不必说，就连刽子手赵甲，县令钱丁等也使用猫腔唱词来表情达意。猫腔唱词极大地丰富了文本内容，表现了东方民族特有的神奇性和朦胧性。作者依照人物性格的不同和表达的需要进展了详细安排，使众人唱出了腔调各异的猫腔调。例如赵甲狂言 [2][1] 化用猫腔檀香刑·走马调，小甲傻话化用猫腔中的娃娃调，眉娘诉说用长调，钱丁恨声用醉调。各种腔调的使用不仅加强了作品的表现力，使人物的性格特征更加鲜活立体，也使小说充满节拍感，表现出一些说唱艺术的特点。 女主人公孙眉娘的语言可谓作品中最鲜活最有具民间风情的局部。她性格坦白直率，泼辣伶俐，作者便在她的语言中放入大量的谚语、戏文，向读者展示了一个直爽豪放的山野村姑的话语世界，“爹，俺最怕的是他们把您打进囚车押送进京，那样可就’姥姥死了独生子——没有舅〔救〕了’〞[2](P143)；小甲在世人眼中是一个傻里傻气，只明白得杀猪宰牛的屠户，因而作者在描写他的时候采纳了童声表达方式。通过这种加工处理，小甲眼中的世界不再是常态的世界，而是变形、荒唐的世界了，“俺老婆还不是一条完全的蛇，她只是生了一个蛇头，她有腿，有胳膊，身上还有两个奶子，头上还长着头发。但这也够让俺胆战心惊的啦。〞[2](P167)。“钱丁恨声〞描写了县令钱丁遭到凌辱喝醉酒之后对夫人道出的一番肺腑之言，他话语 [2](P132)中充满官话雅言、之乎者也，将一个失意愤慨而又无可奈何的知识分子的心声惟妙惟肖的表现了出来，“你不要以为余醉了，余没醉，余多么想醉，但酒只能醉余的肉体，醉不了余的灵魂。〞 [3]。 檀香刑是一场与历史严密相连的猫腔大戏，凤头部和豹尾部每章前面都有一个猫腔戏文作为引子，通过主人公吟唱出的猫腔唱词向我们道出他们所处的历史环境。例如眉娘浪语中以檀香刑·大悲 调为引子：“太阳一出红彤彤，〔好似大火烧天东〕胶州湾发来了德国的兵〞 步哭嚎啕~~走两步怒火烧~~〞 [2](P43)[2](P5)再比方孙丙妻儿被杀他流落在外时唱的猫腔具有催人泪下的感人力量：“----俺俺俺倒提着枣木棍~~怀揣着雪刃刀~~行一这种表达方式吸收了地点土语的精华，与小说包含的民间地域色彩相契 [4]合，使小说表现出了强烈的浅显性和传奇色彩。莫言汲取的不仅是猫腔的方式技巧，更重要的是竭尽全 力将猫腔包含的民族精神发扬光大。莫言曾说，地点戏确实是农民的狂欢，确实是中国式的狂欢节。以此能够推断，莫言受巴赫金理论的阻碍非常深。“狂欢化〞是巴赫金的著名理论，它表示欧洲文学史〔首先是中世纪和文艺复兴时期〕中的民间狂欢创作传统。狂欢节是狂欢创作的源泉，在日常生活中，由于等级制度森严，人们互不往来。但是当人们进入狂欢广场时，便临时进入一个不分等级、无拘无束的世界，人们尽情地狂欢歌舞。 帕特里齐认为“人总是处于一种矛盾的地位, 在人身上既有文明的倾向又有动物倾向, 人一般是通过节制动物本性而使两者相协调, 但这并不能处理不断增加的压力。因而各种各样的紧张状态就导致了一种释放,即狂欢。〞[3](P1)[5]这种狂欢文化反映了民间阶层对抗阶级压榨和等级秩序，渴望平等的愿望。檀香刑中作者大概确实是在这种理论的指导下，向读者展示了多个猫腔戏曲场面造成的狂欢化场景：叫花子节中乞丐们穿着奇装异服，涂脂抹粉地在县衙门前大唱颠倒调；孙丙受檀香刑后被挂在升天台上示众时，猫腔戏班率众上演了万猫合唱、万众假设狂的刑场大戏。[4]〔P3〕这些猫腔戏曲是中国民间底层社会所特有的表达爱恨情仇最有力的方式，是一种群众化的、颠覆性的、破除一切现行等级和秩序的、狂欢式的宣泄。狂欢情景中的人们处于半人半兽的状态中, 从充满等级秩序的、常规的、教条的、压抑的生活中脱离出来, 回到了自由自由的生活这种生活“ 充满了双重的笑,充满了对一切神圣物的袭读和歪曲, 充满了不敬和狠裹,充满了同一切人一切事的随意不拘的交往。 召每个猫腔艺人和广阔一般民众的声音。 作者使用猫腔塑造人物形象时也继承了猫腔中人物形象鲜活丰富的特点，注重多角度挖掘人物的性格特征，从不同侧面描写人物，从而塑造出了活生生的充满人情味的平凡英雄人物。女主人公孙眉娘泼辣豪爽，敢爱敢恨，文中关于她迷恋上县令钱丁后所遭受的精神煎熬的描写可谓精彩绝伦，将一个在爱情和礼教之间挣扎的小女子的心理刻画的惟妙惟肖。“天啊，天老爷，您把俺变成一只白鹭吧，您把俺的钱大老爷也变成一只白鹭吧人分上下贵贱。鸟儿一律平等。〞[2](P212)[5](170)一切国恨家仇、儿女情长都被作者融入到猫腔中，不仅在方式与内容上到达了完满的结合，而且化为一种强大的精神力量，成为民众愤慨的发泄口，也成为号然而确实是如此一个小女子，在父亲遭受酷刑时没有一味地哭哭啼啼，而是费尽心思试图越狱救出父亲。在文章最后她为了救情人而杀死赵甲，也显示了她身上包含的英雄气概。还有知识分子的典型代表——钱丁，作者也没有将他刻画成老学究，而是向我们展示了一个知识分子丰富的内心世界和复杂的性格特征。作者在描写他为民请命时没有用华美崇高的语言写他的鞠躬尽瘁，而是把他那种渴望为民办事但其中包含了诸多自我欣赏、矫揉造作的心理写得幽默幽默，把历代封建大臣的做官心态寓于钱丁一人，让读者在忍俊不禁中体会到作者的深入意蕴。“他仿佛 看到，本人的面前，跪着一大片高密东北乡的乡民，他们仰起的脸上，都挂着感恩戴德的表情。他们的嘴里咕哝着一些淳朴简单但却感人至深的话语：青天大老爷青天大老爷啊〞作为官场文化的代表，钱丁的语言中充满之乎者也，然而在与眉娘偷欢时那么常常插入猫腔浪语。“自从结识了孙氏女，好似久旱的禾苗逢了甘露。你的好处说不完~~~三伏你是一砣冰，三九你是火一团。〞 加鲜活生动；猫腔的戏曲方式使角色转换更加自然。 二 复调表达方式的采纳 在檀香刑中，作者借用“孙丙说戏〞介绍了猫腔的演出方式：“一般是一对夫妻带着着一个小孩，夫唱妇随，小孩披着一件小猫衣，把一声声的猫叫穿插在他们的歌唱中。〞[2](P147)[2](P154) 由以上分析能够推