2023年莫言的小说.docx

莫言的小说 篇一：莫言小说之创作风格 莫言小说之创作风格 莫言是当今文坛屈指可数的一流作家，他不断保持着旺盛的创作力，他的人生经历造就了他的作品极具个性。他自20世纪80年代中期起以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡〞以及“怨乡 〞的复杂情感，被归类为寻根文学作家。2023年莫言荣获诺贝尔文学奖，使他超越了中国所有作家同行，进入了世界文学之列。他的作品创作不断的追求真正的的民间风格，语言上也不断追求民间口语、戏剧的特点。他的小说运用了特别多表现力极强的细节，恰到好处地表现了人物的心理，浓墨重彩的语言风格，给人以震撼力。莫言早期的作品描写童年经历的乡村世界，表现独特的生命体验；中期受拉美魔幻现实主义的阻碍，构造独特的主观感受世界，塑造奇妙的超现实的对象世界，给人以先锋色彩；而后进入新的探究期，激情勃发，画面五彩斑斓，语言充满进攻型、反叛型。以上只是简单的概述莫言的创作特点，下面的内容将会从我个人的角度，从三个方面来阐述我对莫言的创作风格的看法。 一 、莫言小说的题材内容方面 莫言小说的创作不断都把视线定格在农村，能够说是不断关注农村表现农村。莫言本人认为他选择写农村好似是一种命定，由于他在农村生活了整整二十年，尽管他不断骂 这个地点，恨这个地点，但他没有方法隔断与这个地点的联络。他生在那儿，长在那儿，他的根在那儿。只要他一离开农村，离开土地，进入都市，就会产生一种眷念。因而在以后的一系列创作中，农村的生活就成了他灵感的来源。比方说莫言十三岁时曾在一个桥梁工地受骗过小工，给一个打铁的师傅拉风箱生火，中篇小说透明的红萝卜的产生就与他的这段经历有着亲切的关系，小说中的黑孩虽不是莫言本人，但与他是一体的，心灵相通的。他在农村二十多年的生活，就像电影胶卷一样，一部一部的储存在他的脑海中，这些内容能够写成小说，能够用语言描绘出来，农村题材在他的笔下还没有写完，还有许多有意义的东西值得他去写。莫言能不断用农村题材接着小说的创作，并不是一味的编造，而是他掌握了一种同化生活的才能。同化能够把听来的别人的生活当做本人的生活来写，能够把从某个角度生发想象出来的东西当做真实来写，这也确实是一种想象力。莫言家乡的一些奇人奇事也有特别多被写入了小说中，红高粱家族确实是融入了许多这种故事。莫言的家乡与他的创作题材的关系也是十分复杂的，家乡关于莫言来说是一个长远的梦境，是一种伤感的情绪，是一种精神的寄予，也是一个躲避现实生活的巢穴。那个地点在他的脑中会永远的存在下去，并提供源源不断的创作素材。 二 、莫言小说的语言表达方面 莫言小说的语言是最使我们感到生疏的，是成语的任意性搭配。其中有大量的方言俚语，当代城市的流行熟语，词断句，成语乏词，以及生理学、心理学等学科的大量专业术语，混杂在一起，一股脑出如今小说文本中。关于适应语体统一、语调纯洁的读者来说，这带来了信息超载的一种心理冲击，产生纷繁甚至有点芜杂的根本印象。他的语言确实是继承了民间的，和民间艺术家的口头传说是一脉相承的。第一，这种语言是夸大的、流畅的 、滔滔不绝的；第二，这种语言是生动的、有乡土气息的；第三，这种语言是中华民族的传奇文学的源头，或者是一种文学表达的方式。莫言总是以现代人的思维感受特征，陈述、修饰、评价着乡土社会的生存历史与传统。莫言小说语言的另一个特色是指称色彩的语词概念大量出现。这些概念在文本中的能指意义，一方面与写实的状物有关，比方红萝卜、红高粱，沿用着其概念的根本内涵；另一方面，也带有极强的主观随意性，比方狗有红、绿、蓝已属稀罕，而太阳也能够是绿的，血也能够是金黄色的、蓝色的......而这些超自然的色彩感受方式，不仅效劳于表现人物特别内心体验的写实需要，更多的时候，是表现叙事人强烈的主观情感指向，这使莫言的世界色彩绚丽且带有奇幻效果，难怪有人将其比作西方晚期印象派的绘画。莫言擅长将两种外在的语言系统，在特定的叙事方式规定下，通过感知方式协调，由特定的表达方式推进着，组成 新的语法关系，并以散文与诗歌相结合的修辞手段，通过不断转换生成，不断耗尽原有的能指意义，不断构成新的语言，最终完成了主体深层的语义表达。莫言的语言特色，作为其风格的骨干，是特别成功的。 三 、莫言小说的叙事方式方面 莫言小说的叙事方式十分的复杂，或以第三人称的全知与局部全知视角，低调表达，使情节的安排几近于故事表达的时序，如透明的红萝卜的表达语调那么呈现为由低到高的渐次开展；或以第一人称的语调转述往昔的故事；或以第三人称的全知视角为主，间杂转述、旁述的频繁变化，且意象纷呈，时空交织。透明的红萝卜是最能表达莫言小说创作中的叙事特色。这部作品的前半局部语言朴实，全部语义都与特定的时代乡土生活相关联。而自“红萝卜〞的意象出现后，作者逐步转为以黑孩的感受为视角，在他朦胧的向往中，出现了一个奇光异彩的童话世界，到结尾处，不断沉默着的莫言，再也按捺不住了，从那个瘦小乌黑的身躯中跳了出来，以致于用完全不同于前半局部的湖光潋滟这个诗词断句，来壮写黑孩眼中的泪水。他几乎调动了现代小说的全部视听知觉方式，使作品的容量迅速膨胀，大量主体心理体验的内容带来多层次的隐喻与意味效果。莫言小说尤为突出的叙事方式是，他以超体验的感知方式，表现了充分矛盾的内在纷扰，几乎是将一种最初使状态的情绪直截了当地表达出 来。一方面是凄楚、苍凉、沉滞、压抑，另一方面那么是欢乐、激愤、狂喜、抗争。这极像交响乐中两个相辅相成的旋律，彼此纠结着对话。前者是经历性的，后者那么是超经历性的，前者是感受、体验，是对外部生活的情绪性概括，后者那么是向往、是追求，是灵魂永不止息的呐喊。 篇二：读莫言小说集有感 读莫言小说集有感 怀着自走出校门以来，对曾经在各个工作岗位上的师傅们的想念，我选择了莫言的师傅越来越幽默一书，拿到书，就迫不及待的翻阅起来。原来这是一本中篇小说集，师傅越来越幽默只是其中一篇。此外，书中还收录了牛、三十年前的一次长跑竞赛、我们的七叔等中篇小说。沿袭了作者的惯有文风，这本集子照旧以各个具有代表性时期发生在农村的故事为题材，展现给读者的照旧是乡土文化中魔幻瑰丽的想象。确实，莫言曾经说，“我只是一个会讲故事的农民……〞。他笔下的事与人或是来自于道听途说，或是真实的人物再创作，或是在高密乡广袤的热土上思维驰骋的想象结果。他作品的主人公多是一些通常意义上的“坏人〞，如匪徒，混混，杀人犯，吹牛大王等等。可到了他笔下，这些世俗的评判却被不以为意地扔到一边，他们都赤裸裸地被复原成真正意义上的人。他们五官模糊而性格明晰，个个生龙活虎的外壳里，装着条条豪爽粗砺的灵魂。他也描写生活的悲苦，但是描写的方式却是轻松乐观的，读着竟能让人笑出声来，在笑声中体会最深入的悲伤。 打头的第一部小说牛立即就将我吸引住了，讲述的是消费材料公有制的年代，社员们是如何治理牛的，让读者理解到，改革开放前，消费队因物质匮乏，牛作为主要消费材料，在社会生活中的地位非同凡响，而人们却是常常的食不果腹。本文刻画了小人物活灵敏现的神态和心理活动，也挖苦了那个时代的贪污和腐败现象。 三十年前的一次长跑竞赛，从体育文化视角进展的研究还特别罕见。这篇小说围绕着一位民间体育奇人，描绘了一幅幅生动爽朗、别具一格的乡村体育竞赛场景。小说提醒了如此的主题：在物质匮乏的岁月，体育运动是人们心灵的慰藉，而人类也因关于体育的热爱，彰显了生命的活力，弘扬了生命的韧性。20世纪以来，中国许多作家都有感于国人的精神愚昧，倡导在思想界进展启蒙运动。而在当今科技高速开展的时代，人们对生命越发珍视，健康成为一个时代的主题，人的身体素养的重要性日益突显。围绕着北京2023年奥运会，全国都在弘扬全民健身，但在文学界表现得并不多，佳作更是少见。莫言在此篇中，成功地描绘了民间体育奇妙的文化魅力，鲜明地表达了体育对塑造健康人性的重要性，这是相当难能可贵的。 藏宝图是这本集子中我认为最文艺范儿的一篇，竟好几次让我忍俊不禁，又好几次让我瞪大眼珠。开篇的这段对动物园里老虎的描写就特别有意思“这里的老虎太肉麻，趴在假山石下吃青菜，白菜黄瓜都吃，一点虎气也没有，一根能挺起来的虎须都没有，豢养员扔下去一只活兔子，吓得它们屁滚尿流地钻进洞里去了，好似它们是兔子，而兔子是老虎……〞小说以主人公“我〞在北京与小学同学马可的一次不期而遇为主线，大故事套着小故事。二人是小学同学，出身农村，40来岁的年纪，“我〞扎根北京，为人沉稳，而马可来历不明，无赖泼皮。二人在北京的一家小酒馆落座，接着便从二人的对话中又引出了一个又一个小故事，个个跌宕崎岖，天马行空。二人的对话更像是一出相声，通篇的夸大，说、学、逗、唱，样样俱全。故事中马可个性鲜明，吹牛不打草稿。故事的最后通过开饺子馆的那对老夫妇留下的秘籍，又回到了通灵虎须，而这本老夫妇留下的〞秘籍〞，又将是马可今后吹牛的“谈资〞。我想，作者正是借着马可吐露的这一个个神乎其神的故事，来挖苦当今那些滥竽充数，不脚踏实地，不劳而获，只会夸夸其谈的人。关于藏宝图，在马可众多车轱辘话中的一句话却让我沉思良久，马但是这么说的：“我带着一身虱子去你家住，你同意你老婆也不会同意，你老婆同意了你小孩也不会同意，即便勉强同意了内心也不会快乐，内心明明不快乐，脸上还要假装出快乐的笑容，人间的痛苦没有比这更加深重的了……〞是啊，不管是工作依然生活中，每个人或多或少都会有如此的经历，内心明明不快乐，脸上还要假装出快乐的笑容，至于这是不是人间最深重的痛苦，那么就仁者见仁智者见智了。 最后，我还想援用莫言先生的一段话来最为结尾：讲故事是人类的天分。我们是听着故事长大的，长大以后变成讲故事的人。但是讲故事变成一种职业以后，目的就不仅仅是愉悦别人，而是用本人的故事来表达对人生社会的种种看法，用故事来歌颂真善美，揭露和鞭挞假恶丑。因而讲故事是件特别严谨的事情。故事里有特别大的想象空间。最好的故事是让每个读者在故事里都能看到他本人。 篇三：莫言小说中的暴力表达 莫言小说中的暴力表达 李钦彤 河南师范大学文学院 内容提要:从最初的红高粱的发表到如今面世的檀香刑，莫言的作品中不断存在对暴力的描写，他以独特的感官展示暴力带给人的生理和心理的感受。莫言展示人性的残忍，并提醒这种暴力残忍构成的缘故，即源于生活的苦难对权力的渴求。他从儿时的饥饿、孤单的生存体验出发，以一种悲悯和宽容的目光来对待这种暴力，希望以此来挽救人类的灵魂，给人们以希望。 关键词:暴力 苦难 权力 悲悯 自红高粱发表后，莫言一炮走红，他以奇绝的想象力和独特的感受给文坛带来一股清新之气。莫言滔滔不绝、汪洋恣肆的语言和包容一切、包容百川的表达在当代文坛上具有别具一格的风采，他笔下的高密东北乡成为其梦魂萦绕的叙事空间，好似苏童的枫杨树家乡，阎连科的耙耧山脉，李锐的吕梁山，已成为一个文化地理空间。依托于高密东北乡，莫言写出了红高粱家族、酒国、食草家族、丰乳肥臀、神聊、天堂蒜薹之歌、檀香刑，既有江湖的快意恩仇，抗日的血泪牺牲，也有奇人异事，鬼怪神魔，土匪匪徒往来其中，奇人异士络绎不绝。相关于余华的“文学的减法〞①，莫言那么是文学的加法，过去和今后，外在和内心，客体对象和主体认识，社会历史和个人经历，错综复杂，纠．． 缠不清。从红高粱到檀香刑，莫言的作品都打上了这种商标，在红高粱中，莫言讲述了在红透半边天的高粱地中，土匪余占鳌的英雄史和风流史，描写他的狂放不羁，有情有义，让人想起同样发生在山东境地的水浒英雄，聚义梁山，替天行道。檀香刑中那么塑造了民间艺人孙丙的英雄形象，再现义和团的英雄事迹和民族气节。红高粱是其代表作，也是其成名作，这部作品以其独特的历史观和表达视角以及对暴力、死亡的审美感受打动了读者；檀香刑同样以残酷的刑罚挑战着读者的心理和生理，从始至终，莫言对暴力有种特别的迷恋和迷惑，念兹在兹。本文试图分析莫言作品中暴力的描写，暴力背后所提醒的苦难、权力、人性以及作者创作的心理、心态。 一 从功利到审美 红高粱让莫言成名，在莫言笔下，抗战历史汲取了红色经典的粉饰铅华，被还以民间的本来面目，他以“灵性激活历史〞②令读者为之振奋。同样，也以