2023年生死疲劳莫言.docx

生死疲劳,莫言 篇一：浅谈莫言“生死疲劳〞 浅谈生死疲劳 生死疲劳是莫言的力作，在他的这部书中表达了建国、土改、大跃进、人民公社、文化大革命、改革开放等严重事件带给农村的变迁。在书中，西门闹历经六世轮回〔西门闹、西门驴、西门猪、西门狗、西门猴、大头儿子“蓝千岁〞〕， 整本书描绘了发生在山东高密的与西门闹有关的亲属人员与代表政府的工作人员洪金泰、老区长、县长之间的错综的世俗纠葛。 莫言出生于上世纪五十年代中期，但是说从莫言明白事开场确实是新中国建立以来最混乱的时期，三年自然灾祸、反右倾以及文化大革命都给莫言这一代人造成了难以忘怀的伤痛，而随之而来的改革开放也让西方的一些自由主义思想给中国造成了一定混乱，身为作家的莫言确实是要反映社会现实，并进展精神提纯。这些现象在莫言的丰乳肥臀、生死疲劳等中有所反映，孔子曰：“能够兴、能够观、能够群、能够怨。〞在莫言的作品中我们能够感遭到新中国成立半个世纪以来的历史变迁。 之因此选择生死疲劳，而没有选择丰乳肥臀，个人认为这是一部比丰乳肥臀还要成功的著作。尽管这两部作品都是描写农村的生活，但丰乳肥臀描写的是一个伟大母亲与她的儿女们的困难生活；生死疲劳更侧重于转世地主与他的生前亲人的关系，与土地的关系，在作品中更是突出了老蓝脸这一单干农民的不屈精神。生死疲劳在述了从土改到农村合作化，再到大练钢、大养猪，最后到改革开放的中国历程。 生死疲劳是近年来莫言的著作，他写这篇作品仅用了四十三天，一天最多写一万多字。有人说：“他如此写作，能够保证质量吗。〞但我认为，他花了数十年搜集材料，同时参杂了本人在农村的生活经历，这一切都支撑着他写作。 生死疲劳的主角西门X，即是主角，又是一个旁观者。说他是主角是一位一切事情都是围绕着他家的那一亩二分地展开，又都是与他有关的人员之间的事情。他又是旁观者，是由于他都是以“畜生〞的身份活动在书中，见证了全村的变迁，后代的命运，由一开场的灵魂在人畜之间挣扎到完全沦为“畜生〞，这一切的一切他都在默默地凝视着，并切以“畜生〞的身份进展对抗，追求着本人的幸福与自由。 这也是他在西门闹以来不断抗争、从不屈从的反映。 关于这本书有三个值得留意的地点，一个是它的思想性，一个是他描写的内容及用语贴近农村生活，最后一个是书中充满着大量关于身体敏感词汇及用语的现象。 首先我们谈谈思想性，小说第一章“受酷刑喊冤阎罗殿、遭欺瞒转世白蹄驴〞是情节的序幕和开端，西门闹仅出如今此章。他的身世是被枪毙后在阎罗殿受审、遭酷刑申冤时喊出的：“在人世间三十余年，热爱劳动，节俭持家，修桥补路，乐善好施像我如此一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！〞没有犯死罪的人不应该枪毙。土地改革使耕者有其田，符合历史的必定要求。土改不是“暴力革命〞，却以“群众运动〞的方式进展。改革开放前的历次社会政治运动，对人的惩罚，无需通过法律程序。土 改时农村基层政权就能够处死人，西门闹被杀也属常态。我们是不是该此事进展考虑呢？作者写此书的目的是为了呼吁建立健全完善的法律体系，不要再任意的践踏人权。其中的另一形象——蓝脸〔全国唯一单干户〕，他单干，符合国家政策——“入社自愿，退社自愿〞。但蓝脸坚持单干代价沉重。为此，“文革〞中被列入“牛鬼蛇神〞遭游斗，家庭分崩离析，他白天不能下地干活，只能在夜间下地耕种。跟随蓝脸单干的二儿子蓝解放和西门牛屡次惨遭毒打，蓝解放被迫入社，西门牛在造反派的毒打中死去。即便如此，蓝脸仍不改初衷，单干到底。颂扬农村中敢于维护本人权益、勇于抗争的硬汉形象，呼唤社会更多一些蓝脸式的人物，加快建立公平、正义社会的进程；而在最后，迎来了改革开放，蓝脸获得第二次解放，成为受人尊重、挺直腰杆做人的劳动者。颂扬改革开放解放了农村消费力，使农民过上了心满意足的好日子。这是生死疲劳释放的正能量。 二是关于农村生活的描写，提到农村生活就不得不提农村人的素养——农村人生活在本人的土地上，眼界有限，务实，诚恳。再好的东西说一千道一万不能给他们带好处，也不会接受。这是由他们的生活环境决定的，他们没有福利，收入单一，土地是他们的唯一经济来源，土地是他们的生命，有了土地还需要他们常年累月的面朝黄土背朝天的辛勤劳作，他们明白什么叫“一个汗珠摔八半〞‥‥‥‥ 而莫言正是抓住了这一中心，特别好的在书中彰显了人地关系的变迁。蓝脸坚决不参加合作社，坚持本人的初衷，是维护本人的权益，无可厚非。 最后一个是书中充满着大量关于身体敏感词及用语的现象，表达了他对生命的敬畏。 总而言之，生死疲劳是一部真实反映建国以来农村生说变迁的长篇小说，主要表达了在土地改革、农村合作社、文化大革命及家庭联产承包责任制等政策背景下的土地变迁关系，呼吁建立健全完善的法律体系，尊重人权。 篇二：莫言生死疲劳等小说 真实而荒唐的文字 ——莫言生死疲劳等小说读后感 范斯琦 在许多关于莫言小说的介绍文字中，都将他的小说与马尔克斯的百年孤单相比较，认为他的小说是中国版马尔克斯精神的表达。事实上我并不喜爱这种把有些相像，或者神似或者形似的东西，说成是中国的马尔克斯之类的。莫言之因此成为今天的他，是由于他在马尔克斯的阻碍下开展属于本人的东西，将他的所见所感用一种让人感受甚至有点荒唐的笔法写出。我在读了莫言的生死疲劳、丰乳肥臀、天堂蒜薹之歌后读了百年孤单；在合上马尔克斯的小说时，我突然觉得他的风格似曾相识，但详细的又无法明晰地说出。这也证明了所谓的“中国的马尔克斯〞并不正确，他们只是风格类似而已。莫言本人也曾说过：“他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，假设离他们太近，会被他们蒸发掉。〞 正如诺奖评委会前主席谢尔·埃斯普马克说：“〔诺奖颁奖词中〕我们用的词是hallucinationary realism,而防止使用magic realism〔魔幻现实主义〕这个词，由于这个词已通过时了。魔幻现实主义这个词会让人们错误地将莫言和拉美文学联络在一起。所以，我不否认莫言的写作确实遭到了马尔克斯的阻碍，但莫言的幻觉现实主义〔hallucinationary realism)主要是从中国陈旧的叙事艺术当中来的。他将中国陈旧的叙事艺术与现代的现实主义结合在一起。〞 在莫言故事中一个个鲜明的人物一定是来自于生活的。他这两本小说发生的背景差不多，都是文革前后，正好与莫言的人生经历相吻合。不管是生死疲劳中谄媚装腔的吴秋香，顽固不化的洪泰岳，为身份“奋斗〞一辈子的西门金龙，勤奋老实却最后与人私奔的蓝解放，依然丰乳肥臀中有恋乳癖，身材高大的精神侏儒上官金童，坚强质朴的上官鲁氏，七个性格各异又都英勇追寻幸福的姐姐莫言把这一个个人物演绎的生活百态明晰自然地呈如今我们面前，故事真实，辛酸，残酷。 然而他的描绘同时又会让你感遭到有一种由荒唐而产生的不真实的感受——你会觉得某些程度上那只是一个故事，就像是生死疲劳中作者所写的：“这又是那小子〔指莫言〕胆大妄为的编造。他小说里描写的那些事，根本上都是 胡诌，千万不要信以为真。〞生死疲劳中的掌柜西门闹生前是个乐善好施，广结好友的财主，高密没有哪一户人家没受过他的恩，然而他在文革时被打死，到阎王那儿受尽折磨，通过了六世轮回。“轮回〞之类的事情大多数人都认为是不可能存在的，因此这就加强了“故事〞的色彩。然而他的描写如此细致甚至精致，让这“故事〞有了以假乱确实效果。他如此描述两位鬼卒：“他们的身体构造与人无异，所不同的只是他们的肤色像是用奇妙的汁液染过，闪耀着耀眼的蓝色光芒。我在人世间特别少见过这种高贵的蓝色，没有如此颜色的布匹，也没有如此颜色的树叶，但确有如此颜色的花朵，那是一种在高密东北乡沼泽地开放的小花，上午开放，下午就会凋谢。〞每次读他的文字，我都会有一种特别“异常〞的感受，能够称之为“不安的真实〞。明明是假的，但你却愿意去相信它，然而你相信的时候又真切地明白这个故事的不真实。大概也只有“幻觉现实主义〞这个词能解释了吧。 不过，一本好的小说，或者说是一天性被大局部人接受、欣赏的小说，情节上一定是要吸引人的。毕竟这世界上没有那么多的哲学家，一本被称为“哲学著作〞的充满大道理和抽象意象的书能被人尊敬却没方法让人欣赏。 生死疲劳是我看得第一本莫言的书。一开场看了书名以为是一个历通过生死的人医生的故事，没有想到是一个被枪毙的地主西门闹经历六世轮回，跨越五十年的所见所感。西门闹“虽死犹存〞，用本人的眼睛和本人的灵魂见证着曾经与本人一起生活的人们跨越半个世纪的变迁。他认识的和他认识的人们的后代的故事交错在一起，构成了一张宏大的网。高密东北乡的人们无一例外地被不由自主地困在这张网中。不管他们一生中曾走到世界的那一个角落，他们最终的归宿永远是生他们的这片土地，在生命的最后光阴回到家乡。莫言这一种表达的方式特别奇特——尽管他的每一篇小说都有一种不同于其他的特别表达方式，甚至有的顺序乱得让人头疼，只有看完一遍后才能略微理清。在莫言众多的有着鲜明人物形象的小说中，这一篇有着一定的特别地位——由于特别多关于“莫言的代表作〞的推荐，人们能首先想到的其中之一都是有生死疲劳的。我想对我而言，是那些性格各异的又通人性的动物们。比方猪撒欢这一章节中的沂蒙山公猪刁小三。 在这一章节中，西门闹转世为一头强健的公猪，“四肢强健，身体修长，粉 皮白毛，短嘴肥耳，是猪中的英俊青年〞，在杏园养猪场称了王。然而他前世为西门闹时的儿子西门金龙开车到沂蒙山进了一卡车的猪，包括了那只叫做“刁小三〞的野猪。他从一出场就充满了传奇色彩：他下了车就躲在了车下，戳梧桐杆子，扔瓦片都没用，刁小三一口就能把那些坚硬的东西咬碎。最后依然用泡了酒的白面馒头才灌醉、制服了他。这个角色的设立一看就明白是和西门猪站在对立面上的——“瘦而精干，嘴巴奇长，尾巴拖地，鬃毛密集而坚硬，肩膀阔大，屁股尖削，四肢粗大，眼睛细小但目光锐利，两只焦黄的獠牙，从唇边伸出来。〞果然后来他就和西门猪为了争夺猪王的地位而搏斗，结果以刁小三双目被抓得失明而告终。但是没有人能想到的是，后来他们相继逃出养猪场后，刁小三竟成了主角的军师，使三角洲上的野猪全都臣服于他。这两个角色可谓“不打不相识〞，失明后的老刁一下子变得沉稳起来了，尤其是在被人阉割催胖时，他坚持锻炼，吃东西特别节制，硬是没让本人接近被宰杀的命运。这与那些面临看似的绝境却仍然用本人的力量拼出一条道路的人们是多么的类似！生死疲劳中还有一章叫做“狗精神〞，我想并不仅仅是狗这个物种有着某种特别的精神，哪怕是猪这个公认是好吃懒做的代表的物种，也有着人们能够去学习的地点。我并不清晰莫言在塑造这些动物形象时是否有着这种特别的意图，但我从他们的故事中领悟到了谁也没有资历小瞧谁，每个人，每个动物，哪怕看上去不堪，说不定有一天就能让我们为之惊叹。 说到“西门猪和刁小三成为同盟〞的后来，我不得不提起莫言的有一种写作风格——把故事后来的情节在前面用几笔带过，有意无意地先提起。他也曾以某个主人公的口吻这么说：“我大概是被莫言这小子传染了，总把后面的内容提早说。〞不管他这是出于什么目的，在读书的时候这种特别的内容安排确实能产生不同一般的写作效果。后来在读马尔克斯的百年孤单时，一开头确实是一个悬念，“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午〞。而这个悬念甚至要到了好几个章节过后才得以解开。回到莫言的“剧透〞写法，这种写法在某种程度上使后来发生转机的时候，读起来不至于吓一跳；在之前读到的时候也对后面的内容产生了些许期待。所以这么说并不意味着莫言的小说情节会急转直下来到达让人遭到惊吓的效果——他的构思比较缜密，层层递进，不会让人觉得突兀。 同时刚刚援用的那位主人公的话又引出了莫言小说的另一特点——他总是喜爱把本人作为小说的一个人物放在他的故事里，而且还不是路人甲这种无关紧要的小角色。这一点在生死疲劳中特表达得格外明显。从驴折腾中淘气捣蛋，擅长编顺口溜，是主人公蓝解放的干兄弟的小顽童莫言，成长到狗精神里已从作家班毕业，在西安一家小报担任记者的长大后的莫言。他总喜爱把本人描写得丑态百出，就像是那个严肃的革命年代里一个油嘴滑舌