2023年有关吹箫的渔夫的寓言故事.docx

有关吹箫的渔夫的寓言故事 篇一：32课渔夫的故事习题及解析 32渔夫的故事习题与解析 1、推断正误，正确点“是〞，错误点“否〞。 “但是他本人立下一条规矩，每天至多撒四次网。〞这句话说明渔夫不特别勤劳。〔 〕 A 是B 否 【答案】否 【解析】既然是他本人立下的规矩，说明渔夫本人不贪婪，是一个有本人底线的人，它打渔是为了温饱，而不是追求更多的利益，这和下文的他的妻子构成一个鲜明比照。 2、依照内容，选择正确答案。 “我没有亲眼看见，绝对不能相信。〞这句话说明渔夫的什么特点？ A、有特别强烈的好奇心 B 、沉着镇定机智 C、保守，对新事物持有疑心态度 【答案】B 【解析】这里故事要表现确实实是渔夫的机智沉着，用智慧战胜魔鬼的故事，如今渔夫已经想好了对付魔鬼的方法，面对魔鬼，渔夫没有惊慌失措，而是不动声色，假装不相信魔鬼是从瓶子里出来，诱骗魔鬼回到瓶子里，因而，选B。 3、选择恰当的词语填空。 “一听所罗门早死了，魔鬼〔〕凶恶地说〞 A、因而 B 、渐渐悠悠 C、立即 【答案】C 【解析】“立即〞一词，形象地写现出魔鬼一开场畏惧所罗门，因而刚刚从瓶子里出来依然一副软弱的模样，但是 一听到所罗门死了，接着就原形毕露的凶恶特点，“因而〞语义太轻，没有表现力，“渐渐悠悠〞那么表现不出魔鬼凶残狡猾的本质，因而答案选C。 4、依照要求，选择正确答案 下面的句子，在描写人物的时候运用了什么手法？〔 〕 他喃喃自语：“这个瓶里到底装的什么东西？我要翻开来看个清晰，再拿去卖。〞 A、动作描写 B 、心理描写 C、语言描写 【答案】C 【解析】 从“喃喃自语〞可见，这一句是在写渔夫的语言，所以，语言描写就能够看到渔夫的内心活动，从他的言语里能够看出他的强烈的好奇心，因而，这里不是心理描写，更不是动作，因而答案选C。 5、依照句子内容，推断正误，正确点“是〞，错误点“否〞。 “最后变成个宏大的魔鬼，披头散发，高高地屹立在渔夫面前。〞这一句说明魔鬼特别强大，如此写和下文写渔夫的微小构成了鲜明的比照。 【答案】是 【解析】从“宏大〞“高高地屹立〞这些词语能够看出魔鬼的高大，令人畏惧，不可抵挡，如此就自然和渔夫的柔弱构成比照，说明渔夫无法和他构成实力对抗。 6、读下面的话，选择正确答案。 “这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐步缩成一缕，渐渐地钻进胆瓶。〞魔鬼的一系列动作描写说明了什么？ A、魔鬼在渔夫面前服输了，终于不再想做坏事了。 B 、渔夫的机智让魔鬼不知不觉地进入了圈套。 C、魔鬼面对渔夫畏惧了，想过革新。 【答案】B 【解析】 渔夫的智慧让魔鬼觉得渔夫不想乞求、辩白，要束手就擒了，因而为了证明本人的话，自作聪明地回到瓶子里，进入了渔夫的圈套。 7、推断对魔鬼外貌描写有何作用是否正确，正确点“是〞，错误点“否〞。 “魔鬼头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，模样特别凶恶。〞这段外貌描写运用比喻、夸大、排比等多种修辞手法。 A、是 B 、否 【答案】是 【解析】对魔鬼的头、手、腿、口、牙、眼睛等用了比喻修辞，同时把它们进展了夸大，多项并举也构成了特别有气概的排比句式，生动形象地刻画魔鬼的凶恶面目。因而分析是正确的。 8、依照课文内容，请选出正确选项。〔 〕 渔夫给你留下什么印象？ 【答案】A 【解析】这个故事确实是通过渔夫和魔鬼的斗智斗勇的通过，歌颂了渔夫机智、英勇的性格特点 说明了正义终将压倒罪恶的道理，因而渔夫的形象是正面的，而不是反面的阴险狡诈，更不是软弱无能。 9.依照课文内容，请选出正确选项。〔 〕 魔鬼给你留下什么印象？ 【答案】B 【解析】这个故事确实是通过渔魔鬼和渔夫的斗争，揭露魔鬼的凶恶，狡猾却又愚蠢的本性，告诉我们正义和智慧最终会战胜罪恶的道理。魔鬼是个无恶不作的凶神，它净做坏事，是不会明白得报答别人的。另外，杀人是魔鬼的本性，它的本性是不会改变的。 10、依照课文内容答复： 魔鬼杀掉渔夫的缘故讲得貌似有理，请考虑假设前三个世纪有人救了他，魔鬼会兑现他的承诺吗，是如此吗？ A 是B 否 【答案】否 【解析】魔鬼是不会兑现他承诺的，由于魔鬼的凶残罪恶的本性是不会改变的。 魔鬼和渔夫分别给你留下怎么样的印象 找出有关语句划下来。 2．小组交流： 魔鬼：凶恶，狡猾，愚蠢 篇二：文言55那么寓言故事 文言小故事期待你的关注 1、傅马栈最难 桓公观于厩①，咨询厩吏曰：“厩何事最难？〞厩吏未对，管仲对曰：〞夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。〞 (管子·小咨询篇) 注释：①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉(yǔ)人：养马的人。 〔１〕解释下面加点词。 ①桓公观于厩〔观察〕②傅马栈最难〔编排〕③曲木又求曲木〔要求〕 〔２〕翻译下面句子。 直木已傅，曲木亦无所施矣。 直木都编上了，弯曲的木材便用不上了。 〔３〕从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 择人必须慎重。近朱者赤，近墨者黑。物以类聚，人以群分。 翻译： 桓公观察马厩，咨询养马人道：“马厩里的事什么最难？〞养马人还未答复，管仲答道：“我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。〞 2、烛邹亡鸟 景公好弋(yì,用系有绳子的箭射鸟)，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。〞公曰：“可。〞因而召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。〞王曰：“勿杀，寡人闻命矣。〞 〔晏子春秋〕 〔１〕解释下面加点词： ①使烛邹主鸟而亡之〔它，代鸟〕 ②召吏欲杀之〔他，代烛邹〕③使吾君以鸟之故杀人〔的，助词〕 〔２〕翻译下面句子。 ①使烛邹主鸟而亡之 委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。 ②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也 使别的国的诸候听说了这件事后，认为我们的君主是看重鸟却轻视人才，这是第三条罪。 〔３〕从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 ①要仁政，不要暴政。②理，要讲到点子上。③以退为进也是一种特别好的策略。 翻译：景公爱好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公发火，叫来手下预备杀烛邹，晏子说：“烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。〞景公说：“能够。〞因而把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：“烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主由于鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。〞景公说：“别杀了，寡人听你确实实是了。〞 3、东野稷败马 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。〞公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？〞曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。〞(成玄英疏：“庄公以为组绣织文不能过此之妙也〞〕使之鉤百而反。〔成疏：“任马旋回如钩之曲，百度反之，皆复其迹〞〕 〔庄子·外篇·达生〕 〔１〕解释下面加点词语。 ①使之钩百而反(圆) ②稷之马将败(倾覆) ③公密而不应〔密，闭口〕 〔２〕翻译下面句子。 ①东野稷以御见庄公。 东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。 ②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。 〔３〕从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 任何事物都有一个极限，超过必败。 凡事要有一个度。 翻译：东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右，车痕都像是圆规划出来的。庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子，再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：〞东野稷的马车确信要翻倒的。〞庄公特别不欢乐，假装没听见没有理睬。不久，东野稷果然翻了车。鲁庄公便咨询颜阖：〞您如何明白他会翻车呢？〞 颜阖说：〞他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。〞 4、济阴贾人 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：〞我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！〞渔者载而升诸陆，那么予十金。渔者曰：〞向许百金，而今予十金，无乃不可乎！〞贾人勃然作色曰：〞假设，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为缺乏乎？〞渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：〞盍救诸？〞渔者曰：〞是许金不酬也。〞立而观之，遂没。郁离子 〔１〕对以下句中加点的词语理解错误的一项为哪一项〔 〕 A、向许百金，而今予十金。〔表示并列关系的连词〕表转机 。 B、犹为缺乏乎？〔表示疑咨询的语气助词〕 C、渔者黯然而退。〔描述词词尾，表示〞的模样〞〕 D、舟薄于石又覆。〔介词，在〕 〔２〕解释下面加点词。 ①济阴之贾人〔南面〕②向许百金〔刚刚〕 ③舟薄于石又覆〔靠近，引申为〞撞击〞〕 ④盍救诸？〔何不〕〔之乎〕 〔３〕对以下各句的翻译错误的一项为哪一项〔 〕 A、有渔者救以舟往之。 有个打鱼人划着船前去救他。 B、我济阴之巨室也。 我是济阴的富豪。 C、渔者载而升诸陆。载，乘载，不是“托〞。 打鱼人托着他并把他送到岸上。 D、立而观之，遂没。 打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。 〔４〕依照这那么小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。 富人：言而无信，死有余辜。 渔者：见死不救，不该。 旁人：袖手旁观，是一群典型的看客。 译文： 从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那儿求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你假设能救了我，我给你一百两金子。〞渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你容许给我一百两金子，可如今只给十两，这岂不是不讲信誉么？〞商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？〞渔夫绝望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁漂浮，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那儿。有人咨询渔夫：“你为什么不去救他呢？〞渔夫说：“他确实是那个容许给我一百两金子而不兑现承诺的人。〞渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人特别快就沉入水底淹死了。 简析： 人无信不立。既然容许别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人〞确实是由于不信守承诺，当他再次遇到险情时，不管他怎么样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把本人最为珍贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金〞这句话一点都不假。 5、子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：〞以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。〞子罕曰：〞我以不贪为宝，尔以玉为宝，〔或〞。〞〕假设以与我，皆丧宝也。〔或〞，〞“：〞〕不假设人有其宝。〞 〔１〕给这段文字加上标点。 〔２〕解释文中加点的词。 ①或〔有人，有个人〕②诸〔之于〕③弗〔不〕 ④以〔拿〕 ⑤丧〔丧失〕⑥不假设〔不如〕 〔３〕子罕为什么说〞假设以与我，皆丧宝也〞？请简析。 关于送宝的宋国人来说，把玉送与别人，那么其失宝；关于子罕来说，假设接受别人的馈赠，那么失去〞廉正之品德〞之宝，因而说是〞皆丧宝也〞。 译文：宋国有人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，因而才敢进献。〞子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝；假设你把玉给我，我们两人都失去了各自的宝物，不如各人