共同富裕：科学内涵·内在逻辑·路径选择_曾璐.pdf

收稿日期：作者简介：曾璐（），女，河南邓州人，马克思主义发展史专业 级硕士研究生，研究方向为马克思主义发展史。第 卷第期淮北职业技术学院学报 年月 共同富裕：科学内涵内在逻辑路径选择曾璐（郑州大学 马克思主义学院，河南 郑州 ）摘要：共同富裕的科学内涵是在马克思主义共同富裕思想的基础上加以创新发展的，包括全体人民的富裕、全面发展的富裕和实事求是的富裕等内容。深入把握共同富裕的内涵，需要厘清先富与后富、效率与公平、现实和可能之间的内在逻辑。共同富裕的具体路径选择包括通过对人的本质、人的解放、人的发展等探析。关键词：共同富裕；科学内涵；内在逻辑；路径选择中图分类号：文献标识码：文章编号：（）习近平指出：“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”虽然，马克思恩格斯没有直接提到什么是共同富裕，以及怎样实现共同富裕，但是，他们的哲学思想深刻包含共同富裕思想。目前，共同富裕是学界一直在争议的话题。学界主要对共同富裕处于何种阶段、共同富裕的科学内涵、共同富裕的多重制约因素，以及何种途径实现共同富裕等问题进行深入探讨。共同富裕的科学内涵习近平在中央财经委员会第十次会议中强调：“共同富裕是全体人民的富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义，要分阶段促进共同富裕。”由此可见，共同富裕的科学内涵，包括：全民富裕、全面富裕、实事求是的富裕等方面。共同富裕是全体人民的富裕“共同”是全体，而不是“独占”“垄断”。共同富裕是让每个人都受益，而不是建立在损害多数人利益之上的。习近平指出：“共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享，共同富裕路上，一个都不能掉队。”马克思在 政治经济学批判 中指出，在理想的社会主义和共产主义社会中，“社会生产力的发展将如此迅速，生产将以所有的人富裕为目的。”共同富裕的“共同”是社会主义的“共同”，共同富裕的“富裕”是全体人民的富裕，明确了共同富裕的主体。共同富裕的主体既包括城市人口，也包括农村人口；既包括先富起来的高收入群体，也包括尚未富裕的低收入群体。党中央出台了 中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见，标志着浙江率先成为建设共同富裕示范区的“探路先锋”，赋予了浙江探索高质量发展、共同繁荣之路的使命，这是在“共同”的辩证思维中展开的美好图景。从向非洲派遣农业专家到向非洲提供疫苗，再次见证了“人类命运共同体”的理念和号召，这是以“共同”为参照的发展指南。在脱贫攻坚战中，一个贫困群众都不能落下，以及在追求人类幸福道路上，任何民族都不能少，这是以“共同”为核心的铿锵承诺。中国共产党以马克思主义群众观为指导，把人民群众当作历史的主体，把全体人民的各种民生需要放在第一位，让人民感受到公平正义，从而回答了为谁富裕的问题。共同富裕是全面发展的富裕人的全面性包含着物质富裕与精神文明的统一。“富裕”不仅是物质富裕，更重要的是精神富裕。经济基础和上层建筑的辩证关系决定了物质富裕和精神富裕存在共生和互动关系。物质富裕是精神文明的基础，精神文明进一步促进物质富裕的发展，马克思在批判资产阶级以物质利益为唯一目的的过程中，向我们表明了人的全面发展是多么重要，共同富裕的实现仅仅以物质富裕为目的将会偏离共同富裕的真实意蕴。社会现代化不能仅限于物质或精神层面的发展进步。社会共同体是由各种文明要素共同构成的一个整体，缺乏这些要素中的任何一个，社会共同体就无法建立。所以，社会共同体的发展包含多方面的过程。“人的全面发DOI:10.16279/34-1214/z.2023.01.024展是指在经济、政治、文化、社会等领域，在德、智、体、美、劳等方面全面发展推动人的全面发展要注重推动人民群众各种素养的培养和提升。”共同富裕不仅是指人的全面发展，而且指社会也要全面进步。人的全面发展作为一个整体共同推动社会全面进步，社会全面进步为人的全面发展提供了保证。总之，新时代的共同富裕是以经济高质量发展为基础，同时，包含了人的精神层面的富裕。共同富裕是实事求是的富裕“共同”并非指同时、同等。首先，就实现过程而言，它是循序渐进的，不可能一蹴而就。在这一过程中，要正确处理好急不得和等不得的关系。共同富裕不能急，急躁就会出现各种复杂的问题，因为实现共同富裕是一项艰巨而复杂的任务。但同时不能因为困难，就停下来放慢速度，它是一件紧迫的事情。要正确处理好公平和差距的关系。由于每个人的能力有差异，所以，获得财富的大小是不一样的。但是，这绝对不意味着不公平，差距是在合理范围内的。随着生产力的发展，贫富差距会逐渐缩小，到共产主义社会将会消失。其次，就实现时间而言，它是合理规划的。党中央立足新发展阶段制定了实现共同富裕的科学目标，在 年推动“人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”，在 世纪中叶“全体人民共同富裕基本实现”。从当前到未来彰显了党中央推动共同富裕的战略构想。再次，就实现途径而言，共同富裕不是“等、靠、要”，也不是“劫富济贫”，也绝不养“懒汉”。政府、市场、社会团体、人民群众共同推动共同富裕，缺一不可。四个主体都有不同的社会责任分工，政府提供最基础的社会保障，切实履行好自己的职责；市场创造优越的发展空间和环境，调动人民群众劳动积极性；社会团体要积极宣传正确的价值观，激发人民群众积极参与民主政治生活；人民群众要遵守法律法规，依法取得自己的劳动成果。共同富裕作为共产主义的初级形态，必须要实事求是，脚踏实地，逐步推进，用事实来说话。共同富裕的内在逻辑在朝着共同富裕目标前进的道路上，我们取得了重大成就，但也遇到了很多问题。必须要从整体高度正确处理先富与后富、效率与公平、现实和可能之间的关系，以化解其中的矛盾与困惑。先富与后富共同富裕不是同步富裕，有先富与后富的问题。二者是一种辩证关系，只是实现共同富裕的时间顺序不一样，但结果是一样的。从我国的现实国情来看，采取的是以先富带动后富模式，使一部人先富起来，然后，这一部分人形成激励辐射效应再带动后富群体。在地区上，由于国内不同区域在自然资源、交通设施、产业布局等方面有所不同，所以，共同富裕的起点和发展程度也会有所不同，不可能做到平均主义、同步富裕。“过去搞平均主义，吃 大锅饭，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”东部地区经济发展速度快，基础设施完善，而西部地区由于多种制约因素发展较慢。在个体上，由于人们的教育、职业、劳动、能力、胆识、魄力等方面存在着差异，共同富裕不可能同步。共同富裕是历史的、具体的。先富和后富都是手段，但要重视后富，尤其是农业农村，它们是共同富裕攻坚克难的重点。效率与公平在共同富裕过程中，要处理好效率与公平的关系问题，也是做大“蛋糕”与分好“蛋糕”的关系。效率是分好“蛋糕”的物质前提，只有效率提上去，才能够分好“蛋糕”；公平是分好“蛋糕”的保证，只有确保公平，“蛋糕”才可以做大。在社会主义条件下，效率与公平的关系既有差别也有统一，如果处理不好二者的关系，也会走向对抗。这种对抗有两种可能性：一种可能是不注重提高效率，将“公平”绝对化，结果是阻碍甚至破坏生产力的发展；另一种可能是为了确保效率，不应采用“公平”的机制，结果是导致效率的迅速提高，但却损害了广大劳动人民的公平。这两种选择都是不太合理的。如今，我国已形成“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平”“发挥第三次分配作用，发展慈善事业，改善收入和财富分配格局”的分配原则。效率与公平之间应努力达到效率与公平的最佳结合，实现效率与公平的一致性。现实和可能现实和可能是对立统一的关系。首先，“可能”着眼于未来，“现实”着眼于当下。“可能”是尚未部署和实现的“现实”，“现实”则是已经存在和发展的“可能”。其次，“现实”和“可能”都有实践性。它们包含着客观事实及人们的实践活动，具备了一定的实现条件。就现实而言，由于目前劳动能力的差异较大，共同富裕尚停留在一部分人的范围内。这意味着贫富差距较大不是最佳的状态，在较长时期内是不能消除的。所以，任何仅仅依靠主观想象来缩小差距、缩短实现共同富裕进程的想法都是意识形曾璐共同富裕：科学内涵内在逻辑路径选择态上出现了危险。在当今社会所面临的全球局势下，没有几个国家能够解决共同富裕问题，这是一个现实问题，但我国已具备了将“现实”转化为“可能”的条件。就“可能”而言，有一种“可能”是抽象的可能。这种“可能”脱离实际，缺乏充分根据，是无法实现的可能。实现共同富裕一定要从现实出发，制定正确的计划，不同地区有不同的标准，勿要“浮夸风”，防止坏的可能性发生。共同富裕的路径选择在新发展阶段，扎实推动共同富裕必须选择合适的路径。方法用错，就会偏离方向。马克思和恩格斯都认为人民群众是社会历史的真正创造者，所以，要明确共同富裕的路径选择应该从群众史观的内涵和外延出发。人的本质 提高社会基础公共服务均等化马克思在 关于费尔巴哈的提纲 中指出：“在现实性上，人是一切社会关系的总和。”人的本质赋予了现实和具体的人，真正的人是随着社会的发展而变化，社会是人实践的产物。人在实践中相互交往，结成广泛的社会关系，而人只有在社会中才可以进行生产，单个人不能进行生产。人既是社会性动物，又是社会性的存在，因此，社会性与人不可分离，人的这种社会性衍生为人的社会本质。如果离开社会属性的维度去理解人的本质，就会陷入费尔巴哈人本主义所理解的抽象“人”的深渊。所以，共同富裕是全民共建共享的富裕，每个人都是劳动者和智慧者，都是处于社会整体中，要避免形成“懒汉”心理。基本富裕是影响广大人民群众切身利益的重大社会民生问题，它突出了人的本质，坚持了公平正义。所以，政府应该树立服务主体意识，提高社会基础公共服务均等化，出台合理政策，逐步扩大拓宽基层服务范围，防止群体性事件发生。具体来说，在看病方面，对高价药进行调整，把特重疾病纳入医保范畴，有许多群众因为看病贵陷入了绝望之中。增加农村医疗服务站，做好与镇、县卫生服务站的衔接工作，定期为老年人检查身体，及时跟踪后续状况。推动县级医院疾控中心建设，配齐疾病监测设备，提高重症监护救治能力。在住房方面，增加买房和租房补贴，严控房价浮动标准，设置警戒线，禁止炒房。改善城乡住房条件，对城市老旧小区进行改造，尤其要关注“空巢老人”的房屋问题，及时修补。在养老方面，加大对公办养老机构的财政补贴，完善民办养老机构的管理体系，对不符合标准的机构进行整顿，鼓励社会力量建设以提高养老服务能力。同时，对退休人员要多加慰问，尤其是农村老人，要有最低的生活补贴，降低生活风险，提高幸福感。在教育方面，完善教育基础配套设施建设，缩小城乡教育资源的差距；鼓励义务教育阶段学校多样化发展，改善乡村办学环境，小班教学；职业教育是提高劳动能力的前提，对人民群众进行教育和培训，使其专业技能贴合市场需求，更好地稳定就业，可以为共同富裕增添新的内生动力。人的解放 生产力的发展“共同”是解放的关键，也说明了解放的范围；富裕包含在解放之中，解放有多重角度的解放；人的解放是共同富裕的目标，是非特权阶级的解放，但是，富裕并不必然走向解放，两者的语义共性也不等于逻辑上的必然性。共同富裕是人的解放中的一个过程，为人的解放奠定了基础。“青年黑格尔派”鲍威尔在提出政治解放方案之后，马克思认为现代政治国家不能为人的解放指引道路，必须回归到市民社会。市民社会的利己主义、政治国家的虚伪性，使资本主义社会中根深蒂固的阶级对立、阶级分化、贫富悬殊等现象依然存在。异化状态是私有制社会的普遍状态，异化劳动是资本主义生产的常见现象。消灭异化，摆脱其支配和控制，就是所谓的人的解放。而实现人的解放，必须具备充分的现实条件。马克思指出：“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放 解放 是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。”所以，现实条件其中之一就是生产力的极大发展。如何通过解放和发展生产力实现共同富裕，进而实现人的解放，以下三个方面是值得探求的：首先，发挥好公有制经济和非公有制经济的共富效能。公有制经济中的国有经济起着主导作用，引导国有企业参与帮扶