2023年中青年宗教信仰问题研究.docx

学校代码： 10246 硕 士 学 位 论 文 〔专业学位〕 中青年宗教信仰问题研究 —— 院 系： 国际关系与公共事务学院 专 业： 公共管理 姓 名： 黄丽飞 指 导 教 师： 肖 巍 教授 完 成 日 期： 2023年4月 指导小组成员名单 目 录 摘 要 4 Abstract 5 导 论 6 选题背景和意义 6 研究综述 7 国外相关研究 7 国内相关研究 9 研究思路和方法 10 12 12 1.社会背景 12 14 二、15 1.调查方法和问卷设计 16 2.调查结果及分析 16 20 1.定期组织会供 20 2.定期组织放生 21 3.定期组织志愿者活动 21 4.网上交流 22 第二章 中青年信教的原因分析 23 一、个体原因 23 1.个人或亲属身患难以治愈的疾病 23 2.工作生活屡受挫折对社会失望 24 3.心理压力大急需释放缓解 24 4.精神空虚 25 5.家庭环境因素 26 二、社会原因 27 1.宗教政策的影响 27 2.宗教思想的影响 28 3.社会转型的信仰危机 29 4.宗教文化的魅力 30 第三章 宗教文化对中青年生活工作的影响 31 一、积极影响 31 1.自我心理抚慰与调节 31 2.提供了某种精神寄托 32 3.一定程度上的行为标准约束 33 4.有助于实现自我价值 34 二、消极影响 35 1.诱致逃避现实的心态 35 2.容易沉溺于宗教梦想 36 3.使邪教和非法宗教势力有可乘之机 37 第四章 关于正确引导信教中青年的假设干思考 39 一、以社会主义核心价值体系提升思想觉悟 39 二、自觉维护宗教和睦社会和谐 40 三、为明确宗教开展方向创造条件 41 四、提高抵御某些宗教渗透的能力 42 五、支持宗教文化活动丰富精神生活 43 结 论 44 注 释 46 参考文献 47 致 谢 48 摘 要 宗教信仰作为一种思想文化，在我国各民族之间都影响很深，当前我国大陆流行的佛教、道教、天主教、基督教及伊斯兰教等主要教派，都具有悠久的历史，并且还将长久地存在下去。宗教信仰的存在在带给人类精神慰籍的同时，也保存了灿烂的宗教文化，但它也为当前处于复杂国际环境中的中国带来了一些负面影响。此外，随着社会竞争的不断升级，处于黄金年代的中青年群体正在抵御着来自各方各面的压力，很多中青年由于不堪生活的重负或工作的烦恼，思想与精神无法找到着落点，因而产生了宗教信仰需求。根据相关部门的调查研究发现，我国中青年群体中信仰宗教的人数正在逐年增加，这说明中青年产生宗教信仰的需求已经开展为一种愈演愈烈的现象。对于这一点，政府必须予以正确引导，才能让这些群体正确信教。 本文的研究，对于改善社会中青年群体的宗教信仰现状，引导社会中青年阶层对宗教信仰产生清晰认识具有重要的意义，同时也有利于国家政府对于宗教管理作出正确的决策与判断。 关键词：中青年宗教信仰；宗教文化；宗教影响；正确引导 Abstract As an ideology and culture, the religion,between the various nationalities in China are deeply influenced by the current of popular mainland main sects of Buddhism, Taoism, Catholicism, Christianity and Islam, has a long history, and will exist long go on. Bring the human spirit comfort at the same time, the existence of religious beliefs, but also retains the splendid religious culture, but it also brought some negative impact for the current complex international environment China. In addition, with the continuing escalation of social competition in the golden age of the young group is to resist pressure from on all sides, a lot of young due to the weight of unbearable life or work troubles, thought and spirit were unable to find placement resulting in a religion needs. Found that the number of religious belief in China's young population is increasing every year, according to the relevant departments of the research show that the religious needs of middle-aged to produce has developed a growing phenomenon, and for this, the Government must be the correct guidance in order to these groups the right of believers. This study about the religious beliefs, for improving the social status quo of the religious beliefs of the young and middle-aged groups, to guide the community young and middle class have a clear understanding of great significance, but also conducive to the national government for the religious administration to make the right decisions and judgments. Key words: Young and Middle-aged Religious Beliefs; Religious Culture; Religious Influence; Correctly Guide 导 论 选题背景和意义 宗教作为人类社会中相当普遍的文化现象之一，已经遍布世界各地的正规或非正规的宗教活动场所，宗教信仰对人类的日常生活产生了巨大的影响。党的十七大报告中提出要全面贯彻党的宗教工作根本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会开展中的积极作用，这充分反映了宗教在国家社会中的重要地位和作用。爱因斯坦曾经说过：宗教是科学研究最有力的动力，只有对宗教有明确认识的人才会在科学这条道路上阔步前进，这是宗教与生俱来的感情。宗教的高尚价值以及遵行宗教价值能够使人们远离为非作歹，并有将每一个人培养成具有高尚品德和优良道德的崇高者的可能。可以说，宗教是一个可以培养出优良品德的工具，它可以将一些美德融入到人的生活之中，宗教是道德坚强的后盾，依赖宗教的道德是不可渗透的。 纵观当今世界的主要宗教，都有其本身的思想价值，不然也不可能源远流长。我国属于多宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒已经超过1亿，宗教活动场所9万余处，宗教团体到达3500多个，并出现了为数不少的宗教院校。自改革开放以来，我国各类宗教群体的成员结构发生了很大变化，最为重要的便是中青年宗教成员逐年增多，特别是当代大学生青年的参加，为宗教注入了新的活力。根据2023年对北京地区3700名中青年的调查显示，信奉各种宗教的中青年占据比例超过13.9%，而且信教群体中有很大一局部是大学生党员和入党积极分子。通过这些数据可以看出，在我国社会转型时期，对于社会的认知以及价值观的改变使得中青年群体对宗教信仰产生了需求，这种需求一方面能够对缓解中青年生存压力、解决思想矛盾起到积极的作用，但也可能为社会管理和自身开展带来不良的影响。因此，如何正确引导中青年群体信教，实现思想的升华和价值的实现，是非常值得研究的重要课题。 本文便是在这样的背景下，以上海某佛友会为研究对象，探讨了中青年宗教信仰需求，旨在寻求一条正确引导信教中青年的路径。本文的研究具有以下重要的意义：一是填补了国内有关宗教管理理论的局部空白，本文针对中青年群体在宗教信仰需求方面的研究，对进一步完善在新的历史条件下进行宗教管理理论具有一定的意义。二是通过本文深入挖掘中青年信教的原因，对于改善当代主要社会群体的工作生活环境，帮助社会中青年正确认识自我，提升自己的思想境界具有重要的现实意义。三是本文对宗教信仰产生的影响进行了分析，有利于引导社会各阶层对宗教信仰群体产生清晰认识，同时也有利于国家政府对于宗教管理作出正确的决策与判断。 研究综述 国外相关研究 宗教作为一种历史现象，其起源可以追溯到人类原始的中石器时代。随着社会的不断开展，人类对于宗教的认识逐步清晰了起来。国外有关宗教问题的研究也由来已久，特别是对于宗教与公共社会之间所产生的各种联系及影响的研究，成果更是层出不穷。现将国外此方面较为经典的理论研究综述如下： 德国著名学者麦克斯·缪勒(1873)首次提出了“宗教学〞〔Science of Religion〕这一概念，概念产生的重要目的之一便是希望人们能够超越信仰主义的立场，对纷繁复杂的宗教现象进行客观公正的研究，从而把宗教研究变成一门具有现代意义的学科，并与社会完全契合。麦克斯·缪勒在书中指出，对于研究宗教学的人来说，在实际生活中，在这些相互冲突的观点之间持中立立场是错误的。他认为，当看到迷信在腐蚀信仰的根底、伪善在毒害道德的嫩芽时，我们应当挺身而出。同时他呼吁，应当对人类所有的宗教，至少对人类最重要的宗教进行不偏不倚的、真正科学的比拟，在此根底上建立宗教学。在比拟研究的过程中，凡想利用宗教比拟研究贬低基督教而抬高其他宗教的人，跟那些认为为了抬高基督教必须贬低所有其他宗教的人一样，都是危险的同盟者。科学不需要宗派，任何宗教都不应要求得到特殊待遇。 美国著名宗教学者丽斯·贝尔(1922)认为宗教最为重要的社会功能便是为局部人们提供某种具有非常统一性的庇护地。从这一方面来讲，宗教已经不能去解释宇宙的性质，也无法作为道德权威了，宗教的统一性需要在具体的一些人或机构中才能完整地表现出来。也就是说，宗教信仰中的统一性是在实际的宗教经验中的内在统一性，本身来自于抽象，存在于提炼后的宗教教义中。文中还进一步指出，西方宗教学与社会学，甚至是人类学都可以进行一定的融合，通过从宗教学中提炼和固化一些观点，能够从社会实践中找到类似的体系，这正表达了民众的根本心态。 著名的人类学家约翰·托里(1974)对现代社会的民间