第24卷第1期燕山大学学报(哲学社会科学版)Vol.24No.12023年1月JournalofYanshanUniversity(PhilosophyandSocialScience)Jan．2023周易的中正修德思想韩丽华(泰山学院马克思主义学院，山东泰安271000)［收稿日期］2022-11-01［作者简介］韩丽华(1971—)，女，山东邹平人，哲学博士，泰山学院马克思主义学院副教授。［摘要］中正、修德思想是周易的重要思想。周易的中正修德思想主要体现在守持中道、崇德向善、阴阳变易、天人合一四个方面。周易这四方面突出体现了圣人崇德向善感应天地自然、顺应人心而致天下和平、人心和顺的贞正局面。［关键词］修德;守持中正;修德向善;阴阳变易;天人合一［中图分类号］B21［文献标识码］A［文章DOI］10．15883/j．13-1277/c．20230101406引用格式:韩丽华．周易的中正修德思想［J］．燕山大学学报(哲学社会科学版)，2023(1):14-19．中正、修德思想是周易的重要思想。周易的中正修德思想主要体现在守持中道、崇德向善、阴阳变易、天人合一四个方面。周易这四方面突出体现了圣人崇德向善感应天地自然、顺应人心而致天下和平、人心和顺的贞正局面。一、守持中道《周易》强调不偏不倚、持守中正的中正修德思想。《周易》的守中与吉卦相联系，也表示“诚”的德性修养，强调不偏不倚、时中、正中、中直、中道的德性修养。《周易》的守中思想往往与吉卦相关联。如《讼·六爻》云:“讼:有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”［1］《师·六爻》云:“在师中，吉，无咎。王三锡命。”［1］《易·复》卦亦云:“中行独复。”《易·夬》卦亦云:“苋陆，夬夬中行。无咎。”“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这里讲中和之境，以上这些都表示吉卦。之所以为吉卦，都是因为这些卦符合“中正”之理，因其得正中、时中、黄中通理而为吉。《周易》的守中还与人的德性修养联系在一起。“中道”与“诚”的德性相联系。如《乾·文言》曰:“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”守中道而存其诚，“守中”与“诚”的德性相联系。《中孚·彖》有言:“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。”心中诚信，内在柔顺而刚正守中，这样诚信可以教化万邦。《周易》的“中”代表中正、时中、中道有节的德性修养思想。这与《中庸》的“中和”之道相通。如《中庸》所云:“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达...
