壮族传统服饰文化的当代传播...探索——以“鹭鸟”校服为例_杨黄宗.pdf

126纺织报告|FANGZHI BAOGAO壮族传统服饰文化的当代传播路径探索以“鹭鸟”校服为例杨黄宗（广西财经学院，广西 南宁 530003）Exploration on the contemporary transmission path of Zhuang Ethnic Grouptraditional costume culture:taking the“egret”school uniform as an exampleYang Huangzong（Guangxi University of Finance and Economics,Nanning 530003,China）Abstract This paper deeply excavates various patterns and cultural connotations in the traditional costumes of Zhuang Ethnic Group,integrates the traditional culture of Zhuang Ethnic Group into the school uniforms and fashionable costumes by borrowing,deconstructing,restructuring and other means,combining with modern costume design concepts,and forms a unique“egret”school uniforms series,thus exploring a contemporary development path suitable for the traditional costume culture.Key words traditional costumes of Zhuang Ethnic Group;school uniform;“egret”school uniform摘要文章深入挖掘壮族传统服饰中的各式纹样及文化内涵，通过借用、解构、重组等手段，结合现代服装设计理念，将壮族传统文化融入校服和潮流服饰中，形成独具特色的“鹭鸟”校服系列，进而探索出一条适合传统服饰文化的当代发展路径。关键词壮族传统服饰；校服；“鹭鸟”校服中图分类号：K892.23 文献标志码：A随着社会发展，当前社会环境和商品经济深刻影响了传统艺术，诸多手工艺传承断层现象频现，促使国家对非物质文化遗产的重视和保护提上日程。壮族传统服饰文化的发展和传承也陷入了同样的困境，亟需文化和创意产业的支援和保护。因此，如何传承壮族传统服饰的宝贵文化，吸引当代壮族青年对壮族服饰文化产生兴趣，提高壮族服饰文化的影响力成为重要课题。对于当代设计师来说，如何让服饰兼具流行性和文化性，这既是问题也是机遇。1 影响壮族传统服饰当代发展的桎梏1.1 壮族传统服饰和文化的断层壮族传统服饰在不同场合有着不同的着装要求，劳动时，男装有右襟与对襟两种，对襟是一件宽大的、只到肚脐的紧身衣；右襟衫反膊无领，衣纽从右臂到腰间，再转到中间，再开三四寸，胸前镶着一块一寸多宽的花边，用铜纽扣固定，系着一条长长的腰带。女装则没有领口，只是袖子比男装大一些，足足有一尺多宽，一直到膝盖，镶边，边条有宽窄，通常为23条，肩内贴布上有3条缝，称为“反膊衫”。在常服中，男性常穿着长袍，外披一件短上衣，统称“长衫配马褂”，男式衬衫的纽扣都是用铜或布制成。男、女裤的样式大致相同，裤腿上都有一条带子，也就是所谓的“牛头裤”。已婚妇女穿着一件带有绲花边的肚兜，左侧垂着一根圆管，与钥匙相连，行走时会发出“沙啦沙”的声音等，可谓式样丰富，文化含义深厚。如今，仅有一些留守家乡的壮族老人还保留着日常穿壮族传统服饰的习惯，年轻人一般只会在一些特定的场合才会穿着壮族服饰，诸如婚丧嫁娶、歌圩节、蛙神节甚至旅游景点、博物馆等。市面上常见的壮族传统服饰逐渐接近舞台服装，甚至连基本纹饰的语意都所指不清。此外，壮族绣娘逐渐老龄化，新鲜“血液”不足，传承断代。愿意潜下心来当绣娘的年轻壮族女孩少之又少，而且调研结果也显示当代年轻人对传统服饰文化内涵的掌握程度令人担忧。照这种趋势发展，不仅壮族传统服饰会断层，宝贵的壮族文化也会消失。应明确的是，壮族传统服饰本就属于小众群体的服饰，其实用性显然不适应当代投稿日期：2022-10-26基金项目：2021年广西壮族自治区大学生实践创新训练项目“壮乡传承壮族服饰时尚的发展”（202111548182）作者简介：杨黄宗（2002），男，广西桂林人，本科生；研究方向：设计学。Culture文化FANGZHI BAOGAO纺织报告|FANGZHI BAOGAO127杨黄宗：壮族传统服饰文化的当代传播路径探索以“鹭鸟”校服为例社会的穿着需求，无法满足年轻人对运动性、舒适感的追求。总体来看，影响壮族服饰及文化传播和发展的因素有以下两点：（1）生活方式的改变。壮族传统服饰制作复杂，步骤烦琐，耗时较长，一套完整的壮族传统服饰从纺织到成衣，少则12个月，多则23年，且从布料的制作上看也是工序繁杂。壮族多运用葛、麻、棉、竹、木等原材料，通过特定的纺织技术纺纱成线，织线成布，最后将布料和纹样相结合，制作服饰和装饰，一整套壮族传统服饰才算完成。可见，壮族传统服饰因为制作过程复杂，耗费时间长，不具备大面积推广和发展的可能性。（2）壮族传统服饰制作工程量的回报远比不上外出务工。制作服装的工作多是由绣娘完成，要想成为合格的绣娘，不仅要了解不同纹样的寓意，还要清楚不同的服饰要用不同的纹样，更不用说每套服饰运用的纹样繁多，需要极强的耐心。由于壮族年轻女性外出务工，大多无心学习壮族刺绣和传统服饰的制作过程，导致年轻人学习壮族传统服饰文化的积极性不高，并且随着外出务工人员越来越多，留在家乡学习和传承壮族服饰文化的人自然也就越少。壮族传统服饰文化是壮族文化中不可分割的一部分，玉时阶1在 壮族服饰图案纹样的文化内涵 中提出：“具有传承历史、教育后人、陶冶情操、净化灵魂的文化功能，能够满足壮族群众的物质需求与精神需求，是壮族群众日常生活中必不可少的一种美的享受。”因此，要想让壮族传统服饰文化传承延续，必须摆脱这些阻力。1.2 壮族传统服饰与现代服饰相结合的问卷调查结论本研究以问卷调查的形式进行调研。问卷内容包括壮族年轻人对流行服装款式的喜好、对壮族文化的了解程度、对民族特色服装的接受程度、对壮族传统服饰的接受态度和对现代服饰的功能需求等，目的是掌握壮族年轻人对壮族传统服饰与现代服饰相结合的接受程度。这次问卷调查的主要对象是广西高校师生和社会人士。对是否见过壮族传统服饰的调查显示，“经常穿的”仅占8%，且多是年龄偏大的中老年人，其中还有18%的年轻人没见过壮族服饰；对壮族传统服饰与现代服饰相结合是否感兴趣的调查显示，74%的壮族人对壮族传统服饰与现代服饰结合的期望程度比较高；对着装是选择壮族传统服饰还是蕴含壮族文化的现代服饰的调查显示，84%的壮族人选择了蕴含壮族文化的现代服饰，说明人们更偏好现代服饰，但对具有文化内涵的服饰充满了期待；对1824岁青年对服饰款式要求的调查显示，大多数青年在常服的选择上偏好休闲风和运动风。2 当代设计给予“民族文化+服饰设计”的启示2.1 品牌观念下的制服“英伦风”校服给予的品牌启示“英伦风”是用地名来命名服装风格的地域品牌。“英伦风”校服源于英国维多利亚时期，特点是自然、优雅、含蓄、高贵，能很好地突出绅士风度和贵族气质。这种风格不是单纯的一种设计风格，而是代表了 一种地域文化。该理念呼应了壮族传统服饰文化目前的发展困境，由此可知，壮族传统服饰所体现出的特色地域文化将是其传播的重点。在服饰设计中，首先要了解壮族纹样的寓意和文化渊源，特别关注复杂多样的纹样在历史演变中的不同寓意及内涵，同时提炼出最能突出文化特点、充满正能量的纹样图案；其次需提取壮族传统服饰色彩进行组合，在现代潮流服饰中沿用这种色彩搭配，引导观众通过色彩辨识出壮族文化标签，进而在服饰设计中使壮族文化立体丰满，设计出富含壮族文化特色的服饰品牌。2.2 传统文化格局中的国潮服饰“醒狮”给予的启示国潮服饰崛起的深层原因是文化软实力和文化自信的提升，对传统文化的保留与传承是一个国家、民族持续发展的有生力量。在此格局下，“醒狮”文化符号成为目前辨识度最高的一个图像记忆。该文化符号源于广东佛山，是目前全球范围内认知最广的中国文化符号之一，多次在国际影视作品、国际文化交流活动中作为中国标志形象，代表了一种蓬勃向上、积极乐观、百折不挠的文化特色。“醒狮”文化精神中的敢于争先与青年追求奋斗的理念相贴合，在品牌设计中与文化形成了联动效应。“醒狮”图案在与潮流服饰的结合中充分保留了后者的流行性、适应性，这种方式仿佛给潮流服饰贴上了“不同凡响”“个性化”的标签，深受年轻人喜爱。传统文化在其中也获得了新的发展道路和传承方式。综上所述，在现代服饰设计中，将壮族传统服饰文化融入潮流服饰设计理念中，有助于壮族传统服饰文化的传承走出新的发展道路。3 “鹭鸟”校服和“图额”服饰的设计实践3.1“鹭鸟”校服的设计理念鉴于调查问卷中显示的青年一代对壮族传统文化的认知断层，将目光放在校服设计上，这样既能体现广西壮族自治区的民族特色，也能潜移默化地引导学生关注壮族文化。许可等2在 浅析中国当前校服现状及其设计方法 中提到：“校服是展示学校学生们精神面貌和文化内涵的途径。良好的校服款式设计，往往能带给人们一种视觉上和心理上美的体验，特别有利于学校形象的传播，促进学校与社会相结合，提高学校的辨识度，增强学校对于社会的影响力。”广西现有的校服种类没有一款是与少数民族相关的。通过梳理壮族传统服饰中的图案，设计者发现十二图腾的辨识度比较高，如水牛、蛙、鹭鸟、鹅、羊、虎、图额、马鹿、大象、金鸡、狗、猴。这些动物图案生动活泼，且作为图腾本身就蕴含着文化崇拜。在十二图腾中，从图像的特异性和辨识度上来看，鹭鸟比较独特。在壮族民间传说中，鹭鸟既是布洛陀所创造的一种动物（布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神，其功绩主要是开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理等），也是壮族先民崇拜的一种吉祥之鸟。鹭鸟不仅有高强的本领，还是稻谷丰收的象征。因此，将“鹭鸟”纹样引入校服，表达了对学生像鹭鸟一样习得高强的本领，在未来获取“丰收”的期盼。“鹭鸟”与校服相结合，不仅能提高广西壮族校服的辨识度，还能彰显壮族文化内涵，以此增强学生的民族认同感和自豪感，使壮族服饰文化能更好地传承。3.2“鹭鸟”校服的设计详解“鹭鸟”校服设计包括春秋款、夏季款和冬季款等。该校服的设计还应考虑以下因素，如图1、图2、图3所示。128纺织报告|FANGZHI BAOGAO杨黄宗：壮族传统服饰文化的当代传播路径探索以“鹭鸟”校服为例首先，在“鹭鸟”校服设计中需特别注意地理气候因素。广西地处南方，位于北回归线附近，夏季气候炎热，冬季周期较短但温度也比较低，在选择校服面料时需特别注意。“鹭鸟”校服春秋款和夏季款的布料采用的是涤盖棉，不仅具有干爽、轻薄、透气、吸湿和保暖等功能，还具备易洗涤、耐磨损和舒适度高等特点；冬季款则采用冲锋衣面料，里面用羽绒填充，这样不仅防风防水，而且保暖效果极佳；正装款则采用羊毛面料，不仅穿着舒适，还拥有良好的韧性、光泽感、垂感、耐磨抗造、极强的恢复力等。其次，校服款式也应考虑壮族文化因素，男装夏季款采用中裤，春秋款则采用长裤；女装春秋款和夏季款采用过膝裙装，保留壮族女性传统服饰百褶裙的样式。春秋款和夏季款的裤子采用了“牛头裤”，春秋款的外套和冬季款的领口都采用了壮族传统服饰中的右襟。夏季款的T恤和正装款的外套则采用对襟，春秋款外套的拉链处改用壮族传统服饰的衣纽。再次，校服设计需注重色彩搭配，要兼顾青春活力的精神面貌和壮族传统服饰色彩。在实际设计中，可对所提取的色彩进行明度和纯度的调整，男装选择冷色系，表现男生的坚强和阳刚之气；女装则采用暖色系，体现出女性的知性之