收稿日期：２０２２⁃１０⁃２２基金项目：国家社会科学基金项目“遏制宗教极端主义法律机制研究”（１６ＢＦＸ０１４）；２０２２年中央民族大学研究生科研实践项目“依法治理民族事务的理论与实践”（ＢＺＫＹ２０２２００３）。作者简介：杜鑫（１９９５⁃），男，中央民族大学法学院博士研究生，主要从事民族法学、法理学研究；杨沅蓉（１９９６⁃），女，贵州大学历史与民族文化学院硕士研究生，主要从事民族学、民族理论研究。２０２２年１２月理论研究Ｄｅｃｅｍｂｅｒ，２０２２第６期总第３７４期ＴｈｅｏｒｅｔｉｃａｌＲｅｓｅａｒｃｈＮｏ.６Ｓｅｒ.Ｎｏ.３７４铸牢中华民族共同体意识理论逻辑的历史追索———谈顾颉刚中国民族史理论研究的时代轨迹杜鑫１杨沅蓉２［１．中央民族大学法学院，北京１０００８９２．贵州大学历史与民族文化学院，贵州贵阳５５００２５］摘要：铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记对党的民族理论与时俱进的创新发展，是马克思主义民族理论中国化的最新成果。以顾颉刚西北考察经历及其《中华民族是一个》为主线，追寻顾颉刚中国民族史理论的时代轨迹，完成铸牢中华民族共同体意识理论逻辑的历史追索。关键词：顾颉刚；中华民族；西北考察中图分类号：Ｄ６３３文献标识码：Ａ文章编号：１６７２⁃５５７３（２０２２）０６⁃００４５⁃０８中国近代史学家对于中国在长达数千年的历史过程中“以怎样的运动变化方式形成了当时的疆域格局形态”“中国古史系统中各民族之发源与流变之具体情形”这两大核心问题的热切关注与发声在一定程度上对民族理论问题的研究产生了极为关键的影响，而时代背景的特殊性与紧迫性也促使学者们在书写有关“民族问题”的篇目内容时不得不以“较为适时性的角度”和“并不十分明确的有关‘民族’的相关概念”这两大基准点来尽力与中国古史系统所拥有的信息内容达成逻辑性的契合。希望通过这种逻辑性的融洽来塑造一个不同于集权体制国家“一天下”政治性特征，以文化、交融、碰撞为基本运动方式的“民族共同体”。如傅斯年的《东北史纲》，通过对满族族源和发展演进的历史考究、阐述来为“中华民族是整个的”这一主张加以佐证。顾颉刚更是在其撰《答刘胡两先生书》之后（在此文中以夏商周三个民族群体的起源和史载提出了“各民族并非出于一元”“中国现有疆域并非长久一统”的·５４·DOI:10.15876/j.cnki.llyj.2022.06.003疑问），在长达数年的西北地区实地考察的基础上发表了《中...
