非物质文化遗产是一种“活态”文化[1]。在传统文化的传播过程中，因为地域、时空、语言等障碍造成文化传播的阻滞和隔离使得非遗文化的传播相对独立。而随着科技的发展，传播的阻隔逐渐被诸如印刷、影音媒体、移动互联等技术打破[2]。以非遗文化为对象的文创设计拥有了更多的表述手段和传播条件。如何有效地选择非遗文化的传播内容以及如何达到有效的文化传播效果是本文研究的目的。一、非遗文创符号的传播和片面化属性（一）非遗文创符号的传播模式非遗文创设计是一种符号，它通过自身的某些品质来对非遗文化内容进行表意。在非遗文创符号的传播过程中，文创设计师是符号的发送者，而用户是符号的接收者。一般用户由于自身的知识储备、文化背景、认知经验等条件的限制，可能无法完全读懂非遗文创中所展现的知识和内容。将这一情况置入皮尔斯的符号传播模式①下可以更加清楚地说明。非遗文创设计结果是“符号型体”，非遗文化内容是符号型体所要指向的“符号对象”。设计师在完成非遗文创设计并呈现给大众时，他扮演的是“符号的发送者”这一角色。作为“符号发送者”，设计师在一开始就了解自己的文创符号所包含的所有文化内容，他的设计思维和专业知识构成了“符号的解释”。当文创符号在市场上被推广售卖时，一般用户作为“符号接收者”参与到了文创项目的符号解释中，但一般用户往往又不具备设计师这样的专业知识背景，因此就造成了用户对于非遗文创符号的解释不同于设计师当初在设计文创符号时候的解释。最后导致的结果就是文创设计中包含的文化知识和内容无法很好地向一般用户进行传播。（二）非遗文创符号的片面化属性符号并不是简单的“一物代一物”。莫里斯提到：非遗符号的片面化及其在文创设计策略中的运用周涛1，林筱1，卜俊2（1.厦门大学嘉庚学院，福建漳州363105；2.湖州学院设计学院，浙江湖州313002）摘要：符号的一个重要特点是“物源”品质的片面化，这也是符号能被高效认知的手段之一。非遗文创设计作为指向非遗文化对象的一种符号，它通过自身某几个方面的品质来对非遗文化内容进行表达。基于符号片面化的性质，以提升文创设计中文化表意的有效性为目的，对文创设计中关于文化内容的认知性、驱动性、差异性、代表性、正向性内容进行论述，同时以故宫文创作为典型案例，分析符号片面化在进行文创设计时的运用形式，并总结形成设计策略，最后以泉州“拍胸舞”文创实践来证明“符号片面化”在设计策略中的有效性。关键词：文创设计...
