2023年《愚公移山》中考题初中语文.docx

2023年愚公移山中考题一网打尽 二、阅读下面的文言文,完成 4-6 题。 (共9分,每题3分) 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南, 达于汉阴,可乎〞杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何且焉置土石〞杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。〞遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何〞北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不假设孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平〞河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 4. 对以下语句中加点的词的解释,不正确的一项为哪一项 A. 杂然相许 许: 赞同 B. 遂率子孙荷担者三夫 荷: 扛 C. 寒暑易节 易: 交换 D. 何苦而不平 苦: 劳苦 5.以下句子中加点词的意义相同的一组是 A. 以君之力 B. 河曲智叟笑而止之曰 扶苏以数谏故 此那么岳阳楼之大观也 C. 而山不加增 D. 告之于帝 义不杀少而杀众 皆以美于徐公 以下对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项为哪一项 A. 愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。 B. 愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷〞而“山有尽〞的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。 C. 文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为 “愚公 〞,将鼠目寸光者命名为“智叟〞,这样加重了比照的色彩,增强了挖苦的效果。 D. 愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。 二、 〔9 分,每题 3 分〕 4.D(苦：愁) 5.C(C项都是“却、可是〞； A项“凭〞/“因为〞； B项“他〞/“的〞； D项“向〞/“比〞) 6.A(愚公妻子只是“献疑〞,并不是“强烈反对〞) 89佛山市〔2023年广东省〕 二、文言文阅读〔每题2分，共10分〕 　　阅读下面的文言文，答复第6至10题。 　　愚公移山 　　列子 　　太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？〞杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？〞杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。〞 　　遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〞北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟无以应。 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 　　6、选出以下句子中词语解释不正确的一项。 　　A．汝心之固 固：顽固 　　B．惧其不已也 已：已经 　　C．寒暑易节 易：交换 　　D．河曲智叟亡以应 亡：通“无〞，没有 　　7、选出以下句中的“于〞与“箕畚运于渤海之尾〞中的“于〞意义相同的一项。 　　A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 　　B．皆以美于徐公 　　C．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 　　D．生于忧患，死于安乐 　　8、选出以下句子翻译不正确的一项。 　　A．惩山北之塞〔苦于山区北部的阻塞〕 　　B．且焉置土石〔况且把土石运到哪里去呢〕 　　C．甚矣，汝之不惠〔你太不聪明了〕 　　D．曾不假设孀妻弱子〔你曾经不知寡妇孤儿〕 　　9、选出对文章内容分析不正确的一项。 　　A．本文是古代语言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。 　　B．愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否认态度。 　　C．愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。 　　D．“杂然相许〞，说明移山得到了家人的支持。 　　10、选出以下说法正确的一项。 　　A．“愚公〞和“智叟〞的命名，突出了愚公的大智假设愚，挖苦了智叟了鼠目寸光。 　　B．本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。 　　C．写智叟的“笑〞，写除了智叟自作聪明的神态；而写愚公“长息“，那么写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。 　　D本文运用了比照和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。 二、BCDBA 90贵港市〔09广西壮族自治区〕 〔二〕阅读下面文言文，完成9-13题。 [甲]愚公移山 大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？〞杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？〞杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。〞遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？〞北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 [乙]蜀之鄙有二僧 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？〞富者曰：“子何恃而往？〞曰：“吾一瓶③一钵④足矣。〞富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！〞越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 9．解释以下句子中加点的词的意思。〔4分〕 ①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠： ③帝感其诚 感： ④越明年 越： 10．以下句子中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项…………………………〔 〕〔2分〕 A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者 C．以告富者／先帝不以臣卑劣 D．吾欲之南诲／辍耕之垄上 11．翻译下面句子。〔3分〕 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12．对[甲]文内容理解不正确的一项为哪一项………………………………………〔 〕〔2分〕 A．愚公之妻“献疑〞，智叟“笑而止之〞，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B．京城氏之子“跳往助之〞，可见愚公移山受到众人拥护。 C．文章运用了比照和衬托的写作手法来突出人物形象。 D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 13．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？〔3分〕 9．①用箕畚 ②通“慧〞，聪明 ③被……感动 ④到、及 10．D〔A．人称代词，他／表反问，可译为“难道〞 B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因为 D．都是“去、往〞的意思。〕 11．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。〔“汉〞“阴〞“陇〞“断〞译错一处扣1分，扣完3分为止。〕 12．A〔愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。〕 13．①人要立志，并付诸行动。〔1分〕②甲文以神话结尾，〔1分〕乙文以议论结尾。〔1分〕 91金华市〔09浙江省〕 〔二〕愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？〞杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？〞杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。〞 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〞北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 16．请解释下面卡片中加点词的词义。〔3分〕 文言文阅读积累卡片 词 序号 例句 词义 亡 ① 河曲智叟亡以应 ② 出那么无敌国外患者，国恒亡 ③ 今亡亦死，举大计亦死 17．用现代汉语翻译下面的句子。〔2分〕 寒暑易节，始一返焉。 18．读了这那么寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。〔3分〕 〔二〕16.〔1〕“亡〞通无，没有 〔2〕灭亡〔3〕逃跑 17.冬夏换季，〔他们〕才往返一次。 18. 启示：像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以开展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可防止要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神〞在当代有十分重要的意义。