2023年99重阳节古诗.docx

99重阳节古诗 　　重阳节是中国一个非常的传统的节日，你知道99重阳节古诗吗下面办公室小编精心整理了99重阳节古诗的相关资料，希望可以帮到你! 99重阳节古诗1：　　九月十日即事唐代：李白 　　昨日登高罢，今朝更举觞。 　　菊花何太苦，遭此两重阳 　　在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳〞，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦〞的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣〞，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到〞两重阳〞的重创对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。 99重阳节古诗2：　　出自唐代诗人王勃的九日登高 　　九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 　　赏析 　　作于王勃南游巴蜀之时。这首诗在语言上运用了日常口语，如“他席他乡〞、“那从〞等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已厌南中苦〞直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句那么采用反问“鸿雁那从北地来〞，与前一句形成强烈的比照，运用了“无理而妙〞的写作手法，虽然看似“无理之问〞，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。前人在评价这首诗时说：“‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来’，读之，初似常语，久而自知其妙。〞这两句确实很妙。因为错诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故土，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问：“我想北归不得，你为何还要南来。〞形成强烈比照，把思乡的愁绪推到顶峰。问得虽然无理，却衬托了感情的真挚，给人以强烈的感染。 99重阳节古诗3：　　出自现代诗人毛泽东的采桑子·重阳 　　人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 　　一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 　　赏析 　　“人生易老天难老，岁岁重阳。〞宛如一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实;前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。从远处看，前句是主，后句是宾;前句中“天难老〞三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老〞只是与“天难老〞比照着说，丝毫不含有消极感伤的意味。古 　　词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老〞。其次，“天难老〞是说宇宙间一切事物在不断地开展变化，生生不已，光景常新。“天〞就是片段，“难老〞就是指开展变化的过程无穷无尽。这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了“天难老〞的涵义，也就明白了“人生易老〞的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老〞，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨天是难老的呀。这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史开展规律，它表达了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。在这壮大，它是由“岁岁重阳〞这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要;因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳〞逗起的，“人生易老天难老〞，那么是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。 　　“今又重阳，战地黄花分外香。〞岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。只有毛泽东此词不达意，意趣横生，戛然独造。假设说“今又重阳〞，犹略似“日月依辰至〞;而“战地黄花分外香〞，那就横扫千古了。为什么“战地〞的“黄花〞会“分外香〞呢战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦 　　“一年一度秋风劲，不似春光。〞紧承上片意，写景，写的是真实感受。自是秋风劲厉，不似春光妩媚。但却绝对不是“春华落尽，满怀萧瑟〞。假设说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾;那么，紧接着写道：“胜似春光，廖廓江天万里霜〞，这就于秋风春光，已有所抑扬了。为什么“胜似春光〞春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢“寥廓江天万里霜〞，这可同杜甫的“天宇清霜净，公堂宿雾披〞，大不相同。同是秋霜，杜甫联想到的是“公堂〞，毛泽东联想到的是“春光〞。而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。“秋风劲〞使人联想到如花似锦的和平生活。于是“胜似春光〞，便是符合逻辑的推论了。“江天〞句那么预示了革命前途的光明，表现了胜利信心的坚决。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意〞，“味外味〞，其妙处是“味在咸酸之外〞。不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，并从而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的理性的启发。这是诗的最高的意境。