《韶乐》的发展意义与当代价值_赵今.pdf

2023.01 韶乐 是一种集诗、乐、舞为一体的综合型的古典音乐艺术，也是我国古代历代统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的御用音乐。后来，韶乐 逐渐演变为传统的古代宫廷音乐，是宫廷音乐中排名最高、使用时间最长的雅乐，被称为“中国第一乐章”。一、韶乐 的形成背景韶乐 起源于五千多年前，是六代乐舞之一，也是上古时期舜代的宫廷乐舞。韶乐 由三大部分组成：诗歌、舞蹈、音乐。其中，音乐部分包括许多纯乐曲、背景音乐以及伴奏曲，三者的每一个部分都有许多穿插和不同变化，故 韶乐 亦称 九歌 九辩 九招 等。但是这里的“九”字并非定格数目，只用于表达变化次数多、风格多变。但也能借此看出乐曲形式非常庞大，内容丰富，乐器种类以及配器复杂，表演形式多样化。此外，韶乐 以“排箫”为主奏乐器，作品形式、内容丰富多样，以鸟类图腾为主要内容，故历史上 韶乐 还被称为 韶虞 大韶 箫韶 等等。正所谓“箫韶九成，凤凰来仪”，即将具体的鸟类图腾抽象为“神鸟”凤凰，并且乐舞风格“温润以和，似南风之至”，具有高度抒情化。在形式和制度上，韶乐 具有郊庙祭祀、颂德育人的功能。中国宫廷音乐中雅乐是历史上使用时间最长、影响最大的乐舞形式。它不仅孕育了中国古代的礼乐制度和乐教典范，还树立了古代音乐的审美标准，影响着人们的思想价值判断。在实践功能上，历代统治者将 韶乐 作为仪式用乐，不仅因为 韶乐 具有祭祀、颂德纪功的政治伦理功能，而且 韶乐 的审美、娱乐功能能够使百姓理解颂德纪功的道德内涵，使统治者能在稳固礼乐政治等级的同时，更好地统一政治伦理思想，以便构建出理想的社会秩序。二、韶乐 的历史流变 韶乐 历史悠久，源远流长，历史上有大量的古文献记载可供参考。原始乐舞是乐舞形态的早期形式，它反映了先秦时期“六代之乐”的前期面貌，来源主要依据大量文献记载中的有关传说，其中可行性程度相当。比如，黄帝时期的 云门 反映了最初生活在黄土高原的黄帝部族对“云”图腾的崇拜。同时，大多数原始乐舞都涉及“万物有灵”的观念。原始乐舞是一种诗、乐、舞三者有机统一的综合古典艺术，也展现了我国音乐的早期形态。“乐舞”是后世出现的名词，它在先秦时期被称为“乐”。其中 葛天氏之乐 就是具有代表性的原始乐舞，描绘了一幅远古时期人们对美好生活的图景，表达了人们对美好未来的期盼。吕氏春秋 古乐 载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰 载民，二曰 玄鸟，三曰 遂草木，四曰 奋五谷 ，五曰 敬天常 ，六曰 达帝功 ，七曰 依地德 ，八曰 总禽兽之极。”它歌颂着祖先的由来，歌颂着草木、五谷的生长，反映着劳动人民日常生产劳动和原始的宗教信仰。玄鸟 是一首鸟图腾崇拜的歌谣。原始人无法解释自然界四季的变化，因此他们将冬至春来的燕子视为“神鸟”，并通过乐舞的形式赞美和崇拜它们，反映了当时人们的敬神意识和宗教信仰。原始乐舞生动描绘了原始社会中没有阶级、没有剥削、人们一起劳动的美好景象，反映了人们对生命的渴望。大韶 作为虞舜部族代表性乐舞，其内容丰富、形式具有多样性，是多乐章的大型曲体结构。大韶乐 的发展意义与当代价值赵今摘要：韶乐 是中国宫廷音乐中等级最高、流传最久的雅乐，其在颂德、祭祀的同时，还具有“乐教”的意义，并且蕴含着丰富的政治伦理思想，体现了古代社会以人为本、以德治国的思想道德典范。如今，韶乐 仍对文化传承有着积极的借鉴意义。因此，分析 韶乐 的形成背景及历史流变，探讨 韶乐 的乐教传统及其当代价值，以更好地促进 韶乐 的传承与发展。关键词：韶乐；乐教；礼乐文化音乐与戏剧422023.01韶 完美诠释了虞舜部族对首领的赞颂之情，百姓感恩在首领的治理下生活变得和谐美满，以及他们对未来美好生活的向往。大韶 能够振奋人心，这也是其被选入六乐的原因之一。春秋时期，孔子观赏过 萧韶 的表演，并给予其“尽美矣，又尽善也”的评价。在孔子看来，萧韶 这首曲子不仅表现形式、旋律美妙绝伦，而且与他“仁者爱人”的核心思想不谋而合，同时还宣扬了“仁义礼让”的伦理道德。二者的美和善融合在了一起，尤其是作品背后蕴含的思想让孔子对其有着极高的评价，并觉得其值得推崇。战国初期，魏国的国君魏文侯和孔子的学生子夏在谈论中提出了“新乐”和“古乐”的概念实质问题。魏文侯问子夏：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也？”（乐记 魏文侯篇 ）这里的“古乐”指的是“雅乐”，而“新乐”指的是“郑卫之音”。因此，“六代之乐”是华夏民族两千年来创造的时代之史诗、音乐文化之精华，也是周代音乐文化具有集大成意义的代表性作品，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。秦汉魏晋以来，韶乐 继续被用作祭祀音乐。唐代以来，韶乐 作为宫廷大乐的记载逐渐减少，但雅乐制度的传承绵延不断。明初时期，朱元璋将 韶乐 重新命名为 中和韶乐。后代清朝沿用至今。在历史长河中，韶乐 中的思想道德典范，从古至今都在影响着人们。三、韶乐 的乐教传统 韶乐 除了有郊庙祭祀，颂德、教化的作用之外，还有一项重要的作用，即“乐教”。尚书舜典 记载：“帝曰：夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”表达的是 韶乐 的教化功能。尚书益稷 中有详细的描述：“夔曰：戛击鸣球、搏拊、琴、瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。”描写的是舜帝时期的乐官夔当时主持祭祀仪式的全部流程。韶乐 的祭祖，颂德降神等功能蕴含的是古代乐教传统最初萌芽的状态。礼记礼运 记载：“陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所。是谓承天之祜。”由此可见，当时的祭祀仪式形式体系和流程是极其严格的，等级制度通过祭祀音乐的形式对人们起到了教化作用，后发展成“三纲五常”的形式，而这种秩序也在影响着我们当下的生活。关于乐教，在西周时期，将其定为“天子礼乐”，还被视为祭祀之本，成为神圣不可侵犯的“礼仪之乐”。礼乐教化通过国家制度的形式往下实施，中国悠久的“乐教”传统由此产生。周礼 春官 大司乐 载：“以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。”其中，明确规定乐教“以德为本”的标准，并将乐教分为三类：“乐德”“乐语”“乐舞”。统治者在音乐中添加了对礼数的规范，以实现国家长治久安，让人们拥有一个和谐、安全的生活环境。统治者通过 韶乐 树立起思想道德典范，让当时的人们理解礼数规范、品德教化，以便统一国家的政治伦理思想。春秋时期，韶乐 传入齐国，太公望时期推行“因其俗，简其礼”的政策，使得 韶乐 得以吸收当地音乐继续发展并传承。韶乐 在齐地得以综合发展，在保持自身优良传统的基础上吸收了齐国音乐的精华，逐渐发挥出古乐的德行之光，融合 周礼 中的等级观念。史记 孔子世家 中记载：“与齐太师语乐，闻 韶 音，学之，三月不知肉味，齐人称之。”孔子主张“仁义治国”“礼乐兴邦”，其关于音乐美学的中心思想一直以“仁”和“礼”为核心，他指出乐教传统不仅要符合“礼”的规范，也必须有“仁”的精神。韶乐 中的乐教思想受到孔子的高度赞扬和推崇。论语卫灵公 中有这样的记载：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。”说明 韶乐 既是孔子潜心学习的对象，也是其实施“乐教”的重要内容，并且孔子也希望统治阶级能传播仁爱思想，造福于民，形成稳定、和谐、仁爱的社会局面。统治者通过 韶乐 传播了政治伦理思想和原则，规范了道德内涵和文化艺术形式，丰富了形式制度和乐教典范，统一了统治者执政时期的政治伦理思想和艺术标准，稳定了社会局面。孔子给予 韶乐 最高评价“尽美尽善”，由此也确立了礼为中国传统音乐美学的价值标准。在孔子“仁”的思想体系中，“善”和“美”是相辅相成的，无“美”则无价值追求，无“善”则无核心内容。韶乐 的乐教思想体现了“善”与“美”内容和形式的完美统一，因此孔子在总结乐教的实践经验音乐与戏剧432023.01时，提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的理论。此外，韶乐 之所以能得到不断发展并丰富内容，不仅因为其艺术形态富有可包容的美，还因为它的道德教化功能符合每个历史时代发展的要求，使人们能够理解并继承和发扬其内在的思想道德典范，促使社会变得更加稳定和谐。四、韶乐 的当代价值在当今社会，随着经济的快速发展以及新媒体和小众传播时代的到来，快餐音乐充斥着人们的生活，并且音乐变得越来越娱乐化、商品化。在大众文化中，艺术已然成为一种消费品。同时，音乐变得越来越注重浮于表面的形式，部分大众只顾追求感官层面的刺激和短期内的情感体验，没有深入理解艺术更深层的内涵和意义。要想让 韶乐 符合当今时代的要求，顺应时代发展潮流，则必须保持 韶乐 中礼乐的核心伦理价值观，并在继承的基础上继续发展，接受新的思想变革，不断推陈出新、与时俱进。同时，在日常生活中，也要让人们理解 韶乐 及更多古代音乐文化遗产的重要性，在传承中领略其中的深刻内涵，在发展中进行改革。韶乐 体现了先人对未来美好社会的期盼和治国理政的理想境界，其之所以能够经历上千年的流传，绝不是一种偶然的现象。韶乐 所传播的“礼乐”思想和先秦儒家提倡的“美”“善”的音乐伦理观，不仅维护了国家的长治久安，同时也稳定了统治者自身的利益，给社会带来了巨大影响。历代统治阶级不断地对 韶乐 进行改革、继承和发展，目的就是希望其最重要的精神品格和品德教化作用能够在历史发展中得以保留和延续。在当今社会，我们在学习的过程中不仅要保持对 韶乐 的传统特性与内在品质的传承以及理解其背后的理论意义，还要大胆吸取当代世界先进文化与现代文明成果，以中华传统文化为根基，丰富 韶乐 的内涵。韶乐 蕴含着“尽善尽美”的理念，在历史的长河中为中国传统音乐树立了极高的艺术水准和道德高度，提高了人们的音乐审美标准，体现了正直平和之美，同时其“仁”“德”的思想也与孔子的“仁德”“仁爱”不谋而合。韶乐 作为一种世代沿袭宫廷雅乐和音乐教育典范的精神工具，不仅在古代人们的精神文化活动中树立起艺术与道德的榜样，也让艺术标准和政治伦理思想成为传统儒家思想的有机组成部分。同时，韶乐 蕴含的艺术、道德内涵与品德教化是千百年来人们不断修正与传承下来的宝贵财富。在促进中华传统文化传承与发扬的今天，我们不仅要学习 韶乐 蕴含的政治伦理思想，也要思考如何通过中华传统文化提高自身的文化审美能力，增强文化自信。五、结语当今社会，随着我国的快速发展，传统文化在政治、学术文化、经济等各个方面都变得越来越重要。人们也开始意识到 韶乐 的重要性并开始呼吁对它的保护和传承。因此，我们应抓住时代机遇，珍惜先人为我们留下的经典文化艺术。在学习的过程中，要从不同角度研究 韶乐 给我们带来的启示，深入分析与理解其之所以能够源远流长、经久不衰的原因，为更好地学习中华传统文化奠定基础。此外，在学习 韶乐 时，不仅要学习其音乐本身，还要学习它的乐教传统及“尽善尽美”的艺术品质，理解其蕴含的道德内涵，增强文化自信，发展与弘扬乐教传统，在吸取传统文化精华的同时，将艺术作品的形式与内容做到完美统一。在传承中华优秀传统文化的过程中，还要重视音乐的“德化”作用、“和合”功能和社会价值，促进和谐社会的建构，从而更好地提高人们的综合素质，增强中华民族的凝聚力。参考文献：1吕不韦.吕氏春秋M.刘亦工,校.武汉:崇文书局,2017.2廖小芒.韶乐 的乐教传统与当代价值J.湖北社会科学,2020(3):130-134.3项阳.韶 乐“依稀”J.艺术评论,2022(3):8-17.4王文君,廖小芒.韶乐 的政治伦理命意及当代价值J.湖南科技大学学报,2016(2):160-165.5周礼M.徐正英,常佩雨,译.北京:中华书局,2014.作者单位：信阳师范学院音乐与戏剧44