文学文艺167《东京梦华录》是孟元老所著的笔记体散文，开创了用笔记记载社会风土人情的新体裁。由于其记述的内容全面丰富，语言生动形象，真实反映了当时社会风貌和语言实际，分析其民俗词汇，对研究北宋政治、经济和文化生活上具有重要的价值。一、民俗词汇界定20世纪80年代，曲彦斌先生提出要建立一门民俗学与语言学交叉的学科—民俗语言学，并建立相应的理论框架，《民俗语言学》的发表，标志了民俗语言学成了一门独立学科。所谓民俗语言学，就是研究语言中的民俗现象和民俗中的语言现象，以及语言与民俗相互关系及运动规律的一门实证性人文科学。具有地域性、社会性、口头性等属性。民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。中国发展历史悠久，随着生产、生活活动的进行，在不同地域、不同民族间形成了不同的物质和精神民俗，这些民俗不断发展演变，历久弥新，不仅丰富了人们的生活，而且增强了民族的团结力和向心力。民俗词汇，即反映不同民族、不同地域间民俗事象和习俗惯制的词汇。它区别于一般词汇，具有更加强烈的文化气息，更能反映民众的生活景象和审美追求，具体包括衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节日、娱乐活动等方面的惯例。二、《东京梦华录》民俗词汇分类（一）物质民俗词何娄向晚，卖何娄头面、冠梳、领抹、珍玩、动使之类。（第二卷）何娄，即何楼。北宋初年，在东京有一个何家楼，因所卖商品都是假货，后用何楼借代为假货、赝品之义。江少虞《事实类苑·何楼》：“世人语虚伪者为何楼，似是沽滥之称，其实不然。国初，京师有何家楼，其下卖物皆沽滥者，故人以此目之，楼已废，语尚在也。”女头新城每百步设马面战棚，密置女头，旦暮修整，望之耸然。（第一卷）又称“女墙”，城墙上的垛子，传统防御建筑，用于御敌。宋陈规、汤《守城录》：“筑城之制，城面上必作女头墙。”该类民俗词汇还有夜市、裹脚子、银胜、羊羔酒、棋子、太平车、麻搭等。（二）行为民俗词杂班刘乔、河北子、帛遂、胡牛儿、达眼五、重明乔、骆驼儿、李敦等，杂班。（第五卷）即“杂扮”，杂剧散段，剧情简单，逗人发笑为主。宋吴自牧《梦粱录》：“又有杂扮，或曰‘杂班’，又名‘经元子’、又谓之‘拔和’，即杂剧之后散段也。顷在汴京时，村落野夫，罕得入城，遂撰此端。多是借装为山东、河北村叟，以资笑端。今士庶多以从者，筵会或社会，皆用融和坊、新街及下瓦子等处散乐家，女童装末，加以弦索赚曲，只应而已。”洗...
