《四库全书总目》法帖文献部...布与清中叶政治学术思潮关系_吴亚娜.pdf

【文化研究】DOI：10.14182/ki.j.anu.2023.02.002四库全书总目 法帖文献部类分布与清中叶政治学术思潮关系*吴 亚 娜（四川美术学院 通识学院，重庆 401331）关键词：文化史；四库全书总目；法帖；清代摘要：文化史研究需要把研究对象置于政治、经济、学术等因素中加以阐释。中国古代目录学中的经史子集四部受时代的政治思想、学术思潮与士人文化心理的影响，形成错综复杂的脉络交织。法帖本因书法学习而产生，在历代目录学著作中，或被视为经部字书文献，或被视为史部金石文献，或被视为子部书法文献。而四库全书总目则从官学视角出发，将法帖文献收入经部小学类字书之属与史部目录类金石之属，强调其裒辑文字、裨益经史之功，而忽略其书法鉴别之艺。其部类分布受到清朝政治权力、乾嘉汉学思潮、清代金石之学与碑学书风等因素的影响。从文化史的视角对四库全书总目加以研究，可以展开对中国古代文化现象、文化流派、文化审美与文化知识谱系的多元研究，拓展中国古代文化研究的方法与路径。中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1001-2435（2023）02-0014-11Exploring the Relation between the Classification of Fine Specimen of Calligraphy in theExploring the Relation between the Classification of Fine Specimen of Calligraphy in theCatalogue of Siku QuanCatalogue of Siku QuanShuShuand Political and Academic Thought in the Mid-Qing Periodand Political and Academic Thought in the Mid-Qing PeriodWU Ya-na（College of General Studies，Sichuan Fine Arts Institute，Chongqing 401331，China）Key wordsKey words：cultural history；the Catalogue of Si Ku Quan Shu；the fine specimen of calligraphy；the Qing DynastyAbstractAbstract：The study of cultural history needs to set the research object in the context of the politics，economy andacademy.Influenced by political and academic thinking of the times and the cultural psychology of the scholars，theChinese four ancient catalogue formed a complex system.The fine specimen of calligraphy was originally producedfor calligraphy learning，in successive generations of cataloguing works，is regarded as the dictionary documents of theConfucian works，or is regarded as the jinshi literature in history，or is regarded as the calligraphy literature of hun-dreds of schools of thought.However，from the perspective of the educational system，the catalogue included it in thecategory of enlightened reading materials or jinshi in history.This classification emphasized its contribution to thecredit of the word collection and the history advantages，but neglected the identification of the calligraphic art.It wasinfluenced by the Qing dynastys political authority，the Qianjia Sinology trend，the sphragistics and the stetablet bookstyle etc.Researchingthe Catalogue of Siku Quan Shufrom the perspective of cultural history can broaden the re-search method and approach to Chinese ancient culture，and deepen our understanding of the Chinese ancient cultur-al phenomenon，the cultural genre，the cultural aesthetic and the cultural knowledge spectrum system.*收稿日期：2022-03-07；修回日期：2022-03-28基金项目：国家社会科学基金艺术学青年项目“四库全书总目美术类提要考辨”（18CF190）；重庆市艺术科学规划项目“中国古代正统文化谱系中艺术观念的嬗变研究”（20QN01）；重庆市教委人文社科重点项目“中国古代艺术的正统谱系及其当代价值研究”（21SKGH152）作者简介：吴亚娜（1985-），女，河北承德人，博士，副教授，研究方向为中国古代艺术文献学、四库学。安徽师范大学学报（人文社会科学版）Journal of Anhui Normal University（Hum.&Soc.Sci.）第51卷第2期Vol.51 No.22023年3月Mar.2023第2期吴亚娜：四库全书总目法帖文献部类分布与清中叶政治学术思潮关系近年来，在文化转向（Cultural Turn）和文化研究（Cultural Study）理论的推动之下，文化史研究受到格外关注。文化社会史学家将文化作为与政治、经济等并列的社会构成因素之一，“采用历史主义的路径，把文化放入社会和历史中，考察它与政治、经济等的联系及其历史变迁”，为文化研究建构强有力的结构。在中国传统的学术史中，目录学向来被视为“一切学术之纲领”，由此建构出中国古代文化的庞大知识谱系。目录学中的经史子集四部虽各有其鲜明的主体性，四者之间却由于时代政治思想的影响、文化思潮的律动与士人文化心理的体认，而形成错综复杂的脉络交织，进而可以反观时代思想文化的嬗变。其中，发轫于唐，繁荣于宋，泛滥于明清，介乎经部字书、史部金石与子部书画之间的法帖文献的部类迁变，就给我们提供了一个从目录学的视角考察时代政治思想与文化衍进的经典范本。四库全书总目（以下简称总目）将中国古代典籍分属经史子集四部，以官方的权力意志对中国古代学术做了权威的部类界定，建构出清代中叶的正统文化谱系。总目对于法帖文献的部类归属与文化阐释，就与清代中叶的政治意志、学术精神和文化风尚紧密相联。然迄今为止，学界尚未有人对总目法帖文献的部类归属问题加以梳理，更鲜有人从文化史的视角对其加以审视。一、历代目录学著作中法帖文献的部类归属演变盖目录之学，为“学中第一紧要事”，从其堂庑而入，方能窥探学问的门径。中国古代目录学自刘歆七略开创六分法的分类方式，经汉班固汉书艺文志六分法、晋荀勖中经新簿甲乙丙丁四分法、刘宋王俭七志九分法的不断调整，至隋书经籍志确立经史子集的四部分类法，再到总目对四部群书辨章学术，考镜源流，遂成为古今目录学的大成之作。而历代目录学著作对于法帖文献的部类归属，则由于目录编纂者的学术认知与时代文化思潮的影响而呈现出明显的差异。“法帖”由“帖”字发衍而来。东汉许慎说文解字将帖阐释为“帛书署”。清段玉裁云：“木为之谓之检，帛为之则谓之帖，皆谓标题，今人所谓签也。”“帖”即加贴在帛书褾头上标明文书内容的一条丝织物。宋初，始现“法帖”一词，欧阳修晋兰亭修禊序云：“于是魏晋以来诸贤墨迹，遂复流落于人间。太宗皇帝时购募所得，集以为十卷，俾模传之数以分赐近臣。今公卿家所有法帖是也。”此将法帖指向官修的淳化阁帖。随着宋代书法的日益自觉，法帖被赋予更广泛的意义。概言之，“法帖”指为书法学习者提供历代名家书法范本的石刻或木刻的复制品。随着法帖的盛行，各种研究法帖的专书也应运而生，法帖文献开始在目录学著作中现身。南宋郑樵通志设有金石略，与艺文略、图谱略并列而观。通志艺文略于小学类法书门收录书法、法帖著作；于艺术类设画录门与画图门，分收画录与画图文献。晁公武郡斋读书志于小学类收录法帖、金石类著作，于杂艺类收录书画类典籍。稍后的陈振孙直斋书录解题于目录类收录金石类书籍，于杂艺类收录法帖书画类书籍，凸显法帖的书法鉴赏之功。综上，法帖在南宋目录学著作中，经历了由经部小学类到子部杂艺类的部类衍变，展现出宋代法帖的兴盛与文化的衍变。元马端临批评陈振孙将书法、法帖文献纳入杂艺类的做法，认为“夫书虽至于钟、王，乃游艺之末者，非所以为学，削之诚是也。然六经皆本于字，字则必有真、行、草、篆之殊矣。故今并以入小张昭军：文化史研究的三种取向，史学月刊2020年第8期。姚明达：中国目录学史，上海古籍出版社2005年版，第1页。按，张彦远法书要录卷十记载有王羲之十七帖。参见唐张彦远：法书要录卷十，景印文渊阁四库全书第812册，台北商务印书馆1986年版，第240页。清王鸣盛撰，黄曙辉点校：十七史商榷，上海古籍出版社2013年版，第1页。汉许慎撰，清段玉裁注：说文解字注（七），商务印书馆1930年版，第96页。汉许慎撰，清段玉裁注：说文解字注（七），第96页。宋欧阳修：集古录卷四，景印文渊阁四库全书第681册，台北商务印书馆1986年版，第58页。按，马玉兰宋代法帖研究将法帖定义为：“出于保存、传播前人法书的目的，将前人手书墨迹摹勒上石，以拓本形式流传，这就是我们所说的法帖。”参见马玉兰：宋代法帖研究，首都师范大学博士学位论文，2003年，第5页。15安徽师范大学学报（人文社会科学版）2023年第51卷学门。”马端临将法帖与书法文献从直斋书录解题的杂艺类调整到经部小学类。脱脱等敕修的宋史艺文志于经部小学类收录书法法帖文献，于子部目录类收录金石文献，于子部杂艺类收录画学文献。则元人对于法帖的部类归属呈现复古的趋势。明正统年间，杨士奇的文渊阁书目于辰字号第一厨设法帖类，于辰字号第二厨设画谱类，凸显法帖文献的书法鉴赏功用，彰显明初法帖的兴盛之势。晁瑮的晁氏宝文堂书目独创三十三类目分类法，于上卷子杂门收录金石文献；于下卷艺圃门收录画谱文献，法帖门收录法帖、书法文献。焦竑国史经籍志参考通志艺文略，于经部小学类书部收录金石、书法、法帖类书目，于子部艺术家类画录门收录画学文献。祁承澹生堂藏书目于子部艺术家类设书、画、棋、琴、数、射、杂伎七目，将书法、法帖文献收入书目中，将画学文献收入画目中。王圻续文献通考则根据法帖文献的功用，或入小学类，或入书考类，将法帖文献与金石文献区别开来。综上，明代官私书目虽对法帖的部类归属不一，然都将法帖视为书法文献。从清朝建国到总目编纂的100多年里，目录学著作对于法帖文献的部类归属尚未整齐划一。钱谦益绛云楼书目设有杂艺类、金石类与书画类，将书法、法帖书籍置于杂艺类。黄虞稷千顷堂书目、