102文史知识2023-3《离骚》中的飞行意蕴撰文陈纪然王敬敏《离骚》中的诗人主要有三次飞行，第一次是“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”，第二次是“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马”，第三次是“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极”（肖兵《〈离骚〉的三次飞行》，《四川师范大学学报》1987年第4期），三次飞行都借助车来实现，这从《离骚》的细笔可见。第一次飞行“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”，王逸注：“轫，搘轮木也。”洪兴祖补注：“轫，止车之木，将行则发之。”发轫就是拨开止住车轮转动的木头，含有让车子启程的意思，那么第一次飞行自然是乘车而行。且第二次、第三次也是乘车而行。《离骚》中的车不是一般意义上的车，它在朝夕之间往来天地四方，穿越文化空间，追赶自然时间，是诗人用心营构的飞行于时空之中的飞车。一发轫苍梧，至乎县圃：穿越文化空间第一次飞行的出发地为苍梧。《礼记·檀弓上》记载：“舜葬于苍梧之野。”《山海经·海内南经》也称：“苍梧之山，帝舜葬于阳。”苍梧作为圣人舜的埋葬地，是舜的人生之路的终点，也是舜一个神圣美政之路的终点。美政之路的历史终点、神圣终点成为诗人前行之路的诗性起点，苍梧因此成为一个有历史文化意蕴的文学空间。诗人在出发之前曾经“就重华而陈词”。重华就是舜。诗人行事中正但却不被容于世，因此心中充满困惑。东汉的王逸认为诗人之所以陈词重华，是因为他想在圣人舜这里解除心中困惑。王逸注解说：“就舜，陈词自说，稽疑圣帝，冀闻秘要，以自开悟也。”陈词重华之后，诗人感叹：“耿吾既得此中正。”103《离骚》中的飞行意蕴诗人向重华倾诉困惑之后，好似经过一次心灵洗礼一样，内心变得明亮起来、坚定起来。陈词重华让诗人在史事回望中获得循正路前行的力量，让诗人在礼拜虞舜中实现对崇高品格的坚守。《离骚》第一次飞行的目的地是昆仑。县圃又作玄圃。《昆仑说》曰：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭。”（陈桥驿《水经注校证》，中华书局，2007，1页）在人们的观念中，县圃、阆风等都是昆仑的组成部分。《离骚》把昆仑作为飞行目的地，这带有诗人的情感期待。王逸注云：“言己朝发帝舜之居，夕至县圃之上，受道圣王，而登神明之山。”诗人乘飞车从“苍梧”到“县圃”的道路，连接两个神圣地域，这条道路与其说是一条现实可感的道路，不如说是一条充满期望的心路。《离骚》第二次飞行的出发地是“白水”，王逸注曰：“《淮南...
