2023年读书人ۥ是幸福人阅读答案范文.docx

学海无涯 读书人是幸福人阅读答案 篇一：读书人是幸福人练习(1) 读书人是幸福人 谢 冕 主备人：李慧枝 【知识点】 一、作家作品 谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1945—1949年在福州中学就学。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。北京大学教授，博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。1948年开始文学创作，曾在中央日报、星闽日报、福建日报等报刊发表诗和散文。著有学术专著湖岸诗评、共和国的星光、文学的绿色革命、新世纪的太阳、大转型——后新时期文化研究〔合著〕、等十余种，以及散文随笔集世纪留言、永远的校园、流向远方的水、心中风景等。专著论二十世纪中国文学获得中国当代文学研究会优秀成果奖。 二、文章解读 1．体裁：议论文。 2．中心论点：读书人是幸福人。 3．构造：全文以总—分—总的机构方式、层层推进，卒章显志。 4．内容分析： 第一局部〔1〕：是全文的总起段，中心句是：我常想读书人是世间幸福人，由于他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。他提出了“两个世界〞：一是人所共有的“现实世界〞，二是“为读书人说独有的〞“更为丰富的世界〞。在这一认识的根底上作者确立了“读书人是幸福人〞的主要观点。 第二局部〔2—4〕：详细分述了阅读能给人带来“丰富的知识〞，得到“精神的感化与陶冶〞，强调了与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚的情趣相联络。 作者在第2段点明，读书“能识草木鱼虫之名〞，能“上溯远古下及今后〞，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗〞，总之，正如作者所说，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多别人的世界。第3段的中心句是：“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。〞作者认为，比“知识〞更进一层的是“精神的感化与陶冶〞。整个第3段都在论证这一点。第4段进一步论证与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚的情趣相联络。“一个人一旦与书本结缘，极大可能是注定了 做一个与崇高追求和高尚情趣相联络的人。〞 第三局部〔5〕：“因此，我说，读书人是幸福人。〞独句成段，点明主题。本段的中心句是“读书人是幸福人〞。 5．写作特点：夹叙夹议——以议带叙。 三、词语积累 浩瀚 上溯 陶冶 执著 睿智 嗜好 熔化 劝善之作 趋避凡俗 往哲先贤 【稳定练习】 一、根底知识及应用 1．以下各项词语中，加点字读音有两个错误的一项为哪一项〔〕 A.亵渎〔xia〕翠奁 (lián) 龟裂〔jūn〕 惶悚〔sǒng〕 ．．．．B.谙熟〔ān〕 发酵 (xiào) 梁枋 (fāng) 瞭望〔liáo〕 ．．．．C.睿智〔ruì〕 盘桓〔huán〕 绵亘〔gang〕悭吝〔qiān〕 ．．．．D.趿拉〔tā〕 寂寥〔liào〕 阴霾〔mán〕 藐视〔mào〕 ．．．．2.以下句子中没有错别字的一句是〔〕 A.中国军人的屠戳妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 B.我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓。 C.在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到特别高特别高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。 D.巫峡被人看做是三峡神话传说的摇篮。美丽的神话，诱人的传说，几乎府拾皆是。 3.以下各项中，对加点字词解释全都正确的一项为哪一项〔〕 A. 安稳无恙〔病〕 鸣金收兵〔锣〕 越俎代庖〔祭祀用的礼器〕 ．．．B. 断井颓垣〔墙〕 有的放矢〔箭靶〕 燧木取火〔取火的器具〕 ．．．C. 谁解相怜〔怜惜〕殒身不恤〔牺牲〕 冠冕堂皇〔古代帝王的礼服〕 ．．．D. 翩假设惊鸿〔鸿雁〕运筹帷幄〔决策〕 天道无为〔大自然〕 ．．．．4.以下句子中，加点的成语使用正确的一句是〔〕 A. 维和海地，护航索马里，中国海军正以耀武扬威的姿态出现在世界各地，为世界．．．．的和平与稳定奉献力量。 B．在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗暴、勇猛，非洲队的乖巧、迅速，无不表现得炉火纯青。 ．．．． C. 我们生活在大地上，关于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在飞机下降时略微体．．．．验一点失重的感受。 D. 我们在欣赏前赤壁赋的华美文辞时，假设不能深化理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境地，那么恐有买椟还珠之憾。 ．．．． 5．依次填入以下句子横线处的词语，最恰当的一项为哪一项〔〕 ①除非要把彩虹上所有的颜色都 在画布上，否那么就无从描绘出秋叶的各种色彩。 ②报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅， 本人的寂寞。 ③落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面 了一层银色薄雾。 ④软泥上的青荇，油油的在水底 ；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ A.揉合品味 覆盖招摇B.交融品味笼上飘摇 C.揉合咀嚼 装饰招摇D.混合咀嚼点缀逍遥 6．以下各句中，没有语病的一句是〔〕 A. 2023年中国上海世界博览会将是世界博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。 B.历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书。 C.要尽快培养出适应新世纪的人才，关键征询题是先进的教育理念起着决定性的作用，它为我们指明了方向，引导学校教育不断向前开展。 D.国外媒体认为，中国政府希望借60周年庆典传达一个明晰的信息，作为世界第三大经济体的中国，已经重新成为一支不容无视的国际力量。 7．以下各句中标点符号的使用，正确的一句是〔〕 A．雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的阻碍下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化〞，这确实是读书使人避恶。 B．今年你报考清华？仍然北大？ C．她们扫地，我就撮土从这里，我学得了爱花、爱清洁、守秩序。 D．我相信，这大概已是一个规律：大凡在思想里反复出现过的故事，十之八九离日后落在纸上构成文字已经不是太远了。 8．以下诗句中，不是对偶句的一项为哪一项〔〕 A.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 B.野径云俱黑，江船火独明。 C.浮云游子意，落日故人情。 D.乱花渐欲诱人眼，浅草才能没马蹄。 9．对以下各句运用的表达方式，推断错误的一项为哪一项〔〕 A．荔枝的核确实是种子，长圆形，外表光滑，棕褐色，少数品种为绿色。〔描写〕 B．这位巨人逝世以后所构成的空白，不久就会使人感遭到。〔议论〕 C．秋天，这北国的秋天，假设留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。〔抒情〕 D．我在小时候就读过一些古人今人描绘三峡的文字，对三峡的景物一向是神往的。〔记叙〕 10．以下关于应用文知识的表述，正确的一项为哪一项〔〕 A．写作总结时不要空泛地议论，要把观点和材料统一起来，可以适当地描写和抒情。 B．启事是机关、企业、团体、个人有事向大家说明，或对公众有什么要求时写出来的简短文字稿。启事一般由标题、称谓、正文、落款组成。 C．简报确实是简要地报告将要发生的事实，它是有关机关部门编发的反映事情、通报情况、交流经历的一种内部文件。常见的简报有工作简报、会议简报，还有综合性简报。 D．书信分为一般书信和专用书信。贺信、介绍信、表扬信属于专用书信。 11．以下各项中，作品、文体、作者对应错误的一项为哪一项〔〕 A．山那面人家——小说——周立波 B．仁慈——议论性散文——汪曾祺 C．卖白菜——小说——莫言 D．南州六月荔枝丹——说明文——贾祖璋 12．以下有关文学常识的表述，不正确的一项为哪一项〔〕 A．诗歌常用比喻、借代、拟人、意味等手法，使诗句更加形象、生动、感人。阅读欣赏诗歌，就要弄明晰这些手法所指的详细形象，这实际上也是理解诗句的内在含义。 B．小说是四大文学款式〔散文、小说、诗歌、戏剧〕之一，以塑造故事情节为中心，通过完好故事情节的表达和详细的环境描写反映社会生活的一种文学体裁。 C．散文构造比拟自由，通常无需严格的章法，不必讲究缜密的逻辑程序。 D．影视剧本跟舞台剧本一样的是，都要戏剧冲突，安排引人入胜的故事情节，都要塑造具有典型意义的人物形象，都要表达对生活的价值追求和审美取向。 二、回忆课文，阅读训练 13.本文的中心论点是什么？〔5分〕 14．文章第1段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界〞指的是如何样的世界？作者认为“那些失去或不能阅读的人是多么的不幸〞，为什么？〔5分〕 15．本文从哪三个方面来论证本文的中心论点？〔5分〕 16.文章第4段末尾援用的笛卡尔和雨果的话属于 论据，作用是什么？〔5分〕 17．仿写：人们从论语中学得智慧的考虑，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得人格的刚烈。〔10分〕 _________________________________________________， _________________________________________________， _________________________________________________。 三、某校立即举行校庆101周年活动，一位成为著名画家的校友的王先生寄来一 幅曾经获得全国大奖的处女作锦锈河山表示恭喜，校学生会的宣传委员为校长办公室写了一封短信给这位校友，其中4处画线局部里有的词语用法不妥，请写出修正意见。〔10分〕 王先生： 你好！ 校长近日收到你获得过全国大奖的第一幅处女作锦锈河山①，特别欢乐，已安排我们将你的作品惠存于校友作品陈列室②。你随寄的对这幅画的说明文字，我们已按你的吩咐请校庆办公室雅正③。感谢你对敝校所尽的绵薄之力④。 第一处的改为 第二处的改为 第三处的改为 第四处的改为 篇二：读书人是幸福人中的病句 一、由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。 “失去或不能阅读的人〞，实际上说的是两种人，一种人是“失去阅读的人〞，另一种是“不能阅读的人〞。“不能阅读〞的说法讲得通，这里的“阅读〞是动词。“失去阅读〞的“阅读〞，据下句是指的“阅读才能〞，因此“失去阅读〞的说法也讲得通。但是，现在让“失去〞和“不能〞共用一个“阅读〞，那么讲不通，由于和“失去〞相搭配的是名词性的“阅读〞，和“不能〞相搭配的那么是动词“阅读〞，两个“阅读〞只是字面一样，意思根本不同。这是从语法上讲，事实上从逻辑上讲也是讲不通的，由于“不能阅读的人〞包括“失去阅读〔才能〕的人〞，或者说“失去阅读〔才能〕的人〞是“不能阅读的人〞中的一种，二者根本不能并列！作者的意思大概是就失去阅读才能〔因此不能阅读〕和〔虽有阅读才能却〕不阅读这两种人而言。 二、世间有诸多的不平等，财富的不平等、权力的不平等，而阅读才能的拥有或丧失却表达为精神的不平等。 这是一个一层的复句，“而〞字后为第二分句。“财富的不平等、权力的不平等〞是一个举例性的插入语，为了表意准确，“财富〞前可加一个“诸如〞、“比方〞之类的词语，或者加一个破折号，“权力的不平等〞之后应加一个“等〞之类的词语。后一分句和前一分句并不存在转机关系，“却〞字应换成“那么〞一类的词语，或者干脆什么都不加。另外，据现代汉语词典，“表达〞的意思是“某种性质或现象在某一事物上详细表现出来〞，因此这里应该说“精神的不平等〞表达为阅读才能的拥有或丧失。但是，一方面，“精 神的不平等〞不仅仅表现在阅读才能的拥有或丧失，另一方面，前面是以世间的不平等为话题，而不是以阅读才能的拥有或丧失为话题，因此此句不能简单地把“阅读才能的拥有或丧失却表达为精神的不平等〞改成“精神的不平等那么表达在阅读才能的拥有或丧失〞就可以了。作者的意思大概是说，世间有诸多的不平等，比方财富的不平等、权力的不平等等等，在这诸多的不平等之中，有一种是阅读才能的拥有或丧失，这种不平等是世间精神不平等的一种表达。综合上述分析，笔者以为，此句应该说成“世间有诸多的不平等，比方〔或“——