2023年文学常ۥ识之称谓解读范文.docx

文学常识之称谓解读 【 文学常识】 　　【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣〞，“庐陵文天祥自序其诗〞。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权〞，“柳敬亭者，扬之泰州人〞。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后〞。 　　【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联络。字是为了便于别人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 　　【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由本人取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林那么徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑那么是一种“恶谥〞。 　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀领袖袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。〞上联“合肥〞指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟〞即指出生江苏常熟的翁同解。 　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈〞自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时本人戏称“赵郡苏轼〞、“苏赵郡〞，就由于苏氏是赵郡的望族。 　　【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠〞，“孙讨虏〞即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。梅花岭记有“经略从北来〞、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱〞句，“经略〞是洪承畴的官职，“太师〞是颜真卿官职“太子太师〞的省称，“少保〞那么是文天祥的官职。与妻书：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。〞“司马〞指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤〞之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子来宾，被称为刘来宾；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 　　【称爵名】训俭示康“近世寇莱公豪侈冠一时〞，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。梅花岭记“和硕豫亲王以先生呼之〞，清代多铎被封为豫亲王。柳敬亭传“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府〞，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，因此后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱〞中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。 　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至〞因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子〞之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫长江集。 　　【兼称】如游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父〞，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；五人墓碑记“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也〞，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；梅花岭记“督相史忠烈公知势不可为〞，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死〞，兼称姓、官职和名；促织“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事〞，兼称官职、籍贯和尊称。 　　【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称本人不聪明。鄙，谦称本人学征询浅薄。敝，谦称本人或本人的事物不好。卑，谦称本人身份卑微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称本人不如对方的身份地位高。仆，谦称本人是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示本人是新学后代；假设自谦为不才、不佞、不肖，那么表示本人没有才能或才能平凡。(5)古人称本人一方的亲属朋友时，常用“家〞、“舍〞等谦词。“家〞是对别人称本人的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍〞用以谦称本人的家或本人的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：由于古人坐席时尊长者在上，因此晚辈或地位低的人谦称在下；小但是有一定身份的人的自谦，意思是本人特别平常、缺乏挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称本人的国君为寡君。 　　【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称〞。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，因此用“驾〞代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是授命于天而建立的，因此称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，因此用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，如今多用于外交场合，如大使阁下。(5)关于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美妙，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的叮嘱)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于本人的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人〞(论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先〞，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太〞或“大〞表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品行高尚、智慧超群的人用“圣〞来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣〞多用于帝王，如圣上、圣驾等。 　　【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。〞毛遂自荐：“白起，小竖子耳。〞鸿门宴：“竖子缺乏与谋!〞孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！〞 　　【特别称谓】主要有以下四种： 　　(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 　　(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就明白这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁〞，“丁〞是名，“庖〞是厨师，说明职业。师说中的“师襄〞和群英会蒋干中计中提到的“师旷〞，“师〞，意为乐师，说明职业。柳敬亭传中的“优孟〞，是指名叫“孟〞的艺人。“优〞，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。 　　(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交〞；友谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交〞；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交〞；在遇到磨练时结成的朋友叫“患难之交〞；情投意合、友谊深沉的朋友叫“莫逆之交〞；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交〞；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交〞；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交〞；不拘于身份、踪迹的朋友叫“忘形交〞；不因贵贱的变化而改变深沉友谊的朋友叫“车笠交〞；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交〞；心意相投、相知特别深的朋友叫“神交〞(“神交〞也指彼此慕名而未见过面的朋友)。 　　(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直截了当说出某人多少岁或本人多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的青年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角〞)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的青年时代为“豆蔻年华〞)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，由于还没到达壮年，故称“弱冠〞)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志〞之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂〞之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命〞之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。