2023年在机关青年论坛上的发言范文.docx

在机关青年论坛上的发言范文 在机关青年论坛上的发言范文 　　感谢委厅领导和机关党委提供如此一个平台，给予我这个时机，向各位领导和同事汇报本人的工作学习体会。 　　下面，我围绕青春“读书“和人生“的主题，打算从五个方面，谈一些本人的考虑和感悟：惟自信者信人、惟成己者成人、惟惜时者功成、惟读书变化气质、惟境地成就人生。 　　读唐我们会觉察，唐代关于一些宫闱秘事并不讳言。白居易的长恨歌、杜牧的过华清宫、李商隐的马嵬，都敢于直截了当地描绘唐玄宗杨皇妃之间的风流韵事。研究唐诗的刘永济先生说：唐人每喜作诗讥讽明皇，可知唐代文网犹疏，假设宋明之世，必致得祸矣。“实那么文网的疏与密犹是表象。李唐乃一开放包容的社会，究其根本，在于国家的强大与自信。 　　党的十八大报告明确提出了道路自信、理论自信、制度自信。从根本上讲，这是党和国家的自信。也是由于找到了这种自信，我们提出了要容得下锋利批判“的论断。2023年4月26日，习近平总书记在知识分子、劳动典范、青年代表座谈会上的讲话(合肥)中指出，对一些意见和批判，只要出发点是好的，就要热忱欢送，对的就要积极采纳。即便一些意见和批判有偏向，甚至不正确，也要多一些包容、多一些宽容，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。 　　除了三个自信“，最根本的还有文化上的自信。文化自信“是继制度“理论“和道路“自信后，习近平总书记提出的第四个自信“。求是刊文认为：文化自信，是对本身文化价值的充分确信，是对本身文化生命力的坚决信念。“ 　　习近平总书记、王岐山书记在不同场合屡次强调文化自信“。2023年3月7日全国两会期间，习近平总书记参加贵州代表团审议时说：表达一个国家综合实力最核心的、最高层的，依然文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。“也确实是在如此一个场合，总书记说，他特别景仰龙场悟道的王阳明先生，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是加强中国人文化自信的切入点之一。 　　王岐山书记在2023年11月3日人民日报发表署名文章，提出了文化自信是lsquo;三个自信rsquo;的总源头“的论断。同时提到，中华传统文化的核心确实是八德“：孝悌忠信礼义廉耻。这些确实是中华文化的DNA，浸透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。 　　2023年12月20日，习近平总书记在澳门大学调查时提到，建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是根底。“2023年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调指出，我们说要坚决中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚决文化自信。文化自信是更根本、更深沉、更持久的力量。“ 　　自决心的有无，不仅关于政党、国家和社会整体至关重要，关于个人，也是顷刻不可或缺。这种自信阻碍及于我们工作生活的方方面面。个人对待社会、家庭、同事、朋友的态度，往往受制于自决心的有无。自决心较强的人，疑心心就要少;对本人各方面没有决心的人，就多有疑虑。曾国藩在家书中说，男儿自立须有一股倔强之气，否那么柔靡，终不能成就事业。这倔强绝不是不听人劝、固执己见，而是对人生有了一定的认识后，对本人将要走的路以及立身处世的方式，有一定的坚持，咬定青山不放松。它的根底和前提便是自信。 　　孔子说：三十而立，四十不惑，五十知天命。“何谓三十而立成家立业已不能作为标准。三十而立“，是要树立人生的自信。长远地看，这个阶段，人的世界观、人生观、价值观已根本定型，道路决定命运，假设能树立起对本人人生道路的自信，便能够勉强说得上是而立“了。只有对本人的人生规划有自信，才不会迷茫，才不会在各种意见、建议和干扰面前不知所措，甚至是走错道路。 　　儒家的核心理念是仁“。仁“字从身从心“，是围绕本人展开的，即表示心中想着本人，考虑着本人。用当时的话说，确实是克己、修己、正己、成己;用今天的话说，确实是要开展本人，完善本人，实现本人，成就本人。 　　克己。克己复礼为仁“。成语克己奉公“，意思确实是要约束本人的私欲，以公事为重。中国共产党廉洁自律准那么第一条的内容确实是：坚持公私清楚，先公后私，克己奉公。“ 　　修己。修己以安人“。意思是修身做出表率，建立权威，使别人安于本分，各得其所。一定程度上，修己“与安人“是一种因果关系修己是根底，安人是目的。正如大学所言：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下太平。“ 　　正己。正人先正己“。以身作那么，身教重于言传“;其身正，不令而行;其身不正，虽令不从“。正己正人，惟正己者方能正人。关于纪检监察人员来说，确实是打铁还需本身硬“;没有金刚钻，莫揽瓷器活。“确实是要不断锤炼党性，加强本身党性修养，作风建立永远在路上。 　　成己。成己为人，成人达己“。成己为人“：一方面，不断完善和壮大本人的目的，是为了更好地为社会效劳;另一方面，只有不断完善和开展壮大本人，才能更好地为社会效劳。成人达己“：只有成就和协助别人，才能开展和完善本人，实现本人的理想，到达本人的目的。己欲立而立人，己欲达而达人。君子成人之美，通过成全别人，而成就本人内圣外王“的君子人格。 　　孔子说：古之学者为己，今之学者为人。“为己“关心的，是本人成为什么样的人，是对自我生命价值最深切的关注;为人“关心的，是个体生命对社会的功用，包含着对功利的计较与思考。 　　成己“即为仁，成己“方可成物“，以己及物，推己及人。总而言之，正己“才能正人“，成己“才能成人“，自爱“方可爱人“。 　　休息的真正含义是什么是恢复疲劳，放松神经，当重新投入工作与学习的时候，觉得又是一个精力充分的新人。假设现有的休息方式并不能带来这些，那么，不管这些活动的名字听起来有多轻松，它都是一种错觉。 　　最好的休息，是重燃生活的热情。最好的休息工程，确实是那些让我们重新找到生活和工作热情的活动。假设你干完一件事，能够幸福地感慨明天又是新的一天“，那这件事对你来说确实是最好的恢复热情、调理情绪的方法。 　　合理利用好本人空闲时间。有人说，一个人成功与否，取决于他晚上八点到十点之间。在这段时间，有的人频繁于觥筹交织、灯红酒绿，有的人热衷于读书学习、提升本人，有的人沉醉于兴趣爱好、自得其乐。如何充分利用好本人的空闲时间，不同的选择必定决定了不同的人生命运。长远地看，一个人的前程往往靠他怎么样用他的空闲时间。你的空闲往往定你的终身。 　　努力培养一种非职业的兴趣。一个人应当有他的职业，也该有非职业的兴趣。随着社会生活节拍的加快，多数人都感到忙和累，感受总是被生活驱逐着走，关于名利和物欲的追逐，更加剧了社会急躁心理。而与外在压力相比，心理上所承受的压力是深层次的、隐性的，一旦迸发，往往造成难以弥补的损害。对此，我们应当学会自我排解，而不是转移释放，由于转移释放的结果往往是将工作中遇到的不满情绪发泄给最亲近的人，更易引发各种矛盾。 　　自我排解那么不然。一天的工作烦了、累了，不妨临时换个活法，或读书，或画山水、写小说，或考据历史，或志愿社会事业。听说钱钟书先生留英期间，就把读侦探小说当作排解压力的好方法。让早已疲乏的大脑适时变换一下思维的途径，这实在是一种有益于身心健康的休息方式。 　　培养兴趣的目的主要在于调整好心态。多方开展业余的兴趣，能够使我们的精神有所寄予，使我们的剩余精力有所施展，更能够使我们获得更高质量的休息，既能够缓解一天的疲乏，也能够为繁忙的明天补充积极的正能量。即便是工作比较累，也至少不会感受烦闷，空闲之余能够去做本人的业余爱好。生活就不枯寂，精神也就不会烦闷，心态调整好了，也就能够更有效地做好手中的工作和事业。 　　非职业的兴趣能够有特别多种，因人而异。比方足球、跑步等各种体育运动;又比方烹饪，下班之后尤其周末，给家人做上一顿丰富大餐，等等。这里主要想谈一下读书。苏东坡说，胸有诗书气自华“。曾国藩尝言：人之气质，由于天生，本性难变，惟读书可变气质，可变换骨相。“ 　　特别喜爱资治通鉴中孙权劝学的例子。据载，孙权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学。“蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤!孤常读书，自以为大有所益。“关于孙权的训导，吕蒙一开场的答复是，本人军务繁忙，无暇顾及读书;而孙权却说，我让你读书，难道是希望你混个博士学位是想让你长见识，多看看以往发生的事情，作为本人办事的借鉴。你却说你忙，难道你比寡人还忙吗寡人就经常读书，以为特别有好处。后来吕蒙特别有长进，才有了士别三日当刮目相看“的历史典故。 　　习近平同志在中央党校2023年春季学期第二批进修班开学典礼上的(2023年5月13日)，以及在中央党校建校80周年庆贺大会上的讲话(2023年3月1日)，两篇讲话都是在讲学习，提出了爱读书、读好书、善读书的读书法，批驳了工作太忙，没有时间学习“的论调，被誉为新世纪的劝学篇“，在党员干部中引发了强烈反响，一股浓重的学习气氛正在逐步养成。这与孙权劝吕蒙读书的典故特别有类似性。 　　关于读书的态度，此处提供几个参考。 　　一是一般读者的态度。英国作家伍尔夫有本书，叫一般读者，单从书名就能够看出作者想要表达的意思。平常人读书并不都是为了做研究，可能只是基于兴趣爱好。做学咨询搞研究，关键在于精深，要寻章摘句，这是必不可少的方法;要较真，要探本求原;有时还要钻牛角尖，要有打破沙锅咨询到底的精神。但我们如今的阅读，更在于博取，在于杂学旁收“(宝钗训导宝玉的话)，在于扩大知识面，目的在于修养情趣，提升自我人生境地。这就需要我们时不时地，关于陶渊明好读书不求甚解“、诸葛亮每读书仅观其大概“的读书方法细加揣摩，想象他们读书时的心态。 　　二是疑心、不盲从的态度，尤其不要迷信古人。美芹十论是辛弃疾二十多岁时的作品，其中有一段说道：古人谓用兵如常山之蛇，击其首那么尾应，击其尾那么首应，击其身那么首尾俱应。臣窃笑之，夫击其尾那么首应、击其身那么首尾俱应，固也;假设击其首那么死矣，尾虽应，其庸有济乎“大意是，古人说(事实上确实是孙子兵法)，用兵应该像常山这个地点的蛇一样，敲击头部，那么尾部救应，敲击尾部，那么头部救应，敲击它的身体，那么头尾一起来救应。辛弃疾说，我私下里偷偷地取笑他这种说法，敲击尾部，头部救应，敲击身体，头尾一起来救应，这是所以的。但是假设敲击它的头部，它就死了，就算尾部来救应，能有什么协助呢这确实是辛弃疾会读书的地点，即便是孙子兵法，他也不是盲从的。 　　三是养成生活适应的态度。作为兴趣的读书，除了指必须掌握从事本职工作需要具备的各种专业知识，更在于把读书当作是日常生活的一局部，成为调理工作、生活与学习的重要一环，进而当成一种生活态度。习近平总书记屡次提及，读书已成为我的一种生活方式。“要真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉养成读书学习的适应，真正使读书学习成为工作、生活的重要组成局部“。学者非必为仕，而仕者必为学“，应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学“。 　　读书不是目的，读书本身确实是一个较高层次的精神需求。读书学习，无所谓有用无用，往往你认为有用的，恰恰最没有用途，你认为没用的，反而偏偏用得上。有心栽花花不成，无心插柳柳成荫“，也印证了庄子所谓无用之大用“的深入哲理。 　　读书培养谦逊平和的心态。读书能让人感到本人的渺小和无知，使我们能够一直敬畏自然，敬畏人生，并在立身处世过程中一直保持一种谦逊平和的心态。 　　古希腊先哲苏格拉底说：我唯一明白的，确实是我一无所知。“芝诺被誉为辩证法的创始人“，他有个比喻，是说人未知的世界就好比是一个大圆圈，而已经明白的世界就好比大圆圈中的一个小圆圈。随着你所明白的东西不断增加，小圆圈渐渐扩大，在一方面看来是你的知识储藏越来越多，但另一方面，你与未知世界的