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马马 原原 D Da ay y3 3单单 选选 题题 考研政治陆寓丰1 宋代著名思想家朱熹曾说过，“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”下列名言警句中体现相近哲理的是A学如不及，犹恐失之B为学患无疑，疑则有进C天下大事，必作于细D物有甘苦，尝之者识 考研政治陆寓丰2 马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”马克思主义不是书斋里的学问，而是植根于人民、来自实践的科学理论。实践高于理论的认识，能够同人的主观认识活动区别开来，是因为实践具有 A自觉能动性B社会历史性C客观规律性D直接现实性 考研政治陆寓丰3 随着科技的进步，人们的出行越来越方便。可以使用汽车、高铁、飞机等作为代步工具。整个世界的距离被缩短了。实践这种人特有的对象性活动，在发展过程中不断分化出各种实践形式，其中构成全部社会生活的基础的最基本的实践活动形式是 A物质生产实践B社会政治实践C科学文化实践D虚拟实践 考研政治陆寓丰4.习近平在中央党校中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时强调，年轻干部要提高调查研究能力。调查研究是我们党在各个历史时期做好领导工作的“传家宝”，是谋事之基、成事之要。做好调查研究，用好传家宝，就是要做到“脚下沾 土”“解剖麻雀”和“拨云见日”。其中，“脚下沾土”体现出的哲理是 A直接经验比间接经验更有用B真理与谬误是绝对对立的C直接经验是验证间接经验正确与否的标准 D实践是认识发展的源泉和动力 考研政治陆寓丰5.爱因斯坦在创立相对论的过程中采用了独特的“思想实验”。他的“思想实验”不是在实验室中而是在思想中进行，所使用的不是仪器设备而是严密的逻辑和数学的推导。这说明A间接经验比直接经验更重要B逻辑推导是检验真理的标准之一 C精神的力量可以代替物质的力量D意识活动是一个主动创造的过程 考研政治陆寓丰6.天空繁星密布，而首先成为天文学研究对象的，是与人们确定季节关系密切的星体；地球上的生物品种难以计数，而人们首先研究的，还是与农业和畜牧业有关的为数不多的植物和动物。这说明A认识是实践的目的和归宿B科学研究具有相对独立性 C实践的需要推动着认识的发展D实践锻炼和提高了主体的认识能力 考研政治陆寓丰7.我国第一个火星探测器天问一号成功被火星捕获，开始绕火星飞行，飞行的方向也已经通过一次平面机动从绕着火星的赤道飞变成了绕着火星的南北极飞。绕火星飞行，是我国第一次火星探测三步走任务“绕、着、巡”中的第一步，也是整个火星探测任务中技术风险最高、技术难度最大的环节之一。虽然我们对火星的认知尚浅，但火星作为太阳系的类地行星，探测其自然环境、地貌以及生物环境具有重要意义。这一事件告诉人们，认识的客体是A一切客观存在的事物B实践活动所指向的对象C主体所创造出来的对象D外化于人的思维之外的外太空 考研政治陆寓丰8 怎样才能使洗衣机洗后的衣服上不沾上小面团之类的东西？这曾经是一个令科技人员大感棘手的难题。日本一位家庭妇女在为这个问题所困扰时，突然想起幼年在农村山冈上用小网捕捉蜻蜓的情景，既然可以用小网网住蜻蜓，那在洗衣机中放一个 小网是不是也可以网住小面团一类的杂物呢？许多科技人员认为她这种想法太缺乏科学头脑了，对此未加理睬。但这位家庭妇女没有被权威所吓倒，经过3年反复研究实验，终于获得了满意的效果，发明了现在洗衣机上的吸毛器，专利期限为15年，取得的专利费达1.5亿日元。这说明A个人知识都来自于直接经验 B科学技术是认识发展的源泉和根本动力 C一切真知都是从直接经验发源的 D间接经验与直接经验相互转化 考研政治陆寓丰9 古希腊哲学家亚里士多德认为，认识就是外在事物在我们的心灵留下的“印记”，这个“印记”好比一个一个事物在腊泥上留下的“印记”。英国哲学家洛克曾说过，我们的心灵好比一张白纸，认识就是外在事物在我们的心灵白纸上画下的各种图画。这两种说法的错误之处在于 A以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象 B认为人的认识是主观自生的 C将人的认识当作上帝的启示或某种客观精神的产物 D认为认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 考研政治陆寓丰10 根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上观点正确的是 A熟知即真知B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然转化为真知 考研政治陆寓丰11.现代心理学、社会学都已经证明，人是理性与非理性并存的动物，而且在很多时候，理性并不总是处于支配地位，它常常是在感情、本能等这些非理性的因素做出决定甚至是已经采取行动之后，才出来起作用的。这说明，对于人的认识能力和认识活动，非理性因素具有A指导作用B解释作用C预见作用D驱动作用 考研政治陆寓丰12 银河系直径约为10万至18万光年，太阳系离银河系中心很远，且位置接近银道面，因此我们所看到的旋臂都重叠投影在天球上而无法分辨。近日，南京大学发布与美国科学家团队历经15年对银河系结构的研究成果，他们绘制出尺度为10万10万光年的全新银河系结构图。这张迄今最精确的银河系结构图清晰地展示出银河系是一个具有四条旋臂的棒旋星系，基本解决了银河系究竟有几条旋臂这个天文学中长期悬而未决的重大科学问题。这生动地说明了感性认识上升到理性认识的必要性在于 A感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质 B感性认识是认识的高级阶段，理性认识是认识的初级阶段 C感性认识是不可靠的，理性认识是可靠的D感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维 考研政治陆寓丰13.在科学观察面前，人类往往更要借助主体的能动性而不是事物的自然属性来获得经验知识，不同的主体甚至同一主体在不同条件下观察到的结论也不尽相同。所以，人们开始接受汉森的结论：观察渗透理论。“观察渗透理论”蕴含的哲理是 A感性中渗透着理性的因素B理性中渗透着感性的因素 C实践是检验真理的唯一标准D意识具有影响人的生理活动的作用 考研政治陆寓丰14.马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。”这体现出A人的感觉是先验的 B意识建构认识对象 C人的感觉是渗透着理性的感觉D事物的性质取决于观察和分析问题的方法 考研政治陆寓丰15.霍金一生中有包括奇点定理和霍金辐射在内的一系列重要发现。虽然他关于霍金辐射的理论已经被全球物理学家普遍接受，也让物理学家更加重视研究量子力学和爱因斯坦相对论的融合，但霍金辐射还没有被观测到。也就是说霍金辐射理论还没有被证实，这也是霍金没有能够获得诺贝尔奖的原因之一。这说明 A追求真理是认识的最终目的B真理是在一定条件下的认识 C认识的真理性必须接受实践的检验D检验真理的实践活动是逻辑证明的产物 考研政治陆寓丰16.追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。认识世界的目的，在于改造世界；而改造世界的目的，在于满足人自身的需要。这样在追求真理的基础上提出了价值的问题。对于真理，不能说“它对谁来说是真理”；对于价值，则必须说“它对谁来说有价值”。这是因为 A真理是抽象的，而价值是具体的B真理是一元的，而价值是多元的 C真理是永恒不变的，而价值是不断发展的 D真理是一种客观实在，而价值是一种认识性的判断 考研政治陆寓丰171590年，意大利伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的实验，得出了重量不同的两个铁球同时落地的结论，从此推翻了古希腊先贤亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。这说明 A真理的发展是一个与谬误相调和相补充的过程B真理和谬误是绝对对立的 C真理和谬误在一定条件下可以相互转化 D有些真理是无法通过实践加以检验的 考研政治陆寓丰18 列宁指出，人不能完全地把握、反映、描绘整个自然界，只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等永远地接近于这一点。对此理解正确的是 A真理与谬误之间没有确定的界限 B对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理C真理的标准是多重的 D真理有待扩展和深化 考研政治陆寓丰19 恩格斯指出:“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”这说明 A必然是一种“不自由”，是不可被认识的 B自由不是“由自”，而是对必然的认识和对世界的改造 C人们可以通过认识和改造规律为人们服务 D只有摆脱必然的制约，才能争取真正的自由 考研政治陆寓丰20 有中国“量子之父”之称的中科院院士潘建伟入选英国自然杂志“全球十大科学人物”。依托量子卫星和地面量子通信网络，潘建伟团队成功实现了北京和维也纳之间的世界首次洲际量子通信，从而使量子洲际通信技术完成了从理论到实践的飞跃。这说明A从理论到实践的飞跃是认识过程中更为重要的一次飞跃 B从直接经验到间接经验的转化是重要的认识辩证过程 C认识世界的最终目的是追求真理 D经过人类实践检验过的认识就是真理 考研政治陆寓丰马马 原原 D Da ay y3 3多多 选选 题题 考研政治陆寓丰21.中国探月工程“嫦娥五号”探测器在海南岛东北海岸的中国文昌航天发射场，由长征五号遥五运载火箭成功发射升空。火箭飞行约2200秒后，顺利将探测器送入预定轨道，开启我国首次地外天体采样返回之旅。“嫦娥五号”探测器是我国首个无人月面取样返回航天器，这意味着中国科学家未来将能够研究自己从月球带回的样本。探寻月球的神秘面纱逐步被揭开。这表明 A人的感官局限性构成了人的认识能力的局限性B技术设备作为物质性工具系统能够更好地推动实践主客体的相互作用 C机器也能进行某些实践活动D实践是认识发展的动力 考研政治陆寓丰22 有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像一根粗绳。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四 个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子。”盲人摸象的故事表明 A人的认识结果是由主体的意志观念决定的B主体在认识过程中具有能动性 C主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程 D主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构 考研政治陆寓丰23.随着社会的快速发展，当代人类实践出现了新的变化，呈现出许多新的发展特点，实践活动的范围越来越广泛而深入。一个突出的表现就是，现代信息技术的发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式，即虚拟实践。关于虚拟实践，以下说法正确的有A虚拟实践主要活跃于网络世界，具有交互性、开放性、间接性等特点 B虚拟实践不具有直接现实性，是一种完全独立于社会物质实践的新形式 C虚拟实践的实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动 D虚拟实践的出现为人的发展提供了多样的自由空间，极大地提升了人的活动的自主性、创造性 考研政治陆寓丰24 一位科学家说：我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能与工具的痕迹。这表明 A人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B人类世界是人的实践活动对象化的结果 C科学技术越来越成为人类改造世界的源泉与根本动力 D实践活动的主客体相互作用必须借助中介才能实现 考研政治陆寓丰25 辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认A世界的可知性B客观事物是认识的对象C联系的普遍性D社会实践是认识的基础 考研政治陆寓丰26传习录记载，王阳明与友人曾游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于A把人对花的感觉与花的存在等同起来 B把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C主张人对花的感觉是主观与客观的统一 D肯定人对花的感觉的能动性 考研政治陆寓丰27 经过长时间的研究，17世纪牛顿借助对具体事物的观察提出“粒子说”；17 世纪末莫根思根据研究粒子的现象提出“波动说”；直到 1922年，爱因斯坦将两者统一起来进行深入的实验与研究，建立“波粒二象性”。这说明 A认识是由感性认识到理性认识的辩证发展过程 B科学认识归根到底只能来源于理性认识 C认识是在实践基础上不断丰富发展的过程 D无数相对真理的总和就构成了绝对真理 考研政治陆寓丰28 法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”与这句话表达的内涵一致的是A没有渗透头脑的观察是无意义的 B感觉到了的东西不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感受它 C没有理性，眼睛就是最坏的见证者 D一个除了书本以外一无所知的学者，必然对书本也是无知的 考研政治陆寓丰29 对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于A人的感觉受理性指导B人的认识具有能动性 C理性认识是感性认识的基础D已在的认识影响感觉活动 考研政治陆寓丰30.习近平指出：“实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新”。这体现出A实践与认识是完全同步的B认识和实践的统一是具体的、历史的 C人们在实践中对于真理的认识永远没有完结 D真理的绝对性与相对性根源于客观世界的绝对运动与相对静止 考研政治陆寓丰31 实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的过程，是实践、认识、再实践、再认识循环往复乃至无穷的辩证发展过程。马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是A从相对真理到绝对真理的发展 B从间接经验到直接经验的转化 C实践认识实践的无限循环 D从抽象到具体再到抽象的上升运动 考研政治陆寓丰32.毛泽东曾经形象地把真理的绝对性与相对性的关系比喻为“长河”与“河段”“水滴”的关系。他说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”由此可见 A绝对真理寓于相对真理之中 B真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中C绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式 D真理的绝对性与相对性，根源于人的思维能力、认识能力的矛盾本性 考研政治陆寓丰33.恩格斯认为，“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”；列宁认为，“马克思主义提供了一条指导性的线索，使我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性”。新时代背景下，坚持理论联系实际，及时回答时代之问、人民之问，改革创新、实践探索，不断回答时代和实践给我们提出的新的重大课题，这体现出A实践能够检验一切认识 B认识的反复性决定了客观事物的复杂性 C实践检验真理是一个永无止境的发展过程 D人类无法充分认识客观世界 考研政治陆寓丰34 2018年5月5日，习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上再次强调：“今天，我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。”处在中国特色社会主义进入新时代的历史方位，马克思主义越发闪现出耀眼的真理光芒，越发彰显出无与伦比的真理力量。下列关于真理的描述表述正确的是A真理的形式多样性并不否认真理内容的客观性 B对于一个特定的认识客体而言，真理只有一个 C真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一 D任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映 考研政治陆寓丰35“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误。”这句话说明A任何人都不可能完全避免谬误 B人们不可能获得真理 C人们可以在一定程度上减少谬误的出现 D在探索真理的过程中难免发生谬误 考研政治陆寓丰36 任何实践活动都是在真理尺度和价值尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。真理原则和价值原则的区别是A真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性 B真理原则侧重于客观性，价值原则侧重于主体性 C真理原则说明人的活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性 D真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性 考研政治陆寓丰37 日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“值不值得”“有没有益处”“美不美”，这里的“值”“益”“美”就是价值判断。这说明A在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人 B现实的价值是否形成以某物的属性为标准 C主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度 D具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心 考研政治陆寓丰38.马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的有用性之一，是可作人的食物”。这说明 A价值直接同主体相联系，始终以主体为中心 B价值是主体的欲望、情感和兴趣，与客体无关C主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系 D主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的创造性关系 考研政治陆寓丰39 认识世界就是主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理。改造世界就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。认识世界和改造世界是辩证统一的，这表现在A认识的任务归根到底在于解释世界B认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界 C要有效地改造世界，必须正确地认识世界 D认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程 考研政治陆寓丰40.列宁也曾以玻璃杯子为例，说明一个物体在不同的人的不同使用中表现出多种不同的价值。同样，药物的价值是治疗疾病，它对病人有价值，对健康人则没有价值。以下说法正确的是A价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性 B价值直接同主体相联系，始终以主体为中心 C价值的存在取决于人们对它的认识和评价 D价值关系是实践的主体和客体相互作用关系中最根本的关系 考研政治陆寓丰马马 原原 Day3 3 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