喇家遗址与大禹治水.pdf

本刊特稿喇家遗址大禹浴水喇家遗址发言专家鲍义志燕鲍青海省文史馆馆员、名誉馆长青海土族研究会会长原青海省政协副主席喇家遗址与大禹治水印义CATALOG发言专员鲍义志在首届大禹文化研讨会作主旨演讲角羊摄大传说在4 0 0 0 年前，有个名叫大禹的人。口文一鲍义志他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河治泛滥，受命治水。他率领民众，与洪水斗争。为了治理洪水，他三过家门而不人，十几年没见妻子。历时十三年，耗尽心血与体力，终于完成了治水大业。史记夏本纪记载：导河积石，至于龙门。是说疏导黄河,是从积石开始。河州志记载：青石高八尺，宽七尺，长一丈,大禹导河时曾憩其上，坐痕至今犹存。史记夏本纪记载的大意是：夏禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫。的父亲是水颛项，颛的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝,这样推算,大禹是黄帝的玄孙,颛的孙子。史记六国年表和新语术事均记载：大禹出于西羌。国语晋语记载：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。文中所说的姬水应是今甘肃省临中国土族2023夏季号本刊特稿夏境内的大夏河。从看过位于青海省民和回族在漫长的历史岁月里，治水英土族自治县官亭镇的喇家遗址发雄大禹一直被认为是传说中的人掘现场起，我便觉得这处人类灾难物。2 0 0 2 年，一件名为“遂公的遗址和大禹治水有着某种联系。青铜器在香港出现，引起我国夏商通过长时间的资料查询和探周断代工程首席科学家李学勤先究,我找到了一些佐证,证实喇家生的注意，并解读了这件青铜器上遗址一带极有可能是中华民族伟的铭文，令人信服地证明了大禹这个人物的真实存在，使“大禹治水”不再是神话传说。青铜器上有1 0 行共9 8 字的铭文。当李学勤认出开首“天命禹敷土，随山浚川”时，大喜过望。他惊喜地发现这正是尚书记载的文字，有力证实大禹确有其人，大禹治水真实存在。据李学勤考证，“遂公”的作者是遂国的国君,是舜的后代。早于公元前大约6 8 1 年。史书有据：“禹东巡狩至于会稽而崩。”会稽建有大禹陵，始建于夏少康之时,1 9 8 6 年重建。1 9 9 5年，时任国家主席江泽民谒陵，回京后亲笔为新建的大禹陵牌坊题词。既然大禹确有其人，他的故里在哪里？针对大禹出生地，除了甘肃、河南，四川省有汶川、都江堰、北川三个地方在争大禹故里。2023甘肃积石山首届大禹文化研讨会中共招石山星区职石山园人民路府：中共招石山品票蔬传部超石山国文体广电动#造鲍义志接受采访力的象征，只有像大禹这样君王地位的人才配享用。在我的提议下，“喇家遗址、大禹故里、土族风情、黄河风光”四位一体打造民和县南部三川地区的文化旅游已经先后列人青海省“十三五”和“十四五”规划纲要青海民和喇家遗址出土的大型玉刀大的治水英雄大禹活动过的地方，是大禹故里。并于2 0 0 6 年在青海日报上发表喇家遗址与大禹治水一文。推测基于以下五点：大夏河流域包括此处黄河两岸是夏后氏成长的地方（“黄帝以姬水成”国语晋语)；“大禹兴于西羌”；喇家遗址和大禹治水的时间均为4000年前；禹“导河于积石”的积石峡就在附近；喇家遗址出土的大型玉刀和黄河磐王是至高无上权图片来源：临夏州融媒体中心中国土族2023夏零号目前，喇家国家考古遗址公园已经建成开放，禹王峡景区开发初具规模，临津关景区接官亭已经建成，大禹故里园景区已经批准立项正在实施。2007年，地质专家吴庆龙在黄河上游积石峡开展地质考察时，对一些特殊的碎屑研究后发现：这些碎屑就是上古一场巨大溃决洪水的沉积物，与喇家遗址处于同一时间，而且通过电脑模型推测,这一场洪水规模很大，与大禹治理的大洪水高度相似。吴庆龙先生后来在科学杂志上发文认为，当年一场地震造成积石峡山体崩塌，形成了堰塞湖。一年后积石峡溃堤形成洪水，导致喇家遗址被淹没。大禹“改堵为疏”体现的是一种创新精神。大禹的精神是中华民族弥足珍贵的精神财富，而大禹“敬民、养民、护民、教民”的民本思想也是我们构建社会主义和谐社会中应该发扬光大的。