006江南古典园林构亭艺术中的“亭踞山巅”张延林摘要：亭作为最能体现园林意匠的建筑，在江南古典园林的空间营造中扮演着重要角色。而在亭的位置经营上，“亭踞山巅”是一种常见的艺术处理的手法。本文从功用、空间特色和文化内涵三个方面对这种构亭艺术进行了解读，重新认识其理论内容，与古为新，助推当今的环境设计实现创新性发展。关键词：山亭假山园林建筑|艺术设计研究|DesignStudy亭子由最开始的军事建筑发展为民用建筑再到园林建筑，其形式也由封闭逐渐向开敞演化、由群体向单体演变，到后来则成为最为典型的园林意象符号。在江南古典园林中，“亭常常作为组景的主体和园林艺术构成的中心，有着不可替代的作用”[1]。“无园不亭，无亭不园。”园林构亭艺术是江南传统造园的重要一环，而“亭踞山巅”无疑是最能体现园亭意匠和个性的一种手段。“亭踞山巅”指将亭子构筑在高山或假山的顶部，此概念是童寯先生提出来的。[2]当然，先生所言也并非无本之木。一方面，现存的江南古典园林中处处存在着这种现象，它们虽无言，却是有力的实证；另一方面，历史文献和传统设计理论著作也一直对其有所关注，“起亭于山椒”[3]“山顶可亭”[4]“按景山巅”[5]“亭冠其阜”“构亭于山之巅”[6]等诸多论述也都明确了这一模式的普遍性。“亭踞山巅”的构亭模式在园林中十分常见，而当代从事理论研究的学者对它的关注度却不够高。此前虽然注意到了山巅之亭所反映的“自然”与“人工”之间的和谐关系[7]，形成了“亭踞山巅”带来的风景体验的历史性认识[8]，但是简单地把山巅之亭定义为单一的观景场所或是视觉“借景”的媒介，是有失偏颇的，对于“亭踞山巅”的空间认知和文化体味亦有不足与未尽之处。在真实的园林生活中，亭子的功能并不是单一的，空间特色亦是显露的，其带来的体验虽多元，但是始终存在着具有一般性文化认知的主题母语。本文在厘清“亭踞山巅”功能作用的同时，对其空间特色和文化内涵进行深入探究。通过对于典型的江南古典园林“亭踞山巅”现象的分析，形成传统造园构亭艺术的再认识，深化今人对于江南古典园林艺术空间的理解。一、功用“亭踞山巅”作为构亭艺术的一种基本模式，它的结构是稳定的，因而其功用亦是非常明晰的。高山、假山和亭子本身就是满足人之需求的物质载体，而它们之间的联结除了强化原有的功能属性之外，还增加了更多的用途。因此，“亭踞山巅”的功用分析是一个综合分析的过程，同时具有统一的特点，其将个体的独立...
