宁波开放大学学报JOURNALOFNINGBOOPENUNIVERSITY——————————————【收稿日期】2022-09-23【作者简介】刘秀哲，男，内蒙古锡林浩特人，黑龙江大学文艺学博士研究生，研究方向：美学，文艺理论。第21卷第3期2023年9月Vol.21No.3Sep.2023建构与解构的辩证——阿多诺“天才”观探微刘秀哲（黑龙江大学文学院，黑龙江哈尔滨150080）【摘要】在西方，“天才”理念与文学、美学有先天的亲合关系，它伴随着文学、美学的产生而产生，又伴随着文学、美学的演变而演变。“天才”理念从产生、发展、成熟到衰落经历了漫长的岁月，在这漫长的岁月中，不计其数的文学家、哲学家试图为“天才”一词立法，各种关于“天才”的探讨此消彼长、莫衷一是。进入20世纪，阿多诺基于对文学艺术与社会现实的双重考量，对此前的“天才”观进行了一次彻底的清算，提出了具有批判色彩的“天才”观。阿多诺“天才”观的提出，旨在消解“天才”的“神性”特质，彰显艺术作品的真理性内涵，进而凸显出作为创作主体的艺术家的能动作用，强调其所具有的社会使命与时代担当。【关键词】阿多诺；天才观；真理性【中图分类号】B83-0【文献标识码】A【文章编号】1672-3724（2023）03-0055-05在西方文学史、美学史的发展历程中，“天才”一词屡见不鲜。作为“天才”理念奠基者的柏拉图就曾以“神启”“迷狂”等概念来注解“天才”，其后继者亚里士多德、郎基诺斯、普罗提诺等无一例外地强调“天才”之于文学、哲学的重要性。到了18世纪启蒙运动时期，德国古典哲学家依旧标榜“天才”的崇高特质，强调“天才”的特立独行；直至19世纪浪漫主义的兴起，“天才”理念才在浪漫主义的鼓吹中走向衰落。在“天才”理念发展的漫长历史中，曾有学者试图以“神性”“人性”“古典”“现代”等几对概念来对“天才”理念进行阐释，毫无疑问，这对于理解“天才”理念是十分必要的，但也是庸俗的。就现实情况而言，“天才”理念的发生与演进确实是一个由“神性”到“人性”，由“古典”到“现代”的过程，但在这一发展过程中同样存在着“神性”的复归，以及“古典”的重现。换而言之，“神性”“人性”“古典”“现代”等概念的界限并不是泾渭分明的，即使在同一时间段内，甚至同一理论家的思想观念中，“天才”概念也呈现出多种含混的状态。所以，对于“天才”概念我们很难进行简单的划分，更多的是进行学理上的论证。基于此，阿多诺旗帜鲜明地对传统的“天才”观进行了否定，建构出具有强烈...
