电视剧《山海情》中女性形象的塑造和传播效应_曹丽君.pdf

电视剧 山海情 是由东阳正午阳光影视有限公司出品的、孔笙和孙默龙执导的脱贫攻坚题材电视剧。正如近年来电视剧界所认可的那样，东阳正午阳光影视有限公司再一次精心打造，将主旋律拍成了万人空巷的爆款电视剧。电视剧 山海情 讲述的是 20 世纪 90 年代以来，宁夏西海固响应国家扶贫政策的号召，在对口支援帮扶省份福建省的帮助下，终于将荒无人烟的“干沙滩”改建成了“金沙滩”的故事1。因其在宏大叙事上的国家立场，辽阔博大的地域空间，思接千载的时间跨度，展现改革开放 40 多年勤劳智慧的中华儿女对抗贫困走向富裕生活改天换地的精神风貌，不论其主题立意，还是人物形象的塑造，都有着震撼人心的现场感和冲击力，既贴合原型人物，又与时代精神同频共振，作品一经推出，一下子就拨动了观众感情的琴弦，使观众产生了强烈的共鸣，无论是视频点击率还是电视剧的收视率都创下了该类型电视剧的纪录。为了深刻领会其内涵实质，我们从该剧塑造的女性群像入手，抽丝剥茧探讨其审美意蕴。人物塑造是电视剧的核心，山海情女性人物群像自该剧热播以来，就成为热门话题，无论是摘要：曾在街头巷尾热播的脱贫攻坚题材剧山海情已经落幕许久，但是剧中塑造的以水花、麦苗、得花、得福妈、吴月娟以及杨县长等为代表的女性群像却依旧在观众心头萦绕。其中最让人印象深刻的莫过于水花和麦苗。通过塑造丰富、立体的水花和麦苗两位女性形象，形成女性在传统角色中的嬗变，让观众看到有血有肉的、能产生共情的女性形象是山海情能成为热播剧的原因之一。在迈向新生活的大变革道路上，女性从来就是一支不能忽视的重要力量，她们以自己的亲身经历凝结成改革开放的国家记忆，升华为乡土情怀，展现了中国共产党百年奋斗为民执政的理念，为全球扶贫史写下了浓墨重彩的一笔，该剧通过脱贫攻坚历史纵深感的时代性构建，以人民为中心的创作理念，讲述生动的中国故事，提供脱贫的中国方案。文章从叙事美学视角，以水花和麦苗作为典型探讨女性群像的塑造，并由此解读影视作品中的女性价值问题。关 键 词：山海情；女性形象；价值解读；叙事美学；她力量中图分类号：G909文献标识码：A文章编号：1003-2584（2022）04-0069-08电视剧 山海情 中女性形象的塑造和传播效应曹丽君（宁夏民族艺术研究所，宁夏 银川 750004）作者简介：曹丽君（1979），女，满族，宁夏银川人，宁夏民族艺术研究所馆员。研究方向为群众文化、文艺评论。曹丽君电视剧 山海情 中女性形象的塑造和传播效应069DOI:10.13767/64-1011/j.2022.04.0132022 年第 4 期总第 307 期演员还是角色本身，都受到莫大的关注。在此背景下探究 山海情 塑造的女性角色，并由此探究电视剧的叙事美学，也就更拓展了该剧的主题意蕴和内涵。本文认为，其塑造的女性群像具有典型意义，从剧中我们看到的以水花、麦苗、得花、得福妈、吴月娟以及杨县长等为代表塑造的女性群像，不仅是脱贫攻坚时代变革下有血有肉的女性角色，更是在叙事层面上提供了电视剧都应该具备的女性角色之探究意义。该剧塑造的女性群像能让观众从她们各自的经历中找到共鸣点，从而看到女性的力量，呼吁社会正视女性的角色作用，让男性在性别平等的观念下真正认识女性的价值与地位。脱贫攻坚题材剧山海情的成功不是偶然的，该剧有多重审美意蕴，如果仅就叙事美学下的女性群像塑造以及价值解读而言，笔者从如下几方面做了归纳概括：一是对女性生活、心灵世界与生命张力的无尽言说；二是以全景式视角对女性群像的再构建；三是叙事美学视域下女性群像的电视剧几何系数传播效应。一、女性力量的青春奋斗精神女性是人类社会最核心的组成部分之一，女性的生活、心灵世界与生命张力是人类社会言说不尽的文化话题。每一个人都有自己的生命力，这种生命力应该有其独特的标志。正如我们所知，这个世界上没有两片一模一样的叶子，也没有两个一模一样的生命。但是长久以来，电视剧塑造的女性形象，尤其是主旋律下的女性形象有其桎梏与缺憾，值得探究与争鸣。比如 20 世纪 90 年代史诗题材的清剧康熙王朝，后一度成为宫廷剧的滥觞，剧中除了阐释国家整体主义的历史观，其表现宫廷剧斗的女性群像要么呈现出温柔婉约，要么呈现出狐媚却没有实质性的审美价值与更深层次的文化自觉追求与意识，这隐隐约约体现出传统因袭下来的立场与观点，与发展的时代大潮多多少少有些悖谬之处。这种悖谬偏离现象，体现出编剧对女性认识的褊狭与某种局限。近年来，对女性角色的探究虽然有很多，但是往往落于窠臼，焕然一新的雄浑气象难得一见，更缺乏郁郁葱葱的繁茂丰硕，这颇值得玩味。要么因循成规千篇一律，要么习惯审美路径依赖，缺少深入生活的勇气和胆识，很难让观众眼前一亮。女性在这类戏中并没有十分充沛饱满的生命活力，按照既定的剧本，“成功”要么依靠男人，要么依靠“金手指”。那么女性自身生命张力与价值在哪里呢？时下“她力量”审美观念已发生了天翻地覆的变化。观众更渴望看到能与自身产生共鸣的女性力量，也正基于此，山海情 提供了新的审美观感。山海情 的主题为脱贫攻坚，在设计人物群像时，并没有将女性简单地处理成家庭的附属品，它让女性站了出来，设计出的水花和白麦苗有她们自己生命的鲜活本色我们称之为“她力量”，不仅仅包括女性本身的力量，女性和男性融合的力量、女性对男性激励的力量，更是指女性群体在社会各个领域产生的不可忽视的力量。（一）一种“她力量”的水花由热依扎出演的水花，是很出彩的一个角色，她有自己的想法，也有自己的叛逆，思想和行动赋予她一种新的角色意识，在剧中作为行动元与角色起到不同的作用和效果。她能在父亲违背自己意愿的时候，勇敢选择出走作为坚强有力的反制和抗争，丰富了人物性格，深化了这一典型的“她力量”，具有强烈的感染力，有力地推动了故事情影 视 研 究YINGSHI YANJIU070曹丽君电视剧 山海情 中女性形象的塑造和传播效应节的发展。易卜生的 玩偶之家 在女性缺失“人”的意义的年代发出了呐喊，让女性开始反思被圈养下的人性意义。这么多年过去了，女性的地位的确得到了很大提升，可这种提升是带有反复性的，部分地区依旧有女性被物化的现象。电视剧并不回避，剧中水花的父亲是为了一些粮食将水花“嫁”给了别人。这种情况虽然让人很难接受，却也是贫穷语境下的一种被迫无奈的选择。水花勇敢地叛逃了，这是水花作为“人”的独立意识的觉醒和反抗。她想要把自己的命运捏在自己的手里，观众此时看着是非常解气的，站在观众的角度，他们希望看到水花的突围，各个层面上的突围和超越，既有物质层面的，又有精神层面的。这种小人物对不公命运的反抗能给观众带来观赏的愉悦感。如果照此逻辑演绎下去，水花逃婚大获成功，这就成了“爽剧”，但不符合人物的历史命运和当时的社会现实。虽然水花有逃离的可能，但水花回来了，这就是反转，出人意料又在情理之中。观众们也许会怒其不争，但有一位名叫李作媛的作家在 洛阳晚报 发表的 所求是心安 提到，重男轻女的现象让人很无奈，可是看到那么多的女性囿于其中却不反抗，还是让人难以忍受的。但是站在女性的角度，这却是现代利己主义下女性最闪亮的光，这篇文章还提到，女性并不是否认自己的价值，但是女性的那一点柔软让她无法心安理得地出逃，即便知道不公平，可是为了追求一种道德感，她们会在明知道是重男轻女的习惯路径依赖的心理作用下依旧选择孝顺。这不是女性意识的倒退，这是女性角色的闪光。因此，水花出逃回来这一情节并不是女性甘于忍受牺牲的顺从，而是女性在前行路上不断摆脱羁绊的不懈追求，既有心理的挣扎，又有伦理的束缚。之后，水花的丈夫因为一次意外事故成为残疾人，但水花并没有抛弃丈夫，而是肩负起了一家人的生活重担。这是水花们的坚持，也是“她力量”的一种体现。这不是一个传统的女性，在她身上表现出来的不屈服，不是以各种落后的方式去展现，而是努力逃，努力顺应社会的趋势，努力学习先进种植养殖技术等方式。在她挑起一家重担时，打破了男性主导的扶贫道路，她以“她力量”撑起一个家庭，意在强调女性强大生命张力以及对生活、心灵世界的无尽言说。（二）新时代女性麦苗从水花走向麦苗是时代的磅礴力量，典型环境下的典型人物塑造再一次被验证了。新的时代开辟出女性自主自强自立的新道路，这是时代发展的必然趋势，也是历史的必然。和水花不一样，麦苗的生命力更顽强，她能在被男友善意地“抛弃”之后迅速选择新的出路，探索新的人生可能，这是现代女性的魄力。如果水花是水，那么麦苗就是火。她的风风火火的生命在电视剧中和夏花一样灿烂。当她在福建遇到各类难题时，电视剧的镜头对准她，她能毫无惧色地正面迎接这样的挑战。她甚至能拍厂长的桌子，能在以厂长为首的男性世界里争取姐妹们的利益，而下一个镜头，她又能在工厂陷入火灾时勇敢去救火。麦苗的生命如火花。这样一个角色，生命力如此旺盛，然而剧方并没有让她一直“火”下去，她依旧有自己的“收”。她是单亲家庭，这种原生家庭的伤痛也时时影响着她。风风火火的麦苗，性情刚烈的麦苗，却又有着单亲家庭给予的痛楚，失去男友时强忍伤痛，在夜0712022 年第 4 期总第 307 期深人静时独自舔舐伤口，待其慢慢自愈，这一系列多元立体表现让人物心灵世界和生活态度特别真实、传神。突破扁平人物形象的样板批发制造，山海情 里的“这一个”麦苗她盎然生长着，成为独一无二的角色，这使得剧中的“她力量”再一次被点燃。（三）“她力量”的嬗变凯特 肖邦在中篇小说 觉醒 中塑造了一个激起各方热议的女性形象艾德娜，对维多利亚时代传统意识形态规定的女性气质定义进行了深刻的探究并赋予了“她”全新的含义。山海情 里的水花并无意于颠覆父权制度，她最难能可贵的是在传统女性形象中有了突破，从而塑造出了一位具备现实意义的“新女性”气质，使“她力量”更多突出了中国元素、中国气质，多了现实的考量，多了土滋味泥气息。传统父权主义宣扬的女性气质应该是温顺的女儿、忠实可靠的妻子、谨慎周到的母亲这类角色。麦苗是对这些气质的背叛，她以张扬的生命为观众呈现了突破性的女性形象，可以出走，可以为女性争取更多的权利与利益。麦苗们的“她力量”在打破了传统的桎梏的同时，也对现在的女性提出了更高的要求，她们要想获取这样的“她力量”，就要有与过去告别的勇气。此时与之相对立的水花却有了“她力量”的嬗变。她没有与传统决裂，生长在传统的土壤里，便从传统汲取力量，她矛盾、纠结，在传统的桎梏与自我的觉醒中不断游走，在现实中不断去求证，去寻找自我，因此水花才会跳上火车离家出走，回来后又不断与命运抗争。在螺旋式上升的成长模式下，水花的形象不断丰富，“她力量”也有了嬗变的清晰历程。因此，电视剧一经播出，观众最喜欢的还是这个农村里灰头土脸努力奋斗的水花，相比其他女性形象，水花的真实性与嬗变更让人动容。二、女性形象的重构脱贫攻坚题材剧是农村现实题材剧，要以小马车带动一辆时代的巨轮，这就要求 山海情 不能只是山和海的情，更得是时代的缩影，是中国社会脱贫攻坚的历史性课题，更是全球脱贫攻坚的中国方案、中国故事，这是中国社会凝聚起来的共识，其示范引领作用不言而喻，或者不可复制。这样的脱贫攻坚题材剧，在拍摄时的切入角度就很能考验导演的功夫。温州一家人 也是孔笙导演的电视剧，该剧以一个家族的兴衰，升华出温州人的拼搏奋斗，继而引出浙江人敢为天下先的创业精神。温州一家人 在塑造人物形象时，并没有将女性角色作为精雕细琢的部分，而是花很大的力气去塑造“家族”这个群像，但是这个群像中男性占据主导地位。殷桃饰演的角色是爱情的需要，是扶持的需要，但是缺少了女性本身该突破的“她力量”。女性仿佛是水，它始终以强大的包容力去帮助男性成就事业。尽管 温州一家人 很火，也体现了一个时代下勇于破题的温州人形象，但是其中的温州女人和传统女性没有什么区别，还是我们认知下的传统女性，并没有一个超越传统意义上的女性形象，没能提供具有特殊意义的审美观照意蕴。在 山海情 中，孔笙突破了这个叙事限制，他在全景视角下对女性形象进行了重构，让观众们读到了女性群体作为脱贫攻坚中重要支撑的“她力量”。当水花拉着残疾的丈夫往前走时，观众们会认为这是一个“她力量”的突出展现，这与受众期待视野是一致的，从技术处理上看也略胜