812022第16期一、可视化典型：民俗体育与民族文化交流民俗文化，是相对于人类族群历史而言的，在漫长的人类群居和各族群、部落、民族的形成、发展的过程中，形成的契约、规则、礼仪制度等人类学意义上的文明习性与文化习惯。“民俗正是靠其自身特色构成与其它文化交流的机制而焕发着生机的。”[1]文化依靠与其他文化的交流与对话、碰撞和融合，实现并完成自我的更新与繁荣。电影充当着民族文化交流的媒介与桥梁，“中国异彩纷呈的民俗文化为电影提供了极为丰富的拟真原型，而电影中的民俗文化则能够为影视艺术提供一种更加贴近真实的社会质感”[2]。民俗体育运动是各民族独有的文化和精神的呈现，是传承下来的有仪式感和代表性的生产生活和情感表现方式，是民俗艺术的凝结与提炼，承载着民族文化的庞大精神与源远历史。民俗体育运动在电影中被展示，是民俗文化传播的需要，也是文化的细化和具体。作为一种直观的艺术化抒写，电影中的可视性民俗体育运动增添了民俗作为文化传播的大众性、娱乐性、感受性和审美价值与体验。电影人经过创造性提炼和艺术加工，在电影的表现空间内创造出文化景观和可视化民俗艺术典型，让世界电影观众都可以一窥究竟，获得更广泛的文化交流与对话空间，让中华文化可以焕发更长久的生命力量。二、民族心理完形：民俗化体育形成与实践就民俗体育运动的形成过程来看，“任何民俗的形成在其具有唯一性的同时，首先必然是自然因素的结晶，然后才会发展成为一种泛社会化的社会隐性契约的显性表现形式，进而成为历史、文化影响下的一种人文烙印”[3]。在某种意义上，具有民族特色和唯一性文化特征的民俗体育自形成之初就天然具备了某种社会历史和文化印记，其始终是一个民族整体心理机制的外化和表征。因而，民俗体育不可能是单纯的体育运动，背后有着更为复杂的历史成因和内在机制。以19世纪的完形主义心理学的概念来解释民俗化体育运动现象则更为贴切。实际上，在民俗体育这些古老运动形成的最初过程，已经是一次民族完形的过程。所有这些体育运动的参与者，因族群、社会关系、民族心理、宗教信仰、生存利益和地理环境上的某种相似性、对称性、规则性或统一性的原则——即完形法则（Gestaltlaw）而组合形成整体（Grouping）进而实现完形（Gestalt），也就是民俗化体育运动包括全民族对它的心理认同。[4]民俗化体育运动的可视化实践中一共包含两次民族心理完形：一次是在民俗化体育运动形成的历史过程中；一次是在其视觉化，即...
