52雨露风文学评论◆《果园城记》是师陀最具代表性的小说集之一，由18篇独立的短篇小说构成。师陀在《果园城记》中所创作的乡土抒情小说历来为众多学者所称道，如1946年唐迪文评价《果园城记》是“古老的内地中国的一个投影，也是一篇朴素的诗”。[1]师陀作为一名“京派”代表作家，其作品的艺术风格广泛继承了中国古典美学的文学传统。为了进行深入探究，本文从意象传统、人物塑造和古典特质三个方面出发，进一步阐述师陀《果园城记》与中国文学传统之间的深刻关系。一、《果园城记》中的意象传统《果园城记》中广泛出现了小城、黄昏、庭院、原野、佛塔等各种意象，这些意象与小说的乡愁主题相呼应，寄托着作者复杂的情感。同时《果园城记》中的意象与中国古典文学中的意象一脉相承，从中可看出师陀对古典文学中意象传统的自觉继承。（一）城的意象中国古代诗歌和小说中向来不乏对城市的描写，宋元话本如《东京梦华录》等充斥着浓厚的市井气息，大量描写宋元时期的市民生活。明清小说朝着更通俗易懂的方向发展，对城市的刻画细致入微，如《儒林外史》和《红楼梦》对南京和北京这两座城市生活百态的描写。无论是写城市的繁华还是衰败，“城”这一意象在古典文学中成为一个代表着市民生活的文化符号，寄托着文人墨客对自身生活和命运的关注。《果园城记》中的十八篇小说都围绕着“果园城”这一内地小城里的故事展开，小城自然成为《果园城记》中一个频繁出现的意象。师陀笔下的小城意象所揭示的不是城市的繁华与喧嚣，而是一个小城的衰败与停滞。如《果园城》写到“我”在阔别多年后回到果园城，感到这里是“静止如水然而凄凉极了的城”，[2]8尽管多年过去，但果园城似乎停滞了一样，在“我”的眼里依然没有多少变化。在《葛天民》中，“我”在与葛天民重逢时不禁感慨果园城的生活是如此凝滞，“人是生活在小城里，一种自然而然的规则，一种散漫的单调生活使人慢慢地变成懒散，人也渐渐习惯于成规这城里的生活仍旧按照它的老规律，乏味地慢吞吞进行着，太阳转到西面去了，我们可以想象它是每天就这么着转到西面去的。”[2]“城”这一意象在师陀笔下寄托着他对故乡的复杂情感，一方面小城的衰败与停滞、愚昧和落后让“我”想要远远逃离；另一方面小城恬静温馨、闲适惬意的牧歌情调又让“我”深深向往，难以忘怀。（二）黄昏意象黄昏在中国的文学传统中是一个经常被使用的典型意象，最早在《诗经》的《王风·君子于役》一诗中，就有了选取“黄昏”入诗...
