丹道核心问题之答疑解惑_张方.pdf

静 功炼养5051一、丹道和气功是不是一回事？有什么差异？答：开宗明义，其实丹道的修炼内核非常至简：丹道修炼者不论是用有为和无为的方法来摄取先天炁，还是追求天人合一的境界，都是为了超越人体自身能量的极限。换句话说，如果你不能获得身外的先天能量，你就不可能实现生命的超越。有人说气功是丹道的炼精化气阶段，也有人说连炼精化气的阶段都没到，只是丹道的筑基功夫。这些都对，不过真正的炼精化气确实是要在脊柱间完成的。说到二者的区别：丹道修炼为了不损耗能量，所以讲究慧而不用，而气功练习者不仅喜欢用意念追求速效，还经常发功炫技。气功练习者如果也能做到慧而不用，练到极致，完成炼精化气阶段后，也就进入到丹道的修炼程序了。有些气功练习者一旦进入到先天状态，往往能够出现多种特异现象。比如著名的气功学者金冠先生，在一篇文章中写道：“我学练气功十年后，即1949年我29岁时，曾发生过一次难以忘怀的效感现象：一日，在棕棚床上作仰卧式练功，突然身体从床面腾空而起约一尺半左右。当时神智很清楚，由于不明究竟，心实惊惧。体腾空持续约十秒钟后，乃自空中跌落床上，全身震动，床及棕棚发出巨响。当时我请教生物物理学家与临床医学家，他们都说我是幻觉。那时，我已是一个在医大毕业从事工作四年的医生，我的头脑确很清醒，自信这绝不是幻觉。这个谜一直长期得不到解释。现在我初步了丹道核心问题之答疑解惑文：张方（沈阳）解到人体是属于大分子构成的具有生物电磁场的压电物质，有发电机和电动机的效能，同时具有核磁共振作用。这种由于生物电磁场所导致的强烈的丹田和全身经络“气振”所形成的“腾空术”，实际上可视为机体压电体电动机效能的一种特殊精彩的表现。像金冠先生这类拥有较高文化修养的气功练习者，大多都能用现代科学来阐释修炼体悟，比一般的丹道学者要高出很多，所以说丹道家也不要小看气功师。二、现在身外虚空丹法比较流行，但很多修炼者的体悟并不明显，为什么？答：身外虚空这种丹法的优势就是不容易出偏差和危险，但不容易立马有感觉。丹道修炼是一种个性化的行为艺术，身外虚空丹法也并非适合所有人。如果第一次修炼时，身体如沐春风，那说明你的体质比较适合修炼身外虚空丹法。修炼身外虚空之前，最好先修炼李涵虚祖师的三车秘旨，积精累气，开关展窍，自然而然地打通任督二脉。然后再修炼身外虚空，就事半功倍了。这道理就好像登山先要修好路，否则即使你能用虚空中的先天气包裹肉身了，如果路径不通，你也很难沁润经络和五脏六腑。身外虚空丹法，并非只有鼻下方寸之间这一个身外窍要，还要同时或先后凝神于另外一个身外虚空关窍。历史上，很多修炼身外虚空者，都要配合体内的穴道，诸如神阙、会阴、气海，或两个睾丸之间。近代，真正有大成就者，都不是单纯修炼身外虚空的。比如据传唯一修炼至白日飞升境界的吴君确先生，就是先修炼伍柳派，后得身外虚空丹法的真传。三、在丹道的实修过程中，有关于是神包气？还是气包神的争论，你认为那种正确？答：丹道的关键就是神气打成一片，为什么要把神气分开呢！众所周知的丹道法诀就是：在丹道的修炼过程中，修炼者要始终如鸡抱卵。佛学讲不可有分别心，道德经说要恍兮忽兮，丹道修炼体系本身就是模糊学，你把神气分得那么清楚，怎么可能炼出丹来？按佛家的说法：精气神都是名相，是人按照自己的理解硬安的一个虚名而已，至于它们是否存在，真就无法证实。假如你非常认真的执着于分别它们，岂不可笑！四、对于王沐先生提出的“三通”，您有何体悟？是否认可大小周天的修炼理念？答：王沐先生是一位严谨的学者，我最早是20世纪九十年代，在北京白云观流通处，得到了他讲解悟真篇的小册子，觉得其见解非同一般。王沐先生对于子午周天的三个层次的论述十分精辟：气通，精通，丹通。以我个人的体悟：气通有很明显很舒服的热感，如果仰卧，督脉一线会出汗，气到玉枕会停滞一段时间。一旦通关时，会轰的一声，如同北方春天开河时，冰块瞬间碎裂融化时的景象。进入精通时，呼吸似有似无，督脉两侧都会热起来，尤其是两个腰眼。玉枕骨一定会阵阵刺痛，鼻子很难受，一旦通开鼻骨，一定会发出迸裂的响声，紧接着就会有两条很凉的东西流下来，进入胸部非常受用非常舒服。丹通时必定会出现胎息：恍兮惚兮之间，突然看见一个花生米大小的朱红色小球，从脑后慢慢悠悠地飘过来，飞过泥丸宫，飞到祖窍后停留片刻，再沿任脉往下落，然后就看不见了。这一切都不可用识神主动去想主动去看，否则都是虚妄。海外丹道界关于周天的见解则更为细腻，河车运行可分为三：结丹以前有一个河车，结丹以后亦有个河车，阳神出窍时又有一个河车。第一个河车谓之气河车，又称为玉液还丹河车。第二个河车谓之金水河车，又称为金液还丹河车。第三个河车即所谓的紫河车，又称之为上天梯。第一个玉液还丹河车，是从身外虚空采取先天元气及发动身内后天的凡气，周流运转后出现醴泉之水，其运转特征是时转时停，并非周流不息。第二个是所谓的金水河车，采得先天一气之后，进而还丹，从此河车任反复，无限神龙尽失惊，其周天运转周流总第390期 2023/2编者按：张方先生在20世纪八十年代从学于闾山徐先生，始知以武入道的法门。后又与上海吴先生，沈阳市图书馆的李先生等二十多位高人结缘。九十年代末，经家师常春先生推介，求教于李少林先生。李先生是大学讲师，传统文化根底深厚，得以能够指导读经写作。张方先生从21世纪初开始发表探讨丹道方面的文章，陆续收到了上海广东广西山东北京等地的丹道和武学爱好者的来信来电，基本上都做了答复。在武当杂志上发表的丹法疑云丹道见闻录等丹道论文，也引起了一些反响和争议。但涉及丹道的核心问题，往往浅谈辄止。此文开始，对丹道核心问题做深入的探讨。本文作者拳姿静 功炼养5051一、丹道和气功是不是一回事？有什么差异？答：开宗明义，其实丹道的修炼内核非常至简：丹道修炼者不论是用有为和无为的方法来摄取先天炁，还是追求天人合一的境界，都是为了超越人体自身能量的极限。换句话说，如果你不能获得身外的先天能量，你就不可能实现生命的超越。有人说气功是丹道的炼精化气阶段，也有人说连炼精化气的阶段都没到，只是丹道的筑基功夫。这些都对，不过真正的炼精化气确实是要在脊柱间完成的。说到二者的区别：丹道修炼为了不损耗能量，所以讲究慧而不用，而气功练习者不仅喜欢用意念追求速效，还经常发功炫技。气功练习者如果也能做到慧而不用，练到极致，完成炼精化气阶段后，也就进入到丹道的修炼程序了。有些气功练习者一旦进入到先天状态，往往能够出现多种特异现象。比如著名的气功学者金冠先生，在一篇文章中写道：“我学练气功十年后，即1949年我29岁时，曾发生过一次难以忘怀的效感现象：一日，在棕棚床上作仰卧式练功，突然身体从床面腾空而起约一尺半左右。当时神智很清楚，由于不明究竟，心实惊惧。体腾空持续约十秒钟后，乃自空中跌落床上，全身震动，床及棕棚发出巨响。当时我请教生物物理学家与临床医学家，他们都说我是幻觉。那时，我已是一个在医大毕业从事工作四年的医生，我的头脑确很清醒，自信这绝不是幻觉。这个谜一直长期得不到解释。现在我初步了丹道核心问题之答疑解惑文：张方（沈阳）解到人体是属于大分子构成的具有生物电磁场的压电物质，有发电机和电动机的效能，同时具有核磁共振作用。这种由于生物电磁场所导致的强烈的丹田和全身经络“气振”所形成的“腾空术”，实际上可视为机体压电体电动机效能的一种特殊精彩的表现。像金冠先生这类拥有较高文化修养的气功练习者，大多都能用现代科学来阐释修炼体悟，比一般的丹道学者要高出很多，所以说丹道家也不要小看气功师。二、现在身外虚空丹法比较流行，但很多修炼者的体悟并不明显，为什么？答：身外虚空这种丹法的优势就是不容易出偏差和危险，但不容易立马有感觉。丹道修炼是一种个性化的行为艺术，身外虚空丹法也并非适合所有人。如果第一次修炼时，身体如沐春风，那说明你的体质比较适合修炼身外虚空丹法。修炼身外虚空之前，最好先修炼李涵虚祖师的三车秘旨，积精累气，开关展窍，自然而然地打通任督二脉。然后再修炼身外虚空，就事半功倍了。这道理就好像登山先要修好路，否则即使你能用虚空中的先天气包裹肉身了，如果路径不通，你也很难沁润经络和五脏六腑。身外虚空丹法，并非只有鼻下方寸之间这一个身外窍要，还要同时或先后凝神于另外一个身外虚空关窍。历史上，很多修炼身外虚空者，都要配合体内的穴道，诸如神阙、会阴、气海，或两个睾丸之间。近代，真正有大成就者，都不是单纯修炼身外虚空的。比如据传唯一修炼至白日飞升境界的吴君确先生，就是先修炼伍柳派，后得身外虚空丹法的真传。三、在丹道的实修过程中，有关于是神包气？还是气包神的争论，你认为那种正确？答：丹道的关键就是神气打成一片，为什么要把神气分开呢！众所周知的丹道法诀就是：在丹道的修炼过程中，修炼者要始终如鸡抱卵。佛学讲不可有分别心，道德经说要恍兮忽兮，丹道修炼体系本身就是模糊学，你把神气分得那么清楚，怎么可能炼出丹来？按佛家的说法：精气神都是名相，是人按照自己的理解硬安的一个虚名而已，至于它们是否存在，真就无法证实。假如你非常认真的执着于分别它们，岂不可笑！四、对于王沐先生提出的“三通”，您有何体悟？是否认可大小周天的修炼理念？答：王沐先生是一位严谨的学者，我最早是20世纪九十年代，在北京白云观流通处，得到了他讲解悟真篇的小册子，觉得其见解非同一般。王沐先生对于子午周天的三个层次的论述十分精辟：气通，精通，丹通。以我个人的体悟：气通有很明显很舒服的热感，如果仰卧，督脉一线会出汗，气到玉枕会停滞一段时间。一旦通关时，会轰的一声，如同北方春天开河时，冰块瞬间碎裂融化时的景象。进入精通时，呼吸似有似无，督脉两侧都会热起来，尤其是两个腰眼。玉枕骨一定会阵阵刺痛，鼻子很难受，一旦通开鼻骨，一定会发出迸裂的响声，紧接着就会有两条很凉的东西流下来，进入胸部非常受用非常舒服。丹通时必定会出现胎息：恍兮惚兮之间，突然看见一个花生米大小的朱红色小球，从脑后慢慢悠悠地飘过来，飞过泥丸宫，飞到祖窍后停留片刻，再沿任脉往下落，然后就看不见了。这一切都不可用识神主动去想主动去看，否则都是虚妄。海外丹道界关于周天的见解则更为细腻，河车运行可分为三：结丹以前有一个河车，结丹以后亦有个河车，阳神出窍时又有一个河车。第一个河车谓之气河车，又称为玉液还丹河车。第二个河车谓之金水河车，又称为金液还丹河车。第三个河车即所谓的紫河车，又称之为上天梯。第一个玉液还丹河车，是从身外虚空采取先天元气及发动身内后天的凡气，周流运转后出现醴泉之水，其运转特征是时转时停，并非周流不息。第二个是所谓的金水河车，采得先天一气之后，进而还丹，从此河车任反复，无限神龙尽失惊，其周天运转周流总第390期2023/2编者按：张方先生在20世纪八十年代从学于闾山徐先生，始知以武入道的法门。后又与上海吴先生，沈阳市图书馆的李先生等二十多位高人结缘。九十年代末，经家师常春先生推介，求教于李少林先生。李先生是大学讲师，传统文化根底深厚，得以能够指导读经写作。张方先生从21世纪初开始发表探讨丹道方面的文章，陆续收到了上海广东广西山东北京等地的丹道和武学爱好者的来信来电，基本上都做了答复。在武当杂志上发表的丹法疑云丹道见闻录等丹道论文，也引起了一些反响和争议。但涉及丹道的核心问题，往往浅谈辄止。此文开始，对丹道核心问题做深入的探讨。本文作者拳姿5352静 功炼养不息。第三个周天运转是紫河车，此时天人合一，周流往复，运转不息。总而言之：得后天中之先天气，始可通气河车。得先天中之先天气，方可通金水河车。圣胎养，然后方可通紫河车。气河车，即玉液还丹，然后是金液还丹，紫河车应该就是出阳神后的丹道周天了。五、如何看待湛若水先生的理论？答：我与湛若水先生素未谋面，只知道他曾求学于台湾梅花门。但湛若水先生对于丹道和武学的见解让我钦佩。我读过他的道家真气黄帝内经呼吸养生法和修道与养生。其中，道家真气写的最精彩。湛先生运用现代科学摆脱了传统丹道学的窠臼，将丹道修炼与武学修炼相结合，阐释出了超越前人的新理念。湛先生认为：“修道家的目的单纯在提升能量及意识的层次，武术家除此之外，则还要通脉布气，增强内力。武术家练的是丹田混元气，在练武和对敌时用精偏多，因为需要利