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第九周题组　训练主题——语言文字运用＋名篇名句默写＋文言文阅读 　小题基础天天练41 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成题目。 人生短暂，如　①　，除了心中崇高的理想信念之外，从生活理想的角度看，寻求诗意的栖居将是每个人　②　的追求。可以说，人诗意的栖居，是对生命存在的矛盾的终极解决，而诗化的生活则是生命存在的最高形式。 魏晋名士超然放达，漠视礼法，常聚于山林，纵酒放歌。这样一种新的人生态度和精神气质，就是我们常说的“魏晋风度”。 王羲之和他的《兰亭集序》就是一个典型的例子。从关于兰亭盛会的文献记载，可以看出此时的山水已经不仅仅是士人生存的背景和心向往之的理想之境，他们借自然山水化解胸中郁结的情怀，或从时序的变迁中感受生命的意蕴，体悟着大自然　③　的力量。而魏晋末期的陶渊明则是对魏晋人士自然生存理想的一位彻底的践行者。陶渊明化解理想与现实生存的焦虑和痛楚，他辞官归隐，躬耕稼穑，将魏晋以来士人、文人所追求的内在自然与外在自然合二为一，使魏晋士人、文人所追求的自然生存理想在南山冲淡宁静的诗意栖居中走向了高峰。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．请依据上述文段再结合《兰亭集序》《归去来兮辞并序》的相关内容，谈谈你对“魏晋风度”内涵的理解。不超过65个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成题目。 “躺平”和“内卷”这对孪生词组近年来成为网红流行词，内卷的通俗解释就是内部竞争，躺平的通俗解释就是在内卷中及时抽身，接受现有事实。 一群人在看电影，前排的人站起来了，后排的人看不见了，就只好也站了起来，结果大家看的还是同样的电影，却没有办法舒舒服服地坐着了，付出了更大的努力，得到的却是同样的结果。如果说“躺平”是一种对抗方式，这就相当于，　①　，把这场电影当作一出广播剧。不做无畏的竞争，不花无效的力气，好好享受自己可以得到的资源。 有的人把“躺平”当作一种消极的生活态度，这种想法实际上是不正确的。“躺平”绝对不是　②　，也不是放弃一切的外部竞争。同样是躺，有的人躺地板，有的人躺沙发，有的人躺床铺，有的人躺在桥洞下，有的人躺下后眼前仍然是美妙风景。你想要在电影院里面听广播剧，那你也得抢到进入电影院的入场券。 因此，“躺平”是一种聪明的生活态度，相比于一味地参与到社会的竞争之中，“躺平”　③　。首先要对自己的内心有很好的评价，其次要对自己的能力有一个客观的调控。要像前面举的例子那样，身高比不过别人，站着也是在听广播剧，在别无他法的情况下，不如选择坐下好好让听觉享受，让身心放松。这是对自己身高的判断，也是对自己所得的满足和自我安慰。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．兴华中学励志班计划举办一场关于“我看内卷”的小型辩论会，请每位同学结合上述文段准备一段100字左右的辩论稿，要求观点明确，语言流畅，至少使用2种论证方法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、名篇名句默写 6．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“　　　　　　　　　　　 ”，饥饿的路人也不会接受；若“　　　　　　　　　　　　　　”，即便是乞丐也会拒绝。 (2)《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是“　　　　　　　，　　　　　　　”。 (3)《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成题目。 靖郭君①将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。 靖郭君善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵门人弗说士尉以诤靖郭君靖郭君不听士尉辞而去于是舍之上舍令长子御旦暮进食数年，威王薨，宣王立。靖郭君大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉。”齐貌辨曰：“固不求生也，请必行。”靖郭君不能止。 齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫？”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣，而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳②请以数倍之地易薛。辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此，子肯为寡人来靖郭君乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。” 靖郭君衣威王之衣冠，舞其剑。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。当是时，靖郭君可谓能知人矣。 (节选自《战国策·齐策》) 【注】　①靖郭君：田婴，齐威王少子，齐宣王异母弟。其封地在薛(今山东滕州)。②昭阳：楚国令尹。 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．齐貌辨之为人也/多疵门人/弗说士尉/以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之上舍/令长子御/旦暮进食/ B．齐貌辨之为人也/多疵门人/弗说士尉/以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之/上舍令长子御/旦暮进食/ C．齐貌辨之为人也多疵/门人弗说/士尉以净靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之上舍/令长子御/旦暮进食/ D．齐貌辨之为人也多疵/门人弗说/士尉以诤靖郭君/靖郭君不听/士尉辞而去/于是舍之/上舍令长子御/旦暮进食/ 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．君，一种爵号，如贾谊《过秦论》中提到的信陵君、孟尝君等“四君”。 B．客，即门客，苏轼《赤壁赋》“客有吹洞箫者”中的“客”也是此义。 C．威王，与下文的“宣王”一样，都是古代君王去世后被追授的谥号。 D．“不善于宣王”中的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”相同。 9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．靖郭君打算在薛地修筑城墙，拒绝接受劝谏。有位齐人提前保证自己只说三句话，得以见到靖郭君并达到了劝谏目的。 B．靖郭君不顾他人反对，始终善待齐貌辨；齐貌辨冒着生命危险去见与靖郭君关系恶劣的宣王，作为对靖郭君的报答。 C．齐貌辨通过陈述靖郭君不听自己劝告的两件事，巧妙地暗示了靖郭君对宣王和齐国的忠诚，从而打动了宣王。 D．通过齐貌辨的游说，齐宣王不但消除了对靖郭君的嫌怨，还用隆重的礼节迎接靖郭君的归来，并重用靖郭君为相。 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)寡人少，殊不知此，子肯为寡人来靖郭君乎？ 译文：