四川省广元市川师大万达中学2023学年高二历史上学期期中试题.doc

四川省广元市川师大万达中学2023学年高二历史上学期期中试题 （说明：本试题分两个部分，Ⅰ卷为选择题，共24小题，每题2分，共48分；Ⅱ卷为非选择题，共3题，52分。总分100分。考试时间为90分钟） 第Ⅰ卷 1.孔子曾说:“舜其大孝也与”;战国时期的孟子言必称尧舜,也说:“尧舜之道,孝弟而已矣”;荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明(   ) A.儒家学说源自于远古的尧舜 B.儒家借助圣王宣扬伦理道德 C.儒学理论不适应现实的需要 D.儒家注重维护封建伦理秩序 2．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。 这说明（ ） A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B．不同学派的思想出现融合与趋同 C．儒家学说社会地位得到提高 D．思想的吸收与融合成为发展趋势 3．道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念（ ） A．专注于保护生态环境 B．属于农耕经济的产物 C．受到天人感应说影响 D．强化了神权政治体制 4．史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时(　　) A．天人感应思想已影响执政             B．天灾人祸已成为普遍现象 C．君主以民本仁政思想治国             D．形成开放民主的政治风气 5．《后汉书·何敞传》记载，东汉章帝时的何敞，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼”。这表明(　　) A．儒学开始成为统治思想              B．地方政府治理方法得当 C．基层司法审判较为公正              D．儒学具有社会政治效应 6.魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时(   ) A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触 7.高二文科班班学生在排练“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应是(   ) A.民为贵,君为轻                 B.天行有常,制天命而用之 C.宇宙是吾心,吾心即宇宙             D.君臣父子,天之常理 8．“ 眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。 ” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“ 朱子高于孔子 ”寓意的最 佳解释是( ) A.朱熹的学说比孔子更科学          B.朱熹建立了系统的理学理论 C.朱熹继承和发展了儒家学说         D.朱熹对儒学的贡献比孔子大 9.《清史稿•列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害（ ） A．法家思想 B．道家思想 C．程朱理学 D．明清君主批判思想 10.舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字（ ） A．演变总趋势是由简到繁 B．以图画文字为基础逐步演变发展 C．都是由象形文字构成 D．讲究借物抒情，追求神韵意趣 11.《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动,却“无衣无褐”;一些爱情诗,反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》(   ) A.是中国古代最长的抒情诗 B.是中国成熟诗歌形成的标志 C.具有现实主义的艺术风格 D.表达了对祖国和人民的热爱 12.对右图的解读，正确的是（ ） A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞 13．王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说；王夫之论史，充分考虑历史背景，不执一概而论。如论西域时，他认为汉和唐历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。材料表明王夫之(　　) A．具有朴素的唯物主义史学意识             B．擅长品评历史事件 C．评史侧重历史事件之间的不同            D．熟悉西域地区历史 14．宋代正处在天下分裂、动荡的环境之下，一些具有远见卓识的理学家“与时偕行”，将《大学》中的“天下平”更改为“平天下”，意为用“平均”的理念去治理国家。例如陆九渊就曾提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁！”据此可知，宋代理学家(　　) A．挑战了先秦儒家思想的权威               B．具有强烈的济世精神 C．重构维护君主专制的道德观               D．追求个人道德的完善 15.关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了(　　) A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 16．元代郭居敬编著的《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事：晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。虽然朱氏待王祥刻薄，但在她染重病卧床后，王祥仍然在数九寒天，光着膀子卧在冰面之上，融化冰面，求得鲤鱼为后娘治病。这一故事的广泛流传表明(　　) A．封建王朝倡导“致良知”              B．民众深受儒学道德观念影响 C．统治阶级重视文化修养               D．商品经济发展促进风俗改良 17．李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》(　　) A．成为科举应试的官方教科书             B．因离经叛道在民间广为流传 C．思想仍属于儒学体系的范畴             D．以讽刺程朱理学为思想主旨 18．孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是(　　) A．中国古代社会有民本思想而无民权思想 B．欧美等西方国家是民权思想的发源地 C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享” D．古今中外的思想有相通可借鉴之处 19．孙中山说：“专制时代，人民之精神与身体皆受桎梏，而不能解放。故虽有为国民利害着想，献身以谋革命者，国民不惟不知助之，且从而非笑与漠视之，此事之必然者也。”这反映了孙中山（ ）。 A.推崇民有民治民享 B.主张推翻专制统治 C. 倡导进行社会革命 D.重视国民思想启蒙 20.陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格盖自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,惟有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理.”这体现了陈独秀( ) A.倡导天赋人权的思想 B.认为人权取决于智能 C.崇尚无政府主义状态 D.主张人性自由与解放 21.从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降。这主要是因为(   ) A.中国半殖民地半封建社会逐步加深 B.西方列强的侵入,西学涌入中国 C.中国社会的变化和逐步转型 D.知识分子思想逐渐激进 22.毛泽东认为：中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。为此，他开创的符合中国国情的新民主主义革命道路是 ( ) A.通过赎买改造资本主义的道路        B.从城市到农村的道路 C.农村包围城市、最后夺取城市的道路      D.进行三大改造的道路 23.20世纪初的中国涌现出了大量的新名词，如社会、政党、政府、民族、阶级、主义、思想、观念、真理、知识、唯物、唯心、主体、客体、具体、抽象等。这一历史现象(　　) A．是西学大量引入中国的产物              B．推动了新文化运动高潮的到来 C．是知识分子群体壮大的结果              D．彻底瓦解了清政府的统治基础 24.邓小平说：为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义吗？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。这一论断（ ） A．阐述的是经济发展的方向问题 B．解决的是经济发展的手段问题 C．论证了社会主义本质问题 D．建立了社会主义市场经济目标 第Ⅱ卷 25.(25分)儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答下列问题。 材料一： 汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。(儒生)叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之……．”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。” ——司马迁《史记·叔孙通传》 “天子受命于天，天下受命于天子。” ——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 “古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。” ——班固《汉书·董仲舒传》 材料二： “宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” ——朱熹《朱子文集》 “理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。” ——马克垚《世界文明史》 材料三 ： “天下为主，君为客。”“为天下之