生命的凝视————借助影像探讨、构建、形成借助影像探讨、构建、形成生命伦理共识生命伦理共识众所周知，伦理学的“金规则”是“己所欲，众所周知，伦理学的“金规则”是“己所欲，施于人”或“己所不欲，勿施于人”，共同生施于人”或“己所不欲，勿施于人”，共同生活的伦理大抵发端于各个成员对其所欲和所不活的伦理大抵发端于各个成员对其所欲和所不欲的某种认同。欲的某种认同。生命科学和生物技术提出了非常重要同时也非生命科学和生物技术提出了非常重要同时也非常有趣的问题。这些问题有些是科学、生物学常有趣的问题。这些问题有些是科学、生物学或医学问题，有些是心理、社会、伦理和法律或医学问题，有些是心理、社会、伦理和法律问题。科学、医学问题一般是“能做什么”的问题。科学、医学问题一般是“能做什么”的问题，而伦理问题是“该做什么”的问题。问题，而伦理问题是“该做什么”的问题。““”该做什么往往涉及两个方面。一方面”该做什么往往涉及两个方面。一方面是科学研究该怎么做？是科学研究该怎么做？另一方面是科学成果该怎样应用？另一方面是科学成果该怎样应用？生活的意义必须经过亲身体验才可能被生活的意义必须经过亲身体验才可能被领悟。“意义”的意义在于它从来就不领悟。“意义”的意义在于它从来就不是一种可以置认知主体于度外的“知是一种可以置认知主体于度外的“知识”；“意义”的意义在于它是一种情识”；“意义”的意义在于它是一种情感的投入感的投入,,它是心灵的激动它是心灵的激动,,它是如同它是如同强烈的爱强烈的爱((或者恨或者恨))那样的“幸福感”那样的“幸福感”((或者“使命感”或者“使命感”))。。当我们思考生活的“意义”时当我们思考生活的“意义”时,,我们是用心灵我们是用心灵((而不是用大脑而不是用大脑))在思考。所以任何思考都包在思考。所以任何思考都包含了对生活的感受含了对生活的感受,,由此构成了思维的“深由此构成了思维的“深度”。我们每一个特定的个人度”。我们每一个特定的个人,,在具有活动在具有活动能力的生命过程中能力的生命过程中,,所能够体验到的东西毕竟所能够体验到的东西毕竟是极为有限的。由于亲身体验的有限性而倾向是极为有限的。由于亲身体验的有限性而倾向于成为“封闭的”知识于成为“封闭的”知识,,而基于封闭的知识所而基于封闭的知识所得到的对世界的理解得到的对世界的理解((广义的“理解”广义的“理解”),),就就倾向于成为封闭...
