【2021秋】讲义-第六讲-【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式.pdf

第 六 讲方法：文言文特殊句式特点与翻译方法【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式经典题材：修身治学篇知识精讲一、主题阐释“修身”即指陶冶身心，涵养德性，修持身性。礼记大学中提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹在他所著的大学章句中，将“明明德”“亲民”“止于至善”三者称为“大学之纲领”，将“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。在“八条目”之中，前四条专注内心修养，属于“内圣之学”，后四条侧重外显行为，属于“外王之学”，二者结合就是儒家最高理想，亦即达成“三纲领”的不二法门。而其中，修身是从“内圣”到“外王”的过渡，既要内化于心，也要外显于行，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这种思想对后世产生了很大的影响。治学，“治”在此处的意思为研究，“治学”意为研究学问。治学需要正确的治学态度、治学方法：对学问要有一颗热爱之心、敬畏之心；“温故而知新”，在熟悉经典的基础之上，继往开来，有所创新；勤奋刻苦，严谨求实，注重理论与实践的结合；注重思辨，有批判性精神等等。著名教育家陶行知先生曾说，“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”修身与治学密不可分，治学是修身的途径之一，修身也是治学中一个重要的命题。德才兼备，学以成人，正如习近平总书记在清华大学考察时发表的重要讲话中所提到的：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”纵横语文|高二讲义|尖端班2021 秋74二、考情分析“修身治学”这一话题在高考文言文文本中多有呈现。下面是近几年考频情况：20152020年高考中“修身治学”主题相关文言文总结年份卷别篇目主题内容2020天津石林治生家训要略本选段为叶氏家训。告诫族人应节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生，做世人治生表率2019天津衡州新学记本文针对今世学者政学分裂的现象对衡阳石鼓书院经历战事仍能治理有效的原因进行了分析，进而论证了学习应与施政相结合的观点浙江序本文高度评判了宗臣的才华和成就，赞他才华横溢，不拘一格，有治世才能江苏临川汤先生传本文简要介绍了汤显祖的生平，体现出汤显祖持身端洁、热爱读书、不慕功名的品质，与其在诗文、戏曲方面的显赫成就2018浙江颜太初杂文序本文记叙了颜太初的生平经历，对颜太初宽厚正直，才识过人，为文能学以致用、匡正时弊表达了欣赏的态度，充分肯定了其作品的价值，并对他的坎坷仕途寄寓深切同情2017江苏汪容甫先生行状本文记叙了汪容甫先生的生平经历，赞美了汪容甫为人笃厚，才华横溢，治学范围广泛，见解独到，为文自成一家天津论衡自纪篇本文记叙了王充的家世，并从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处世浙江上池州李使君书作者在本封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟第 六 讲【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式75年份卷别篇目主题内容2015江苏欧阳伯和墓志铭本文记叙了欧阳发的生平经历，体现了欧阳发学习刻苦、涉猎广泛、尊师重道，为人刚直、淡泊名利、爱好礼义的特点福建与王昆绳书本文是方苞在科举受挫后写给友人王昆绳的一封回信，讲述了自己的近况并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为，虽则流露出忧虑的情绪，但主要表达了努力著书立说的志向四川晋书虞溥传本文简述了虞溥大建学校，广招学生门徒的事迹。他主张应当崇尚淳朴的德行，广泛开展学校教育，以促进社会和谐，光大昌明的教化。并在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了要求上海静者居记本文是给朋友的住处“静者居”写的记。本文紧扣“居”“静”关系，连贯而下，层层推进，提出“居仁而静”的观点如2019年江苏卷临川汤先生传：以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻文选一书，至掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若紫箫还魂诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。题目：请简要概括汤显祖读书为文的特点。纵横语文|高二讲义|尖端班2021 秋76知识精讲：高频特殊句式文言文特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语书面语表达习惯的一些句式。主要有：判断句、被动句、省略句、倒装句，倒装句又可分为主谓倒装、宾语前置、定语后置和状语后置。准确掌握并理解特殊句式对于文言文的阅读有着重要的作用：既有利于学生正确阅读文章，理解文本内容，也有利于学生在正确理解文本的基础上，准确解答相关题目。高考对文言文特殊句式的考查较为频繁，其中倒装句作为难点在选择题与主观题中都常有体现，而宾语前置的难度相对较高，因此本讲将对宾语前置句作重点讲解。知识精讲宾语前置文言文中，动词或介词的宾语一般位于动词或介词之后，但是在一定条件下，会出现宾语前置现象。宾语前置句类型较多，我们可以从动词宾语前置和介词宾语前置两个角度来认识和分析宾语前置句。1.动词宾语前置（1）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古汉语里，使用频率较高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”等。翻译技巧：将疑问词与后面的动词调换顺序。下列语句均为宾语前置句，请将句子调整为现代汉语的语序并翻译。沛公安在？（鸿门宴）之二虫又何知？（逍遥游）彼且奚适也？（逍遥游）练一练（2）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句就是表示否定的句子，即句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”等，或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。翻译技巧：在否定词后找到被前置的宾语以及后面的动词，然后将二者调换顺序。下列语句均为宾语前置句，请将句子调整为现代汉语的语序并翻译。古之人不余欺也！（石钟山记）忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏）自书典所记，未之有也。（张衡传）我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年）练一练第 六 讲【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式77随堂练习一、翻译下列句子。（20分）【2019北京】人乏财用，不亡何待？【2015全国II】护儿曰：“陛下今何在？”【2017山东】叔陵雅钦重之，弗之罪也。【2015全国I】金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。二、阅读下面的语段，回答问题。（5分）拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。稍长，宏远端亮有祖风。英宗登极，拜中书左丞相。先时，近侍传旨以姓名赴中书铨注者六七百员，选曹为之壅滞。拜住奏阁之，注授一依选格次第，吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之，贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。”（选自元史列传二十三，有删改）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。巩固练习阅读下面的语段，回答问题。（5分）孙绍，字世庆，昌黎人。绍少好学，通涉经史，颇有文才，阴阳术数，多所贯涉。初为校书郎，稍迁给事中，自长兼羽林监为门下录事。朝廷大事，好言得失，遂为世知。曾著释典论，虽不具美，时有可存。与常景等共修律令。延昌中，绍表曰：“臣闻律令相须，不可偏用，今律班令止，于事甚滞。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行？臣等修律，非无勤止，署下之日，臣乃无名。是谓农夫尽力，他食其秋，功名之所，实怀于悒。”绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性疏脱，言乍高下，时人轻之，不见采纳。（节选自魏书列传第六十六，有删改）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行？纵横语文|高二讲义|尖端班2021 秋78知识精讲宾语前置1.动词宾语前置上一部分我们已经了解了两种动词宾语前置的类型，接下来我们继续动词宾语前置的讲解。（3）用“之”或“是”复指宾语，把宾语提到动词前，以加重语气。翻译技巧：将宾语与后面的动词调换顺序，“之”或“是”直接删掉，不要翻译“之”或“是”。下列语句均为宾语前置句，请将句子调整为现代汉语的语序并翻译。何陋之有？（陋室铭）求！无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）句读之不知，惑之不解。（师说）练一练2.介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于”“以”“为”“从”“自”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语（介词短语），在以下情况下放在介词之前。（1）疑问代词作宾语，一般放在介词之前。翻译技巧：将疑问代词与介词调换顺序。下列语句均为宾语前置句，请将句子调整为现代汉语的语序并翻译。王问：“何以知之？”（廉颇蔺相如列传）微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）不然，籍何以至此？（鸿门宴）练一练（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也会放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。常表现为“是以”或“以为”。翻译技巧：将代词“是”与介词“以”调换顺序；将“以”前文和“以”调换顺序；将“以为”变成“以为”。第 六 讲【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式79下列语句均为宾语前置句，请将句子调整为现代汉语的语序并翻译。是以先帝简拔以遗陛下。（出师表）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（陈情表）楚国方城以为城，汉水以为池。（齐桓公伐楚盟屈完）练一练（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。翻译技巧：将方位词与介词调换顺序。下列语句为宾语前置句，请将句子调整为现代汉语的语序并翻译。项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（鸿门宴）练一练随堂练习一、翻译下列句子。（20分）【2020浙江】而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。【2020北京】智伯曰：“子何以知之？”【2018天津】是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？【2015山东】君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。二、阅读下面的文言文，回答问题。（13分）沈贞甫墓志铭归有光自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。纵横语文|高二讲义|尖端班2021 秋80贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂。贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也，不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（节选自归有光沈贞甫墓志铭）1.下列句子中属于宾语前置的一项是（3分）（）A.此则岳阳楼之大观也。B.安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。C.至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。D.不者，若属皆且为所虏！2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。（2）士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？巩固练习阅读下面的语段，回答问题。（10分）张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。巨盗卢十八剽库金，十余年不获，御史以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳佯笑曰：“盗遁久矣，安从捕。”寝不行。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八，十八意自安。淳乃令他役诈告吏负金，系吏狱。密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳。民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至，贫无力者捐俸量给，全活无数。久之，以治行第一赴召去永，甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有！”（选自明史列传第一百六十九）第 六 讲【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式81把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盗遁久矣，安从捕。（2）此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有！巩固拔高随堂练习阅读下面的文言文，回答问题。（17分）答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读易者如无春秋，读书者如无诗，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚幸甚！修白。（节选自欧阳修答吴充秀才书）【注】子云、仲淹：指扬雄、王通。1.下列句子中与其他三句句式不同的一项是（3分）（）A.自书典所记，未之有也。B.非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！C.微斯人，吾谁与归？D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。纵横语文|高二讲义|尖端班2021 秋822.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？（2）此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。3.作者在文中以孔子、孟子和扬雄、王通为例，意在证明什么样的观点？请简要述之。（4分）巩固练习阅读下面的文言文，回答问题。（19分）答尹似村书袁枚书来，怪仆悖宋儒解论语，仆颇不谓然。孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？易曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？中庸曰：“博学之，审问之。”书曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？自时文兴，制科立，大全 颁，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。（取材于小仓山房诗文集，有删改）【注】论语子罕中“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”形容孔子学问高深。大全即性理大全，内容为宋代理学著作与理学家言论。第 六 讲【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式831.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然B.好问则裕，自用则小 裕：渊博C.岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大D.则亦有分矣 分：区分2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（）A.宋儒虽贤，终在颜、曾之下宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参B.使宋儒而果贤也，有不审问者乎假如宋儒果真贤明，有不详细追问的人吗C.遵之者贵，悖之者贱遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位D.致索解人不得导致无法探索了解这样的人3.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）（）A.文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。B.文章第三段以关羽之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。C.作者认为宋儒解释论语错误很多，自己的解释都是对的。D.作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。（2）关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？纵横语文|高二讲义|尖端班2021 秋84第 六 讲【文言文阅读】修身治学篇+高频特殊句式85