12 时评文的常用结构-2022年高考作文议论文写作精讲精练_20220507155350(1).pdf

时评文的常用结构时评文的常用结构一、剥茧式结构（一）结构模式：列现象析本质示弊端探根源找出路（一）结构模式：列现象析本质示弊端探根源找出路例：文明加身，利剑出鞘然而，在当下不乏许许多多的“黑衣男”。细思量，“黑衣男”们的行径是出于内心那焦躁与不安。那么，我们要如何才能避免“报之以拳脚”，让文明加身，利剑出鞘呢？（二）范文引路题目一：（二）范文引路题目一：据报道，某市颁布城市公共汽车客运管理办法（征求意见稿），其中规定：拒绝给老弱病残孕让座，经劝阻仍不改正的，驾驶员、乘务员可以拒绝为其提供营运服务。这条规定引起了社会的广泛关注和讨论。对此，你有怎样的看法？请自选角度，自立立意，自拟题自，写一篇 800 字左右的议论文。强制让座让出了什么？强制让座让出了什么？公交让座儿本来应是理所应当的事，某市却出台管理办法力举强迫让座。试问，这样真的能让群众养成让座的好习惯吗？我认为，我们需要做的倒不是强制让座，而是想办法在人们心中让出一席之地给道德。（提出观点）让座本质是道德问题，现代人没有尊老爱幼的意识，以自我为大，如果不解决这个问题，仅用法律条文来约束恐难见效。我认为，我们需要做的倒不是强制让座，而是想办法在人们心中让出一席之地给道德。（提出观点）让座本质是道德问题，现代人没有尊老爱幼的意识，以自我为大，如果不解决这个问题，仅用法律条文来约束恐难见效。不让座是乘客素质欠缺的表现，应该受到社会的道德谴责，但谴责不让座，不能与不让座就拒载混为一谈。当一位乘客拒绝让座，且拒绝下车时，问题如何解决？恐怕这项法律难以执行。况且很可能引发冲突，给公共交通蒙上负面信息，甚至造成社会的不和谐。用法律强迫道德是一种孩子气的行为，以牙还牙这种落后的野蛮思想不应该属于我们这样一个历史悠久的文明古国，也不是一个成熟民族的行为。（分析本质）那么追根究底，是什么原因让现世的人们道德缺失呢？（分析本质）那么追根究底，是什么原因让现世的人们道德缺失呢？我认为，除了人们过分追逐利我舒适、不重修身之外，还有一层根由不易被觉察，即道德反馈的缺失。若想让道德之花明灿，需先为其蓄壤。投影到公共社会生活，所谓蓄壤便是举各方之力，在面对有德之行时给予正反馈，从而温暖人心，感染彼此，让人人明见尚德是善举、是正义、是公理，是备受他人推崇而尊重的。反观现实，新闻中充斥的是：老人们摔倒讹钱，老人在小伙儿不礼让时大打出手，然后自己躺倒在地因为我们把很多负面的消息当做新闻来大肆宣传，博取眼球，人们在各种负面新闻中也便越来越自私冷漠了。负面新闻膨胀，正面的反馈的缺失，必然导致人与人之间互不信任，不尊重，心与心产生了厚障壁。当人们彼此充斥着怀疑的目光之时，那么生怕别人害了自己，不让座儿，不管闲事这样的事，恐怕也就不足为奇了。（深度分析原因，列举类似论据）因此要打破这张厚障壁，人们就需要重建信任，重塑道德。（深度分析原因，列举类似论据）因此要打破这张厚障壁，人们就需要重建信任，重塑道德。办法之一便是在媒体、社会名人的努力下，建立更多的正面的道德反馈，让人们明见让座是善举，是正义，是公理，是备受他的推崇而尊重的，让人人都主动让座，愿意让座，真心实意地让座。除此之外，个人也应该在公共场合中用自己的微言微行端正自己，感染他人。（提出解决办法）（提出解决办法）淮南子泰族训有言：“民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。”良好的社会风气的培养和形成有赖于生活在这个社会中的群体，也是让座问题的解决之道。题目二：题目二：鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于 800 字的文章，除诗歌外，文体不限。自信些，中国自信些，中国鹿特丹世乒赛以中国包揽全部金牌结束，喜事成双；前一段时间的广州亚运会，中国亦以金牌榜第一的好成绩圆满收官。然而，奇怪的是，在中国健儿所取得的佳绩面前，不少人不但没有报以掌声和喝彩，反而皱起了眉头，对“垄断项目”举国体制”的反思与批判屡屡见诸报章，甚至有中国记者将话简直接塞到得奖运动员嘴边，询问其对中国体育的垄断式发展有何看法，以致有外国记者感慨，从没见过一个国家拿金牌拿得如此不情愿。面对此情此景，我不禁想问，这个社会到底怎么了？（列现象，提出观点）难道其他国家没有垄断么？（列现象，提出观点）难道其他国家没有垄断么？君不见菲尔普斯一人包揽数十块金牌，君不见美国男篮横扫奥运会、世锦赛，君不见田径场上升起半数的美国国旗？然而，美国人民不为其对体育的“垄断”忧心忡忡，中国人也并不对美国人的实力加以抨击。相反，不少国人将菲尔普斯视为偶像，对其大加赞扬。试问，若菲尔普斯生在中国，迎接他的还将是鲜花和掌声么？（联系现实，列举类似现象）（联系现实，列举类似现象）归根到底，这种近乎病态的自我反思，自我检讨，源于每个中国人内心深处的不自信。归根到底，这种近乎病态的自我反思，自我检讨，源于每个中国人内心深处的不自信。中国人当了太久的“东亚病夫”，从许海峰赢得第一块奥运会金牌到中国成为体育强国不过数十年时间，我们的角色早已转换，心态却还停留在 30 年前，金牌的实力加上铜牌的心态，便造就了今日中国的乱象。美国人垄断游泳田径数十载，游泳与田径也未式微，为什么中国人在乒乓球项目上多拿几枚金牌，乒乓球就前途黑暗？为什么我们非要让外国人打败自己而不能大大方方亮出自己的实力，自信而坦然地接过那一块块浸透着汗水的金牌？（就事件深层分析原因）（就事件深层分析原因）同样的不自信也折射在我们的日常生活中。中国学生在全球学力测评中名列第一，我们说这是应试教育的结果，却不知西方人正纷纷到中国取经，称赞中国先进完备的基础教育。中国 GDP 排名第二，让日本眼热、美国紧张，不少国人却对此垂头丧气，大呼国人只有钱没有幸福。外国的月亮总比中国的圆，我们鄙视崇洋媚外，却不知道自己内心深处同样有着不自信的影子。综合国力的竞争不就如同竞技体育，有实力者自然拔得头筹。我们为什么要让？凭什么要让？既然自身具备实力，为什么不能自信大方地登上“领奖台”？（联系类似现象，继续深层分析原因）（联系类似现象，继续深层分析原因）诚然，中国作为世界上最大的发展中国家，自身尚存在很多不足，但这绝不能成为我们妄自菲薄的理由。古语有云，天下非一人之天下，有德才者居之。中国已非昔日沉睡的巨龙，相信自己，大步前进，我们才能在风云变幻的世界格局中占据一席之地。否则，历史已经证明，一个总是追逐别人的步伐、缺乏自信的国家，是无法真正崛起的。自信些，中国！（针对原因，提出办法）（针对原因，提出办法）【评析】善论，乃本文强势。第一，能见。欲论，先须有论的来由。作者首段即摆出“怪象”，经由“外国记者感慨”，引出“我不禁想问”，善于发现问题，乃一位论手保证有“饭”吃的基本素质。第二，能挖。会论，终需深入本质。“归根到底，这种近乎病态的自我反思，自我检讨，源于每个中国人内心深处的不自信”、“金牌的实力加上铜牌的心态，便造就了今日中国的乱象”这两句斩钉截铁之语，可谓由象而理，一针见血。精于认识问题，乃一位论手超越其他论手的根本素质。第三，能联。会论，还须拓展疆域，“同样的不自信也折射在我们的日常生活中”，教育、经济、综合国力作者由此及彼，延展着所持观点的普遍意义，视角之广，令人欣赏。敏于体悟生活，乃一位论手证明自身价值的重要素质。第四，能争。高论，更须经营文字，首段提出问题，“然而不但反而甚至以致”，顺流而下，何其利落！第二段“难道”、“君不见”、“试问”，近乎叩关骂阵，何其锋利！第三段连用两个“为什么”，第四段除了“为什么”，更有“凭什么”这一连串颇有力道的词句，形成一种“气场”，作者的恳切、激越、勇毅通过语言迸发出来，叮当作响。长于遣词造句，乃一位论手说服对方、征服听众读者的必备素质。有眼力、脑力、心力、笔力，本文“力力”在自，令人不敢不服，也不能不服（周京显评）二、正反对照式结构（辩证分析式结构）趋利避害，理性使用网络在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。（引述材料，提出观点）确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日的河南郑州，44 个小时内，全城接力，在朋友圈为 3 岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。（从正面论述网络的优势）但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高、不辨是非，引起了许多不良现象，如网络语言暴力。事件围观起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安当局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。（从反面论述网络的弊端）因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨做到有“智”明辨。正如止学中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。”（提出办法）为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。无可取代的“无用”无人超市的亮相，打破了传统模式，也许在不久的将来，超市中导购员、收银员这些岗位将逐渐消失。尤瓦尔赫拉利的话，更让人无奈与惶恐，我们是否真的都会沦为“无用群体”？我认为，人工智能并不能说明人自身面临“无用”，而看似“无用”的人类，却是无可取代的。（引述材料，提出观点）我认为，人工智能并不能说明人自身面临“无用”，而看似“无用”的人类，却是无可取代的。（引述材料，提出观点）为何孩子们喜爱的机器猫哆啦 a 梦和大白，如今作为机器人的他们却令人不得不为自己的命运担忧？从哥白尼提出日心说到牛顿发现万有引力定律，从宏观到微观，从人力到物力，从飞鸽传书到如今的智能手机，人类在科技前沿不断地再上巅峰。今天给我们带来便利的人工智能，如无人超市、共享经济、机器人，都是人类智慧的结晶。去年，阿尔法狗以 3:0 的绝对优势打败韩国棋手李世石，我国发射的玉兔月球车也在月球勘测，机器人在工业生产中能提高工作效率，又能节约成本。还有无人超市等种种现象不断告诉我们，人工智能正取代着人类，从事人类的工作。人工智能正取代着人类，从事人类的工作。（从正面论述人工智能的价值，人工智能正在取代人类的部分工作。）但试问，是谁集心血与汗水，打造出了这些高级的智能产物？是谁不断进化，创造出惊人的文明世界？是谁走过千山万水，留下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的动人心弦的句子？是谁在万千食材中形成了不同的佳肴？他们都有一个共同的名字人类。尽管人类不及计算机反应灵敏、高速运行，但电脑永远取代不了人脑。电脑是人脑创造的产物不说，至少人类滚烫的心和悠远的情怀是无可取代的。电脑永远取代不了人脑。电脑是人脑创造的产物不说，至少人类滚烫的心和悠远的情怀是无可取代的。小冰是今年较为受欢迎的智能机器人。如果我问小冰：“眼泪为何物？”也许她会告诉我：“眼泪是由无机盐、代谢废物与水组成的液体。”而不是“眼泪是人的情感”。古有“沧海月明珠有泪”，其中的情愫，是冰冷的金属外壳下的机器人无法感知的。（从反面论述人工智能的不足，明确人工智能不可能取代人类。）虽然人类是独一无二的，但我们在应对快速发展的人工智能时，如何才能让我们的存在更有意义？虽然人类是独一无二的，但我们在应对快速发展的人工智能时，如何才能让我们的存在更有意义？首先，我们要培养真才实学。活到老，学到老，技多不压身，一门好技术足以让我们生活得更好。再者，莫要忘记世间的人情味。时代在发展，但我们从老祖宗那传承的美好品质却不能丢，不能失去精神的追求。最后，我们要充分利用人工智能，让人工智能为我们的生活带来方便与快捷。（提出办法）面对挑战，我们无可避免；面对人工智能，我们更要无所畏惧。每个人的存在都有他的价值，是不可取代的。因此，我们要努力地发光，发挥自身价值，证明我们是无可取代的。